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标题:
罣碍产生不圆满——摘录卢台长讲述于观音堂
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作者:
goblin_i
时间:
2.12.2015 09:41
标题:
罣碍产生不圆满——摘录卢台长讲述于观音堂
罣碍产生不圆满——摘录卢台长讲述于观音堂
2015-06-14
修行人要追求心里的完美，而舍去形式上的完美。
形式上的完美就是师父今天讲你不好，你拼命地解释：“师父，
我没有这样啊。”你表面上完美了，可是当你回到家你会很痛苦，
第一，你撒谎了，第二，你会想师父会不会对你不好，第三，
别人怎么看你，你这个形式上的完美换来的是这么多的芥蒂和罣碍。
如果你今天是真的学佛人，你的心中没有芥蒂，
当师父说你不好的时候，你马上说：“对不起，师父，我错了。”
两个字、三个字你就把这个事情解释了，
就是因为你追求形式上的一种圆满，而忘却了自己心里的圆满，
心里的圆满是承认自己的错误，很快就圆满了，人家会原谅你的，
你就是表面上我没有，实际上你很痛苦。
很多人自己在家里受了苦不敢讲出来，碰到别人说“你好吗？”“
非常好，我可开心啊。”那种苦恼人的笑，那种伤心的眼泪，
让你非常的罣碍。如果你不懂知足常乐地活在世界上，
你就是世界上最贫穷的人。你不知足，你就会永远贫穷啊。
要学会由果返因，就是知道自己吃了这么多的苦，
要找回自己为什么吃苦的原因。师父上课经常讲，
你知道你为什么会这样吗？因为你的上辈子做了什么什么事情，
你今天为什么会出车祸？
因为你在年轻的时候开车从来不遵守交通规则，
这导致了你这么年轻就把腿压断了，很简单，这就叫由果返因。
要慢慢地懂得佛法中讲的八个字，八个字是什么？诸法无我，
诸行无常。所有的人间的一切，称为诸法，你们开会叫诸法，
你们想什么事情也叫诸法。你们学习、工作、赚钱，做任何事情，
诸如此类的所有的法，用佛法讲就是法，所以，把人间称为法界，
这个世界上所有的一切都是法。因为佛都是没有自我的，
有自己的就不能成为佛，所以，一个人脑子里就想着别人的人，
他就是一个佛。师父看你们秘书处几个小朋友真的很好，
就知道别人，不知道自己，这种人就是人间的佛。而很多小朋友，
只知道自己，他就很难去了解别人，他的婚姻就有麻烦。
师父就是要让你们把自己忘了，老想着别人，自己把自己管管好，
自己把自己弄弄好，完全靠的是自律，想自己太多，
就会把别人想得太少。后面的四个字叫诸行无常，你今天坐在这里，
过一会儿散会了，没有了；你今天拥有的所有的钱财，
你明天没有了；你今天所做的一切，可能在瞬间就没有了，
这就叫诸行无常啊。
人生就是苦短，所以要放弃执着。想一想师父叫我们放弃执着，
我们怎么样才能放弃呢？放弃执着实际上很简单，第一，不造新业，
不能造新业。第二，不能贪瞋痴，不去贪别人的，我也不造业，
做每一件事情都想一想：我这样做造业了吗？第三，想去除执着，
很重要的就是对所有人间的事情要有悟性，要看得穿、看得明白。
要你们把事情看穿、看到底、看明白，就能开悟，对不对啊？
人家搞你，就让他去搞好了，你又能怎么样呢？再搞，
又会怎么样呢？
去除执着的心，才能达到无罣碍的心，才能了脱生死、明心见性啊。
不容易啊，每一句话里面都包括着深刻的含意，
跟着师父学佛这么容易吗？想克服自己身上的毛病这么容易吗？
师父跟你们说，执着的人怎么了脱生死啊？
执着的人怎么能够成佛啊？你一执着，你就会产生无碍的烦恼，
你就会不停地有烦恼。师父今天为什么要讲你们，你们懂不懂啊？
师父越是当着很多人，越是要讲你们，你们懂得这是为什么吗？
就是不让你们执着啊。过去师父讲你们一句，
你们总有理由拿出来要跟师父解释，现在知道不解释了吧，
这就叫去除我执，我认为的事情，必须要去除，你认为什么？
你认为是错的，没有什么话可以讲。对这个世界的不完美产生疑惑，
觉得世界不完美，宇宙也不完美，他就会产生烦恼，大家听得懂吗？
实际上，这个世界就是不完美的，这个宇宙也是不完美的，
所以产生烦恼很正常，你想在不完美的世界当中找出完美，
那是不可能的。很多人说，我追求完美，你是有病啊。
就像有些人一样，认为自己有劳保、全保，可以检查全身不要花钱，
那天师父还在警告他们，你去检查好了，你的身体犹如一辆破车，
哪会检查不出毛病啊？这里治好了，那里又有问题了，不完美，
有时候只能随缘了。
烦恼一出来，你就被绑住了，只有达到无碍大悲心陀罗尼，
你才会产生无碍的智慧，无碍的智慧就是没有阻碍的智慧，
那才是真正的智慧。你动出来的脑筋有阻碍，
那你就不是无碍大悲心陀罗尼。你今天对慈悲两个字彻底地理解了，
你就是对慈悲没有任何的罣碍，不管我今天慈悲的是好人还是坏人，
对所有的人我都是大悲心，这就叫无碍大悲心，
拥有平等心的大悲心就叫无碍大悲心。要懂得，
我们人要有般若智慧，我们要观察自己，要找出执着的原因，
我为什么会执着啊？找出这个执着的原因之后，去除这个原因，
你就没有执着了。执着的原因很多啊，很多人为了孩子执着，
很多人为了钱财执着，很多人为了名利执着啊。
那么怎样去除执着心呢？用空性、用无常就能去除执着。
我一定要这样，想一想，五十年后你还有什么一定啊？
我当时一定要怎么样，你死了，你还有一定吗？
我们不要心外觅佛，不要在心外面去找佛，要在自己的内心找佛。
离开自性，开悟者要在心内学佛，要离开自己的不好的外性（
比如嫉妒，贪瞋痴）去学佛，你就会妄念不起。
妄念不起是什么意思呢？就是说，你没有不好的想法，
没有不好的念头。要用一个“一”来治心，所以叫一心一意，
要一个人，一家人，一个事情，一世修成，这样你就不会有妄念了。
像你们年轻人谈恋爱，我就一个女朋友，
到马路上看到这么多的女孩子，心里要想着我有一个女朋友了，
那外面的女孩子你看都不会再去看了。你只要眼睛左看右看，
你就是三心二意了。学佛也是这样的，今天学学这个佛，
明天学学那个佛，最后你一个佛都学不成。这些完全要靠相应法，
相应法就是要跟菩萨有感应，你有菩萨在心中，你会去看吗？
有菩萨在心中，你会骂人吗？你会讲这种不好听的话吗？
你要把你的心认为就是佛心，你就是佛，你的一举一动都是佛，
你还敢做不是佛的事情吗？你还敢做那些烂事吗？
每一个人都有佛分啊，师父说的不是福分，师父改了一个字，
叫佛分啊。问题是你的佛分的果成熟了没有啊？你们成熟了吗？
所以，修心修心要身体力行，尽自己的一切努力增加功德，
你的佛分自然来，你的福分随之而来，
师父讲的这些都是非常深奥的。人很可怜，人也知道最终会归于空，
而且人还知道这个世界不是恒常不变的，今天这样，明天那样，
今天开心，明天不开心，这个就是说人一直在变，而且最终归于空，
也就是说最后一定会死的。知道了自己一定会死的，
为什么要在这个短暂的人生当中还要去伤害别人呢？
还要去跟别人斗？还要去让别人痛苦，自己也痛苦？
2015-06-14
修行人要追求心里的完美，而舍去形式上的完美。
形式上的完美就是师父今天讲你不好，你拼命地解释：“师父，
我没有这样啊。”你表面上完美了，可是当你回到家你会很痛苦，
第一，你撒谎了，第二，你会想师父会不会对你不好，第三，
别人怎么看你，你这个形式上的完美换来的是这么多的芥蒂和罣碍。
如果你今天是真的学佛人，你的心中没有芥蒂，
当师父说你不好的时候，你马上说：“对不起，师父，我错了。”
两个字、三个字你就把这个事情解释了，
就是因为你追求形式上的一种圆满，而忘却了自己心里的圆满，
心里的圆满是承认自己的错误，很快就圆满了，人家会原谅你的，
你就是表面上我没有，实际上你很痛苦。
很多人自己在家里受了苦不敢讲出来，碰到别人说“你好吗？”“
非常好，我可开心啊。”那种苦恼人的笑，那种伤心的眼泪，
让你非常的罣碍。如果你不懂知足常乐地活在世界上，
你就是世界上最贫穷的人。你不知足，你就会永远贫穷啊。
要学会由果返因，就是知道自己吃了这么多的苦，
要找回自己为什么吃苦的原因。师父上课经常讲，
你知道你为什么会这样吗？因为你的上辈子做了什么什么事情，
你今天为什么会出车祸？
因为你在年轻的时候开车从来不遵守交通规则，
这导致了你这么年轻就把腿压断了，很简单，这就叫由果返因。
要慢慢地懂得佛法中讲的八个字，八个字是什么？诸法无我，
诸行无常。所有的人间的一切，称为诸法，你们开会叫诸法，
你们想什么事情也叫诸法。你们学习、工作、赚钱，做任何事情，
诸如此类的所有的法，用佛法讲就是法，所以，把人间称为法界，
这个世界上所有的一切都是法。因为佛都是没有自我的，
有自己的就不能成为佛，所以，一个人脑子里就想着别人的人，
他就是一个佛。师父看你们秘书处几个小朋友真的很好，
就知道别人，不知道自己，这种人就是人间的佛。而很多小朋友，
只知道自己，他就很难去了解别人，他的婚姻就有麻烦。
师父就是要让你们把自己忘了，老想着别人，自己把自己管管好，
自己把自己弄弄好，完全靠的是自律，想自己太多，
就会把别人想得太少。后面的四个字叫诸行无常，你今天坐在这里，
过一会儿散会了，没有了；你今天拥有的所有的钱财，
你明天没有了；你今天所做的一切，可能在瞬间就没有了，
这就叫诸行无常啊。
人生就是苦短，所以要放弃执着。想一想师父叫我们放弃执着，
我们怎么样才能放弃呢？放弃执着实际上很简单，第一，不造新业，
不能造新业。第二，不能贪瞋痴，不去贪别人的，我也不造业，
做每一件事情都想一想：我这样做造业了吗？第三，想去除执着，
很重要的就是对所有人间的事情要有悟性，要看得穿、看得明白。
要你们把事情看穿、看到底、看明白，就能开悟，对不对啊？
人家搞你，就让他去搞好了，你又能怎么样呢？再搞，
又会怎么样呢？
去除执着的心，才能达到无罣碍的心，才能了脱生死、明心见性啊。
不容易啊，每一句话里面都包括着深刻的含意，
跟着师父学佛这么容易吗？想克服自己身上的毛病这么容易吗？
师父跟你们说，执着的人怎么了脱生死啊？
执着的人怎么能够成佛啊？你一执着，你就会产生无碍的烦恼，
你就会不停地有烦恼。师父今天为什么要讲你们，你们懂不懂啊？
师父越是当着很多人，越是要讲你们，你们懂得这是为什么吗？
就是不让你们执着啊。过去师父讲你们一句，
你们总有理由拿出来要跟师父解释，现在知道不解释了吧，
这就叫去除我执，我认为的事情，必须要去除，你认为什么？
你认为是错的，没有什么话可以讲。对这个世界的不完美产生疑惑，
觉得世界不完美，宇宙也不完美，他就会产生烦恼，大家听得懂吗？
实际上，这个世界就是不完美的，这个宇宙也是不完美的，
所以产生烦恼很正常，你想在不完美的世界当中找出完美，
那是不可能的。很多人说，我追求完美，你是有病啊。
就像有些人一样，认为自己有劳保、全保，可以检查全身不要花钱，
那天师父还在警告他们，你去检查好了，你的身体犹如一辆破车，
哪会检查不出毛病啊？这里治好了，那里又有问题了，不完美，
有时候只能随缘了。
烦恼一出来，你就被绑住了，只有达到无碍大悲心陀罗尼，
你才会产生无碍的智慧，无碍的智慧就是没有阻碍的智慧，
那才是真正的智慧。你动出来的脑筋有阻碍，
那你就不是无碍大悲心陀罗尼。你今天对慈悲两个字彻底地理解了，
你就是对慈悲没有任何的罣碍，不管我今天慈悲的是好人还是坏人，
对所有的人我都是大悲心，这就叫无碍大悲心，
拥有平等心的大悲心就叫无碍大悲心。要懂得，
我们人要有般若智慧，我们要观察自己，要找出执着的原因，
我为什么会执着啊？找出这个执着的原因之后，去除这个原因，
你就没有执着了。执着的原因很多啊，很多人为了孩子执着，
很多人为了钱财执着，很多人为了名利执着啊。
那么怎样去除执着心呢？用空性、用无常就能去除执着。
我一定要这样，想一想，五十年后你还有什么一定啊？
我当时一定要怎么样，你死了，你还有一定吗？
我们不要心外觅佛，不要在心外面去找佛，要在自己的内心找佛。
离开自性，开悟者要在心内学佛，要离开自己的不好的外性（
比如嫉妒，贪瞋痴）去学佛，你就会妄念不起。
妄念不起是什么意思呢？就是说，你没有不好的想法，
没有不好的念头。要用一个“一”来治心，所以叫一心一意，
要一个人，一家人，一个事情，一世修成，这样你就不会有妄念了。
像你们年轻人谈恋爱，我就一个女朋友，
到马路上看到这么多的女孩子，心里要想着我有一个女朋友了，
那外面的女孩子你看都不会再去看了。你只要眼睛左看右看，
你就是三心二意了。学佛也是这样的，今天学学这个佛，
明天学学那个佛，最后你一个佛都学不成。这些完全要靠相应法，
相应法就是要跟菩萨有感应，你有菩萨在心中，你会去看吗？
有菩萨在心中，你会骂人吗？你会讲这种不好听的话吗？
你要把你的心认为就是佛心，你就是佛，你的一举一动都是佛，
你还敢做不是佛的事情吗？你还敢做那些烂事吗？
每一个人都有佛分啊，师父说的不是福分，师父改了一个字，
叫佛分啊。问题是你的佛分的果成熟了没有啊？你们成熟了吗？
所以，修心修心要身体力行，尽自己的一切努力增加功德，
你的佛分自然来，你的福分随之而来，
师父讲的这些都是非常深奥的。人很可怜，人也知道最终会归于空，
而且人还知道这个世界不是恒常不变的，今天这样，明天那样，
今天开心，明天不开心，这个就是说人一直在变，而且最终归于空，
也就是说最后一定会死的。知道了自己一定会死的，
为什么要在这个短暂的人生当中还要去伤害别人呢？
还要去跟别人斗？还要去让别人痛苦，自己也痛苦？
作者:
goblin_i
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2.12.2015 10:31
祝大家学佛精进！福慧双修！
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
德国佛教文化协会 合十
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卢台长博客 :
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德国观音堂地址： Borsigallee 37 ，60388 Frankfurt am Main
联系电话：01786277551、01788168888、01717958168
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