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标题: 真理的追寻：一位生物化学博士心路历程 [打印本页]

作者: susan-andy 时间: 7.4.2006 12:09
真理的追寻：一位生物化学博士心路历程 真理的追寻： 一位生物化学博士心路历程 苏绯云 ? ??有一位父亲说：「我希望我儿子长大后做一个科学家，所以我不要他去听耶稣，因为如果他信了耶稣，他就不能成为科学家了。」我丈夫回答他说：「我自己是医生，我太太是生物学博士，我们的长子九岁就考入了大学，十三岁就得了数学学士，现在是计算机博士，长女学位包括化学和遗传学硕士，次女将是医学博士和生物化学博士。次子读数学和计算机，他们都是十二岁考入了大学，我们全家都是信耶稣的。」 ?? ??有些人以为信耶稣的人就不能做科学家，因为他们以为信耶稣是信教，科学家不能信教，因为科学家不会迷信，信耶稣是迷信。其实这是因为他们未有机会认识科学，也未有机会知道信耶稣是什么？ ?? ??凡事真理作主导 ??我自己以前也有些分不清，直到我在大学时期，因为要选择主修科才开始思想。我问自己，我应该选修那一系呢？我对很多科目都有兴趣，而且修过的科目也好似读得来，怎么办？我想：我选修的科目对我将来的生活有必然的影响，所以我要知道将来的生活怎样才是有意义的，才能知道要选修那一科。但是我认为怎样的生活才有意义，则是被我的思想所影响，而我的思想则是被我认为甚么是真理所支配。想到这里，我发现要决定选修那一系之前，要先知道甚么是真理──不变的事实。我需要知道甚么是不变的事实，就是不会因时代、文化、地域或任何因素所影响或否定的事实。如果一些理论能因时空、文化而改变，那就不是真理，这些理论今天认为是真的，明天可能不是真的。如果我做的决定是根据这种理论岂不是愚拙吗？我做的决定，要根据那不变的事实，才不致失望。比如，要建一座桥，要根据不变的事实，就是地心吸力，根据这真理就可以计算用甚么材料，怎样造才不会在地心吸力这不变的事实之下倒塌了。如果不管地心吸力这真理的话，再漂亮的桥也可以前功尽癈。有一位工程师小指头上带了一个戒指，我好奇的问他，那有甚么特别的意义？他告诉我：曾经有一组的工程师，在设计建造一座桥，但是桥快要完成之前，原来计算好可以承担那重量的钢铁数量不大够，他们认为只差一点点，用承担力不大足的钢铁来补足就好了，怎知道就因为这一点点的差别，结果桥倒了，造成了伤亡。为提醒工程师以后不可以再让这种惨案发生，所以就以那桥的钢铁作成了戒指，叫工程师带在小指头上。这风格就流传下来。是的，只要一点点没有达到真理的标准，就可以导至惨剧的伤亡！ ?? ??那时我想，是的，真理是绝对重要，而且是不可没有的，但是甚么是真理呢？真理要去甚么地方找呢？那时我想，为甚么我们开的汽车要用汽油，为甚么不可以用牛奶、或汽水；也不可以一天用汽油一天用牛奶，也不可以汽油加一半汽水，用汽油......对我们的车子来说是真理，那么这真理是从那里来的呢？这很容易：这真理是根据设计汽车者的设计。设计者设计了用汽油的车子，所以我根据他的设计。他设计了这个机器，他知道这辆车子的「真理」。所以，要知道世界的真理，则要问世界的设计者。 ?? ??真理在圣经里 ??但是，世界有没有设计者呢？当时我读了一点科学的课程，以为科学是万能的，科学最可靠。所以我给了自己一个题目「用科学证明到底世界有没有设计者」。另外，有一本书，是世界历久不衰，销售量最大，被翻译成最多种语言，又是无数艺术家、音乐家、文学家，甚至科学家最常取材的，它的中心思想是爱，对于大学生，最关心的事莫过于「爱」，我的同学，因为「爱」狂欢，也因为「爱」狂悲。每周末，同宿舍的女同学有约会就高兴的不得了，没有就会低沉。「爱」实在是年青人生活的中心，我喜欢这本书上所讲到的爱，但是偏偏它的第一句话就是我的疑问：「起初上帝（大能者）创造天地」。于是我给了自己第二个题目：「以科学证明圣经所讲的是不是真的」。如果这两个题目我能够得到答案，那么我就知道人生的真理是甚么。因为，如果我们没有设计者，没有创造者，那么我们是偶然碰出来的，那么人生也没有真理，怎样生活都没有关系，也没有对与错，没有所谓道德，没有好或不好的标准，更谈不到人生的意义。但是，如果世界有创造者，而圣经所介绍的创造者真是创造者的话，那么，真理就在圣经里面，圣经就是人生的手册，好象车厂给我们汽车的使用手册一样了。我们就可以找到人生的真理，我从那里来，要到那里去，我在这里做甚么，怎样才是有意义的生活，对与错，好与歹，道德与不道德，这一切也就有了标准。 ?? ??但是，要得到我这两个问题的答案并不容易。我问了很多人，都没有得到我需要的回答，我需要的回答是「以科学证明......」。我甚至问了很多自称是「基督徒」的，虽然我不能说他们骗我，我也不应该说他们骗我，我想他们是诚实的，但是他们给我的回答没有「以科学证明」。他们给我的回答可以分析为两类： ?? ??一．「我们有位创造设计者，圣经所讲的是真的，因为我信了耶稣之后，很平安喜乐」，我心里的响应是「那可能是心理作用，有个心理的寄托，自然觉得好，那岂不是自己欺骗自己」。 ?? ??二．「圣经是真实的，因为我向圣经所介绍的上帝，奉耶稣基督的名祷告，真是灵验」。我心里的响应是「那可能是偶合吧！」 ?? ??追寻真理为要务 ??得不到答案，我只好选修化学系，理由是： ??一．那个学校的化学系最好， ??二．化学容易读， ??三．化学不能自修，因为须要实验室的设备， ??四．我对化学也很有兴趣， ??五．学化学容易找养生的工作。 ??主修系虽然是选了，但是对真理的追寻却不能停止，因为我要对自己忠诚。没有找到人生的真理，我不知道要如何活，学系与事业还是小事，因为以后还可以选其它的，可以改行业。但是，我又怎样知道我人生的方向，怎样评论对与错？我要做个好人，但甚么才是「好」？如果我不知道自己走那一条路，又怎么知道谁是同路人，谁是终身伴侣呢？真理的追寻是当前要务。 ?? ??科学不能证明真理 ??时间一年年过去，一直到进了研究院。因为多读了几年书，人也比较谦卑，才发现科学不是万能的，科学只可以研究现在发生又可以重演，可以被观察的事物。科学求知的方法，是靠观察。不能被观察的事物，都在科学的范围以外，我就发现科学的求知法相当有限。事实上，所有的历史都在科学的求知法以外。因为不能重做实验，我要以科学方法求证的题目：「世界有没有设计者」，实在不在科学范围之内，因为不能重复世界的诞生，不能观察世界的开始。如果世界有设计者，我不能请他再造一次（科学要求还不只一次，还要多次）；如果世界是偶然碰出来的，我也无法用「科学证明」。我就合理的退一步。我想，历史不能重演，但是可以看看有没有证据。就像今天法庭上的求知法，看看科学的证据是支持世界有设计者或是没有，看看科学的证据是支持圣经或是不支持。 ?? ??科学事实与科学家见解的分别 ??我发现，有些时候我混淆了「科学的事实」与「科学家的见解」。前者是大家可观察的事实，后者是个人对这些事实的意见、见解、解释和推论。事实是不变的，但见解是人们的看法，不一定是真理。 ?? ??比如说：这里有一条虫，这是事实。这虫每星期长一公分，这是事实(可以观察)。根据这事实，我可以推论：一个月后它会长四公分。这是我的见解。可能错吗？事实可不可能异与我的见解？当然可能！除非我实在的观察它一个月。不然的话，可能它一个月后已不是虫，而是蝴蝶了！因此，只有观察的现象才可以叫做科学的事实。 ?? ??那么，我的观察是支持圣经所提的或是不支持？世界有创造者或是没有创造者？ 我把圣经的「假设」和无创造者－进化论的假设并列，看看我观察的事实支持那一种「假设」: ?? ??一、生命的起源 ??圣经的「假设」－各从其类，生命来自生命。 ??进化的「假设」－从无生命进化成有生命。 ??我的观察：生命唯有来自生命，没有例外，支持圣经。 ?? ??二、各种生物 ??圣经的「假设」－各从其类，一类不能变成他类，(「类」是「范围」之意)生物界有不同范围，如狗生的永远是狗类，人生的永远是人类。 ?? 进化的「假设」－类与类之间没有固定的范围，单细胞可以进化成为人。 ??我的观察：各从其类，没有例外。支持圣经。 ?? ??三、新类的出现 ??圣经的「假设」－创造已经完成，又是各从其类，因此没有新类。但是，因为后来被派治理这地的人不遵从设计者的话，因此开始有败坏有死亡，应有绝种。 ??进化的「假设」─单细胞碰出之后，又继续机运地碰出其它种类，因此新类不断出现。 ??我的观察：没有新类，只有绝种，支持圣经。 ?? ??四、化石的记录 ??圣经的「假设」─各从其类，没有「过渡时期」的化石。 ??进化的「假设」─无数「过渡时期」的化石。 ??我的观察：没有「过渡时期」的化石。事实上达尔文说「化石反对」他的进化论。百多年后，仍然没有一件公认的「过渡时期」化石被找到。甚至有名的进化论学者因此而发表新的进化论，认为进化是「跳跃的」，从一类突然跳到另一类，因此没有留下「过渡时期」的化石。我的观察支持圣经。 ?? ??五、突变的结果 ??圣经的「假设」─原来的设计是好的，无设计者干预的变化只会变坏，没有原来的好。 ??进化的「假设」─无设计者，自然的变化，可能变得更好。因此可能「进化」。(现在「新达尔文」论不信「用进废退」，而是相信基因突变可带来进化)。 ??我的观察：遗传基因的突变，都叫生物愈变愈不适合生存。癌症就是一例，观察支持圣经。 ?? ??六、适者生存 ??圣经的「假设」─原来的设计是好的，变了就没那么好，所以变得愈少愈适合生存。 ??进化的「假设」─突变可能变好，因此比祖宗适合生存的就可能淘汰祖宗，导致新类。 ??我的观察：基因的突变叫生物更不适合生存。变得愈少愈适合生存，支持圣经。 ?? ??七、人的来源 ??圣经的「假设」─人是人，不是禽兽的后代。人是照着创造者的形象样式被造。有价值，有尊严，有人权。 ?? ??进化的「假设」─人与猿同祖宗，人只是高等动物。 ?? ??我的观察：人生的永远是人，猿猴生的只是猿猴。人确实有圣经所描写创造者的形象。比如：?? ??1．创造性─创造者当然有创造性。人也有创造性，有音乐、艺术、工具、科技的创造。动物没有创造性。?? ??2．正义感─小的被大的欺负，人会觉得不应该。那来的正义感？如果人是漫长「弱肉强食」竞争之下适者生存的结果，大的欺负小的是合理的事；但是，如果人是照着公义的创造者的形象被造的，那么，当然像他，有正义感。?? ??3．爱─圣经介绍这位创造者上帝就是爱。当然，照他形象被造的人需求爱，享受爱，欣赏爱。?? ??4．美感─放眼观看这世界多美！我喜欢美，有美感，因为是照着创造者的形象被造的。 ?? 我的观察支持圣经 ?? ??后来我也发现在学校讲授的化石年代，都是百万、千万年，这些年代的计算法全都有假设。不是「不准确」而是「不合理」。这些极长的年代只是用来解释为什么没有人观察到单细胞进化成人，或是猿类进化成人。碍于篇幅，不能详谈。 ?? ??有了这许多科学的事实支持圣经，而且是毫无例外地支持圣经，因此，我要接受圣经所介绍的创造者是理所当然的。不但如此，其它方面的研究：历史、考古、和圣经预言，也叫我看见圣经实在是真理。一个追求真理的人理所当然接受真理。 ?? ??从我开始问问题，到我有足够的证据做决定，约有三、四年时间。感谢创造宇宙的真神，祂给我时间。其实，我一直生活在祂的爱中而无知，就像一个在母亲怀中吸奶的婴儿，怎会无知到不知道母亲的存在是显而易见的呢！一天，我知道事实，知道真理，知道自己的无知和有限，我跪在自己的床前，带着清醒的脑袋，谦卑地回到神的家，回到我生命的源头，回到爱我的创造者的怀抱中，享受祂的爱，得到了永恒的生命，永恒的亲情。感谢赞美主!但愿您也得到这福份，您可以用下面的祷告与创造您的主耶稣基督建立永恒的爱的关系，愿您一生蒙福，全家蒙福: ?? ??亲爱的天父，我赞美您，耶稣基督，我感谢您。您是创造宇宙的真神，降世为人，因为您爱我，为我的罪死在十字架上，流宝血洗凈我一切的不义，从死里复活，叫我得新生命。我诚恳的请求您，请主耶稣基督进入我心中，做我的救主，管理我的一生，请您赦免我的罪；就是我自作主张，没有遵从您的话。求您赐我永生，就是您的生命。赐我圣灵，引导我进入真理。赐我您的平安和喜乐，让您的爱充满我的心，求您看顾我的家，叫我们全家归您，享受您的爱，带领我的前途。我这样祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。 [本文摘自真理报第61期] 文章来源：http://www.cclw.net/withess/withess4.htm

作者: susan-andy 时间: 7.4.2006 12:12
基督教对科学的影响 一些最伟大的科学先驱都是基督徒，他们都相信创造论。他们认为，当一名科学家在从事自然界的研究时，他其实是在寻找神在自然界中所立下的定律。英国数学家怀特海(Alfred North Whitehead)及美国物理学家奥本海默(J.Robert Oppenheimer)都强调现代科学是来自于基督徒的世界观点。怀特海是一位倍受尊崇的数学家及哲学家，奥本海默在1947年成为普林斯顿高等研究院的主任之后，写到许多关于科学的主题，怀特海(在其1925年的著作《科学与现代世界》)说到基督教是现代科学之母，因为「中世纪时强调神的理性。」 克卜勒写道：「既然天文学家对大自然言是至高神的祭司，那么我们该仔细思考的不应是我们的荣耀，而应是神的荣耀。」同时他在《宇宙的奥秘》(The Mystery of the Universe)一书中写道：「如今，神以创造者的角色出现，祂向受造物教导了这个游戏，这受造物是按祂的形像造的。」 科学家需要神，也应该信神。不但圣经中神圣的启示、人真实的光景说明这点，许多优秀科学家信神的事实，以及他们人生的改变也见证这点。曾经有历史学家指出，“玻意耳、牛顿和其他英国皇家学会的……是敬虔的人……，是他们使得英国人认识了宇宙运行的规律，以及发现真理的科学方法。很显然，这些方法不会产生任何与圣经历史及信仰不一致的结论，因为牛顿活在这个信仰里，而且也在其中离世。”事实上，著名的天文学家、物理学家中许多都信神。 Allan Sandage（1926－）是当代最伟大的观测宇宙学家，是类星体（Quasar）的发现者之一，曾被《纽约时报》称作宇宙学的“老先生”（Grand Old Man）。Sandage 原有犹太血统，五十岁的时候才成为基督徒。他说，“神的本性特征不会在任何科学发现里找到，人必须到圣经里才能找到。”当人问他，“一个人可以同时是一个科学家，又是一个基督徒吗？”，他说，“我就是一个。”他还说，“这个世界所有的部分，以及这些部分之间的关联，都是如此复杂，以至于不可能出于随机……我确信，生命的存在、生命的秩序、各种有机体放在一起，实在是太精妙了。” 美国科学院曾经发行了一本小册子，想让读者确信，“科学对神是否存在持中立立场”。现任院长Bruce Alberts 说：“有许多非常杰出的科学院成员有着非常虔诚的宗教信仰……。”事实正是如此，无论是在历史上，还是在今天，都有很多著名的科学家，包括多个学科的先驱，宣称自己是基督徒。特别是物理学家和天文学家，以致于天文物理学家Robert Griffiths 风趣地说：“如果我们要找无神论者辩论，要到哲学系去才行，物理系派不上用场。” 开普勒（Johannes Kepler，1571－1630）是行星运动三大定律的发明人。当别人问他，为什么要作科学研究时，他回答说，他希望通过研究能够分享神创造世界时的快乐。他也曾说，“我单单只信耶稣基督的工作，在祂里面有护庇和安慰。” 摩尔斯（Samuel Morse, 1791－1872）发明了电报机和后来以他命名的摩尔斯电码。第一句向外传送的电报取自民数记二十三章二十三节，“神行了何等的事！”摩尔斯是位常将荣耀归主的基督徒。他将自己一生的工作描述为，“这是祂的工作……主啊！愿一切赞美都归于你的名，不要归于我们。” 摩利（Matthew Maury, 1806－1873）是海洋学与水道学的开拓者。他极力提倡和主持兴建横跨大西洋的电缆工程，这是全球通讯的重大突破。摩利将自己伟大的成就归荣耀与神，并尊祂为万有的主宰。他为在自己的研究中引用圣经而辩护。他曾如此写到，“我被科学界的人士责备……因我引用圣经去证实自然地理学的学说。他们说，圣经不是为科学的用途而写的，因此在科学的事项上没有权柄。我不能苟同！圣经在它接触的每一件事情上都有无上的权柄。……圣经是真实的，科学也是真实的；因此，如果我们真心地去领悟两者，便会发觉它们只会彼此证明对方的真实。” 焦耳（James Joule，1818－1889）在物理学有关机械运动与热能的研究使他闻名于世，因此人们将能量的单位叫作“焦耳”。他发现了焦耳定律，又是热力学这门新科学的创始人；他又用实验证明著名的热力学第一定律。焦耳看见自己的研究结果与圣经中的真理和谐一致。他和很多科学家都有相同的认识，因而采取行动拒绝达尔文的进化论。一八四六年，七百一十七位科学家在伦敦联署一份声明，题为“自然和物理科学门生的宣言”，文中确认他们深信圣经与科学彼此吻合。焦耳确信神是创造主，并且为自己定下优先的次序，他说，“在知道了和顺从了神的旨意之后，接下来的目标就是去认识神的神性、智慧、能力和善良，这一切可从祂的创造中看见。” George Stokes（1819－1903）是英国物理学家和数学家，流体力学和测地学的先驱，曾受聘任剑桥大学卢卡斯数学教授（注：这是科学界荣誉最高的教授讲座，牛顿曾受聘此讲座，现任为理论物理学家霍金）。他写了一本《自然神学》，后来成了皇家学会的主席，常在科学家们的面前见证自己的信仰。 巴斯德（Louis Pasteur, 1822－1895）确立了微生物学和细菌学这两门新科学。他亦发明了疫苗接种法、免疫法和加热灭菌法，这些方法拯救无数人的生命。他创立“生源论”定律。巴斯德看不出科学与基督信仰有任何矛盾之处。他深信“科学驱使人更亲近神”。身为一位杰出的科学家，他惊叹于神创造的伟大，说，“每当我研究大自然更多，我便更被造物主那叹为观止的奇工所吸引。” 威廉汤姆生（William Thomson, 封爵 Lord Kelvin，1826－1866）是英国热物理学家，他因确立了热力学并精确陈述热力学第一定律（由焦耳所提出）和第二定律而闻名于世。绝对温度的单位被称为“开尔文”（Kelvin，K），是纪念他发现绝对温度。开尔文说，“环绕我们四周，都有强烈证据显示有智慧和恩慈的设计……无神论何等荒唐，我实在不能用言语去形容。”他看不出科学和圣经有任何抵触。他相信，“有关生命的来源，科学……正面肯定创造的大能。” 理斯特（Joseph Lister，1827－1912）发明无菌外科手术，他宣告说，“我是位信徒，并深信基督信仰的一切基本信条。”他在给医学院毕业生讲话时说，“我们的职业令人骄傲，所要作的就是照顾不死之灵外面的肉身帐幕。我们的道路应当端正，所要引导我们的是自由的真理和无伪的爱心。诸位要追寻这样一个高贵圣别的呼召，愿神引领你们。” 麦克斯韦尔（James Clerk Maxwell, 1831－1879）是电磁理论的鼻祖。他爱研读圣经，曾在笔记里写到，“大能的神啊，你按着自己的形像创造了人，又使他成为有灵的活人，好使他能寻求神的面，又派他管理神的造物，教导我们学习神手所造的工，让我们开拓大地为我们所用，也增强我们服事神的理由。当我们接受神所赐福的话语，我们可以相信那位从神所差来的，祂使我们认识救恩并得着罪的赦免。以上所求，乃奉我们的主耶稣基督之名。”“想想看，神为所有愿意顺服祂的义，愿意接受祂在耶稣基督里永远生命的恩赐的人，所预定的是什么：模成神儿子的形像。” 汤普生（Joseph J. Thomson，1856－1940）是剑桥大学的卡文迪许物理学讲座教授，他因气体电传导性的研究，测出电子的电荷与质量的比值，获一九○六年诺贝尔物理奖。至今剑桥大学的卡文迪许实验室的门上仍旧用拉丁文刻着“敬畏主是智慧的开端”（箴九10）。近年新建的卡文迪许实验室的门上仍旧刻着这样的话，只是换成了英文，先后有十多位诺贝尔奖获得者在这里工作学习过。汤普生曾经在《自然》杂志上发表文章说，“科学上每一个进步都加深（我们的）感觉，神的工作实在伟大！” 奥地利量子物理学家薛定谔（Erwin Schrodinger，1887－1961）创立了波动力学，其著名的薛定谔方程式用来描述原子和分子中电子的行为，他是一九三三年诺贝尔物理奖得主。他说，“我非常惊讶地发现，科学所绘出真实世界的图形非常不足，它提供大量事实性的资料，使我们的经验概括有序。但是科学却对那些真正靠近我们的心，真正和我们切身相关的事，默然无知。它不能感知快乐与忧郁，苦与甜，不知任何美与丑，善与恶，永远与短暂。有时候，科学试着来回答这些领域里的问题，但是答案常常过于幼稚，以至于我们无法拿它当真。” 布劳恩（Wernher von Braun，1912－1977）是现代火箭技术的先驱。他曾领导研制了四级Jupiter火箭，把美国第一颗人造卫星探索者一号送上天。他的团队促成Saturn五号火箭，把宇航员送上月球。布劳恩认识，科学永远不能满足魂的需要。他写到，“我很难理解，为什么一个科学家不能领会，在宇宙的背后有一位超越理性的存在，也无法理解，为什么一个神学家会否认科学的进步。科学和宗教不是独立的，也不是对抗的，它们息息相关……没有任何科学上的理由可以证明，在我们现代世界里，神不能保持同样一个地位，也就是在人类用望远镜和回旋加速器来研究神的造物之前，祂即拥有的地位。” Charles H. Townes（1915－）因为激光的发明获得一九XX年诺贝尔物理奖，他曾经作过麻省理工学院的院长。他不仅是一位卓有成就的科学家，也是一位敬虔的基督徒。在他的自传《推波助澜》里，他说，“你可能会问我，神是从哪里参与这个过程（注：激光的发明），这个问题没有意义。 如果你信神，就不存在哪里的问题，祂无所不在……对我来说，神不仅是个人的，也是无所不在的。祂是能力的源泉，因着祂，我大不相同。”Arthur Schawlow（1921－1999）因为对激光波谱研究的贡献，获得一九八一年诺贝尔物理奖，他是Charles H. Townes的同事和妹夫。他曾经说，“幸运的是，我们有圣经，特别是新约圣经，其中用可接受的人的语言，讲到很多关于神的事。” William Phillips（1948－）因为运用激光冷却及捕捉原子的方法所做出的贡献，获得一九九七年诺贝尔物理奖。在宣布他获奖以后的新闻发布会上，他说，“神给了我们一个难以置信的迷人世界来居住其中，并且探索其奥秘。”Phillips 是个敬虔的基督徒，在教会中带领读经聚会。 Francis Collins 创立定位克隆的方法，发现了数种疾病的致病基因，如囊性纤维化、神经纤维瘤病、Huntington 氏病。他现任国家健康研究院人类基因组研究所所长，所领导的人类基因图谱的研究工作，被称作最伟大的生物学研究之一。在一次采访里，Collins说，“我称自己是个认真的基督徒，也就是相信基督死而复活的真实性，而且把它应用到日常生活里，不只是当作星期天早晨所谈论的话题而已。我接受这个信仰比很多人晚，二十七岁的时候才信主。那时候，我已经对遗传学感兴趣了，担心我对科学的兴趣会和我的信仰发生冲突……但是，对我这样一个相信人格化神的人来说，对于这样能发现一些前人从不知道，只有神知道的奥秘的机会，是绝不应该放弃的。对于不信的人来说，我想，不会有这样的经历，因为这种机会不只带来科学上的欣喜，实际上也是一种（对神）的敬拜。” 在华人杰出科学家中，至少有四位基督徒。崔琦（Daniel C. Tsui，1939－），因分数量子霍尔效应获得一九九八年诺贝尔物理奖。邱成桐（Shing-Tung Yau，1949－）因在微分几何学上的贡献，一九八二年获得数学最高奖菲尔茨奖（Fields Award）。李政道（ 1926－），1957年诺贝尔物理学奖获得者。杨振宁（ 1922－）一九五七年，和李政道合作推翻了爱因斯坦的“宇称守恒定律”，获得诺贝尔物理奖学金。他们这项贡献得到极高评价，被认为是物理学上的里程碑之一。 巴斯卡(Blaise Pascal，1622～1662)，他的工作是如此的杰出，以致现在有一种计算机语言因他而命名。巴斯卡不仅在数学及科学方面做了改革，同时也发明了第一个工作气压计，而他更是法国一个特别派的敬虔基督徒，这个派叫詹森(Jansenites)，她是一个「加尔文派半新教团体」，在天主教教会组织里，巴斯卡写了一本基督徒灵修的著作，叫做《沉思录》(The Pensees)，这本书是基督徒信仰的辩护者，巴斯卡写道：「信仰告诉我们感官所不能做的，但信仰与感官的发现并无抵触，它只是超越而不是抵触他们。」 ??巴斯卡用他仔细而科学的头脑为基督教做了令人佩服的辩解，他写道：「耶稣基督是永活神的惟一证明，我们只能透过耶稣基督来认识神。」巴斯卡指出，我们所拥有对神的知识，远远超过我们在心思意念中所能侦察到的。 ??基督徒的神不只是一位数学原理及元素排列的作者而已，那是异教徒或享乐主义者对祂的观念，这位亚伯拉罕、以撒、雅各、众基督徒的神是一位爱及安慰的神。 ??另外一个跟随神的思想来看待科学的伟大科学家即是举世闻名的牛顿(l642～1727)。他写的有关神学方面的书，其实和他令人熟知的科学书一样地不计其数。牛顿以他的敬虔出名，他坚信基督及救恩的信息。牛顿对神坚定的信心加强了他的科学世界观，他在《原理》(Principia)一书中写道：「这个最美的太阳系、行星系及彗星，只能从那位智能而有能力的掌权者发出。」薛华指出人道主义者对牛顿在晚年时，花许多时间写关于圣经而不是研究这个独立于创造主的世界，感到很遗憾。他们认为科学与圣经相抵触的批评是早就可以预料到的，虽然圣经的确引发了现代科学！牛顿说：「我在圣经方面有基础的信仰，圣经是由圣灵引导人写成的，我每日都研读圣经。」 ??这位伟大的科学家对不信者这样说：「无神论者是太不敏感了，当我观看太阳系时，我看到了地球与太阳的距离，恰好是能吸收适当的热与光的距离，我想这绝不是偶然的。」 ??另外一个伟大的基督徒科学家是法拉第(Michael Faraday)(1791～1867)，法拉第最大的贡献是在电的研究上。他发现了电磁感应并发明了发电机，薛华观察到法拉第隶属于一个科学家的基督徒团契，这个团契的立场是：「圣经说话之处，我们才开口；圣经未说之处，我们则保持沉默。」法拉第在他的教会中是很活跃的一份子，据报导，他在圣经及祷告方面均有极强的信心。 创造论主义的科学家 ??几年前有一场在教会举行的关于创造论与进化论的辩论中，进化论的科学家发表了相当不可思议的宣告，他们说不仅创造论不科学，就连那些创造论主义者也不能算是科学家。然而确实是创造论主义产生了世界科学！创造论主义者发明了科学！没有创造论主义者就没有科学。 ??以下是一些信仰圣经的杰出科学家，是这些人奠定了下列科学的基础，其中有一些是我们已经提过的。 ??防腐外科(手术)——利斯特(Joseph Lister) ??细菌学——巴斯德(Louis Pasteur) ??微积分学——牛顿(Isaac Newton) ??天体力学——克卜勒(Johannes Kepler) ??化学——波义耳(Robert Boyle) ??比较解剖学——居维叶(Georges Cuvier) ??计算机科学——巴贝奇(Charles Babbage) ??空间分析——(Lord Rayleigh) ??动力学——牛顿(Isasc Newton) ??电子学——弗莱明(John Ambrose Fleming) ??电动力学——麦克斯韦(James Clerk Maxwell) ??电磁学——法拉第(Michael Faraday) ??动力学——开尔文(Lord Kelvin) ??活昆虫学——法布尔(Henri Fabre) ??流体力学——斯托克斯(George Stokes) ??银河系天文学——赫歇尔(Sir William Herschel) ??瓦斯动力学——波义耳(Robert Boyle) ??遗传学——孟德尔(Gregor Mendel) ??冰河地理学——阿加西斯(Louis Agassiz) ??妇科医学——辛普森(James Simpson) ??水道测量学——莫里(Matthew Maury) ??流体静力学——巴斯卡(Blaise Pascal) ??鱼类学——阿加西斯(Louis Agassiz) ??同位素化学——拉姆西(William Ramsey) ??模型分析——瑞利勋爵(Lord Rayleigh) ??自然历史——雷(John Ray) ??非欧几里得几何学——黎曼(Bernard Riemann) ??海洋学——莫里(Matthew Maury) ??光学矿物学——布儒斯特(David Brewster) ??这份名单不是一下子列得完的。这些科学家都是圣经的信奉者，他们都相信创造论。 ??谁说信奉创造论者就不是科学家？是这些人发明了科学！因此，说创造论主义者不是科学家或创造论不科学，不仅是完全错误，同时也是相当可笑的。创造论不仅没有违背科学的定律，它其实与这些定律保持了完全的和谐。 文章来源：http://www.thenewman.org/index.htm

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