“圆满”无望，代之“度人”
洪志初创**，强调的是“勤于修炼，不断提高心性，达到圆满”。他说：“修炼的最终目的就是得道、圆满”。他所谓“圆满”的条件是“业”被“德”所取代，修成“金刚不坏之体”，“执著”无存，“心性”与“层次”得到极大提高。“圆满”的方式，最壮观殊胜的乃是“白日飞升”。“圆满”的时间先说十年，后来被推迟几年，再后来又要推迟十年。然而一推再推，也未见那个修炼者真的修炼“圆满”，“白日飞升”到所谓的“天国世界”。所谓“圆满”者不外是死于车祸或其他飞来横祸，如疾病、关押等。 由于“圆满”无望，**修炼者未免心怀不满，牢骚满腹，相互攻讦，内讧迭起，李洪志为继续牢牢控制**修炼者，于是绞尽脑汁，偷梁换柱，李代桃僵，以“度人”取“圆满”而代之，作为**修炼者新的追求目标。他要求“法徒慈悲世间行，善念救人除邪灵”。他说：“救度众生这件事情……你作为**弟子的责任全在那里了。救度众生这件事情不做，你就没有完成你**弟子的责任，你的修炼就等于零，因为叫你当**弟子不是为了你个人的圆满，是身负重大使命的”。如此，“圆满”不再重要，“度人”首当其冲。**修炼者被蒙在鼓里，李洪志却自鸣得意，私下偷着乐。
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