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标题: 普明禅师“牧牛图颂” [打印本页]

作者: 游侠 时间: 14.3.2007 18:05
未牧第一 狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥；一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。

初调第二 我有芒绳蓦鼻穿，一回奔竞痛加鞭；从来劣性难调制，犹得山童尽力牵。

受制第三 渐调渐伏息奔驰，渡水穿云步步随；手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲。

回首第四 日久功深始转头，颠狂心力渐调柔；山童未肯全相许，犹把芒绳且系留。

驯伏第五 绿杨阴下古溪边，放去收来得自然；日暮碧云芳草地，牧童归去不须牵。

无碍第六 露地安眠意自如，不劳鞭策永无拘。山童稳坐青松下，一曲升平乐有馀。

任运第七 柳岸春波夕照中，淡烟芳草绿葺葺；饥餐渴饮随时过，石上山童睡正浓。

相忘第八 白牛常在白云中，人自无心牛亦同；月透白云云影白，白云明月任西东。

独照第九 牛儿无处牧童闲，一片孤云碧嶂间；拍手高歌明月下，归来犹有一重关。

双泯第十 人牛不见杳无踪，明月光含万象空；若问其中端的意，野花芳草自丛丛。

作者: 行走城市的猫 时间: 14.3.2007 18:43
空，空，空 何时才能真空？

作者: AltenWerther 时间: 14.3.2007 21:53
那孩子是牛人。。。

作者: acarewang 时间: 15.3.2007 00:17
这一组图画，恰恰揭示了人一生从孩提到暮年的思想行为变化过程，也是万物从混沌到自觉最后到觉他的发展过程。当人们被画面吸引，渐入画镜时，最后一个圆留给人很多遐想和深思，它可以代表周而复始，也可以代表一切虚空。

作者: huwen_2007 时间: 15.3.2007 00:25
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作者: 游侠 时间: 15.3.2007 09:58
初见此图颂，是在很久以前购买的一本气功图说中。书中说是“明朝普照禅师”所作。再次见此图颂，是开始学禅时，见佛教书籍记载，说是宋朝普明禅师之作。另有一同样（或许有人认为是更加）著名的十牛图颂，为宋代廓庵禪師所作，前八图与此十图类似，但角度不一样。后两图写入世济人之意。我哪天另贴贴出。 我贴出此图颂，与前些天在另一板块的讨论，有点关系。儒、释、道，有别于其它宗教或哲学，其非常重要之处，是自心的修炼。以为光靠信赖某个神就可以白白地拿到永生的保票，那是自欺欺人。 从佛教的角度来看这组图，以我的理解，描述的是修心的过程。牛所代表的就是修炼者的心。此心为贪、嗔、痴所污染，不见本性。修心，就是要去掉贪、嗔、痴，还其本来面目。只有找回(见)本性，才能无碍，才能进一步“返本归源”，“天人合一”，“野花芳草自丛丛”。十幅图，十个层次，每幅都深耐揣摩。 修心的目的不是空。修心也不能急于一蹴而得。要一步步来。有修必有得。

作者: Nickyqiang 时间: 15.3.2007 11:26
牛代表人，牧童代表社会。一开始的满身棱角的年轻人经过社会的磨练后，棱角渐渐磨平......生活就是这样，circle of life

作者: 游侠 时间: 15.3.2007 13:48
<!--emo&

--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/biggrin.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='biggrin.gif' /> 仁者见之谓仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，。。。 <!--emo&

--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' />

作者: AltenWerther 时间: 15.3.2007 22:16
本来毛都是黑的。。混到后来就全白了。。。

作者: 游侠 时间: 28.7.2010 15:10
有师兄准备去听十牛图的讲座。。。

作者: yorckpan 时间: 28.7.2010 19:57
谢谢，期待下周六的讲座

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