德国开元华人社区 开元周游

标题: 当代附佛外道名录（转帖） [打印本页]
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 27.1.2008 15:10
标题: 当代附佛外道名录（转帖）
无

[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 29.1.2008 20:57 编辑 ]
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 27.1.2008 15:12
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无

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作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 27.1.2008 15:13
标题: 转帖
无

[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 29.1.2008 20:58 编辑 ]
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 27.1.2008 15:15
标题: 转帖
印光大师指出的伪经
一行居集，若文若理，通通皆好。唯禅宗秘密了义经跋，为醒醐中含有毒味之作。此经出于乩坛。其文悉取华严法华楞严圆觉之成文，并六祖坛经，及合会禅净语录中文。大通 >家看之固有益。不具眼者，谓此经乩坛中出，金口亲宣。由兹逐谓乩坛中经，皆是佛经。古有闭目诵出之经，皆不流通者，恐其肇杜撰之端耳。大明仁孝皇后梦感经，其义理利益，皆不思议。而灵峰老人，阅藏知津，目为疑伪。清藏初亦刻入，高宗后又撤去，以防伪滥。（出自《印光大师全集问答撷录》）
　　
伪造父母恩重经
　　有伪造二经者，题以父母恩重等言，中不尽同，而假托古译师名。吾友二人各刻其一。二友者，忠孝纯正士也，见其劝孝，而不察其伪也。或曰：“取其足以劝孝而已，似不必辨其真伪。”予曰：“子但知一利，而不知二害。一利者，诚如子言，劝人行孝，非美事乎？故云一利。二害者何？一者素不信佛人见之，则弥增其谤：“佛言如是鄙俚，他经可知矣！”遂等视大藏甚深无上法宝。重彼愆尤，一害也。二者素信佛人，徒具信心，未曾博览内典，见此鄙俚之谈，亦复起疑，因谓谤佛者未必皆非。动彼惑障，二害也。害多而利少故也。况劝孝自有大方便报恩经，及盂兰盆经，种种真实佛说者流通世间，奚取于伪造者？”（莲池大师《竹窗随笔》）

印光大师指出的伪经：
　　地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等，通是伪造。无柰 >女人见浅，故每信奉。但教彼念佛。如欲念经，当念《心经》，文少而义丰，功德无量无边。此种伪造经，按理，念之尚有罪过。不过彼等以至诚心念，亦不能说全无功德，但只得诚心之功德，盖小之小耳。曷若念佛念心经之为愈也。念佛念心经，功德如大海。念伪造经，或有一滴，或不及一滴耳。
　　
       高王经是伪经，诵之仍复功德不少，以佛名号甚多故。此经于六朝时已流布，真通佛法人不提倡。然欲俗人种善根，亦不力为阻止也。
　　
       大悲咒之像，何以知其为伪。以咒之义理无量，何可以一像为准。此咒乃无量劫前，千光王静住佛所说。何得将释迦佛弟子阿难亦说之。又何得将释迦佛去世后之马鸣龙树亦说之。四明法智大师大悲忏仪，人不理会，每每以像为事。足见后世之僧，多属不明教理也。
　　
印光大师《文钞》中指出的其他伪经伪书：
　　血盆忏、心经中下卷、胎骨经、鸡卵偈等，五宗原，五宗救等。
　　
其他：
　　宽净法师西方极乐世界游记(上海郑颂英老居士调查过，查无此事。另与教理相违，被宣化上人，净空法师破斥) （按语：如果自己没有把握判断，还是以大藏经目录为准吧。）
　　问：本人遇一尼师在化缘分发传单，印有《佛说救劫真经》内有一句‘释迦佛管天下一万八千年至今已满，弥勒佛接位。’此经出在何处？是否佛说？（李荣棠）
　　答：此张传单，更是妖言惑众，谤佛谤法，不但扰乱治安，且恐报在三途。凡言释迦退位，弥勒掌盘者，皆是毫无学识之秘密邪教。此教远自汉末，流至元明至清，今又变有种种名词，支派繁多。‘回头是岸’一书，说其来源甚详，初学佛恐走错路者，不可不看，试思释迦世尊降化至今，才二千五百余年，安有一万八千之数，按此一语可想其尚无常识，又何有道可言。后再见此单，速投水火。此一‘尼师’，不辨真假，或系未明佛理之人，宜善言劝导，勿受邪人欺骗也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
　　问：曾闻老恩师云：‘观世音菩萨经’，唯有普门品才是真实，其他（高王经白衣大士咒等）皆不是佛金口所说的，不是观音经，为何‘白衣大士咒’亦记载在佛经上呢？（江宽玉）
　　答：高王经咒等，藏中不载，故不视为正确，惟因流通已久，普遍人间，故坊间刻书，往往附于经后，乃俗人之所为也。（出处同上）
　　问：观音济度本愿真经，这本经书可靠不可靠？（林金）
　　答：此经区区未曾见闻，如非耳目狭隘，恐有疑问。因只言经名，未见内容，故不敢遽断。然经上加一‘真’字，便似他教及乩坛所出，佛经中除陀罗尼用‘真’字外，凡经之题，多无是字，故言疑也。（出处同上）
　　问：曼陀罗室主人著之观音传，可靠不可靠？（林金）
　　答：传乃后人之称述，并非经文，自不妨加赞几分，但内容须于佛经有据为准。此著乃系别名，区区亦未寓目，不敢说是说非。倘系 >佛教徒著者，自可假作宣传之品，如系他教及乩坛误写者，何处来，则仍还何处为佳。（出处同上）

[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 28.1.2008 13:25 编辑 ]
作者: 游侠    时间: 28.1.2008 12:16
阿弥陀佛！

列这样一个“名录”，可要点勇气和智慧。本人有点不太妥的感觉。

当然，提醒大家注意某些人的不如法的言论是必要的。反过来，对于像净空，星云这些大师，我们也不能句句都信。

“依法不依人，依经不依论，依了法，不依不了法。”
“佛陀灭后，以戒为师。”

阿弥陀佛！
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 28.1.2008 13:37
标题: 多谢师兄提醒。
多谢师兄提醒。我的这个名录最初的来源是前几年中国佛学界公认的名单，网络上转帖的很多。原来名单共有四十三个，再加上新近出现的，和成就者公认的外道，总共我收集到的是上述这些。其余有的由于不确定，没有写上来（比如关于心中心法，目前佛教界的大德没有确定说法）。另外净空法师的看法和说法很多人怀疑和反对，有信徒甚至称之为净空邪师，不过密宗真正的成就者明确表示或用行动力挺（比如丹增加措活佛和索达吉堪布），因此作为弟子不应该妄下结论。星云大师广弘佛法，不过对于密宗多有诽谤之词，索达吉堪布点名批评。但是成就者的批评，我们凡夫不便模仿。另外还有索达吉堪布等人不点名批评的美国某一位特别有名的法师，到底是谁我们也不便过多揣测。
此外陈建民上师在书里写了很多关于神通方面的事情，有人说是外道。还有人这么说南怀瑾先生，我们当然不可听信了。更何况成就的上师没有开示过。

[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 20.2.2008 21:50 编辑 ]
作者: brotheryu    时间: 28.1.2008 13:40
南无阿弥陀佛!

谢谢师兄!
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 28.1.2008 13:43
不否认某些居士是菩萨的化身，比如说黄念祖老居士。佛经上（好像是无垢光天女请问经）说文殊菩萨的化身有很多，甚至有歌女的形象。但是究竟谁是谁不是，我们难以判断。
作者: 游侠    时间: 29.1.2008 11:22
标题: 回复 9# 的帖子
菩萨随机示现，普门品就说的很清楚了。“应以何身得度者，即现何身而为说法。”不排除“外道”。
作者: 游侠    时间: 29.1.2008 11:28
标题: 回复 6# 的帖子
我还是觉得给人扣“附佛外道”的帽子不妥。越想越觉不妥。有些分明只是不同的见解。你说他是“附佛外道”，他也可以这样说你。不知这“公认”何来。

阿弥陀佛！
作者: 冷漠的慕尼黑    时间: 29.1.2008 20:11
标题: 回复楼主
其实学佛修行，最重要的是自己修好身、口、意三业之行，按照佛陀三藏密典的教诫，尤其是戒律来处处观照和修正自己，真正让我自己的身心修为符合佛菩萨的中正行条，这才是修行，才是学佛。学佛－－就是学佛陀的教诫、教言、教法。

如果我们自己知见都不正，就随便转贴别人的帖子，末学觉得极为不妥，因为写这个帖子的是还不知道是真正具有证量的大修行人、还是跟着波旬魔王走向地狱的愚痴凡夫！何况，有时自己没有证量证境证德的时候，往往想积功德，反造罪业。

所以还是慎重，看楼主的名字，就知道您是位想一心学佛，真正走向正法解脱道的三宝弟子，还请三思，鄙人觉得还是删除了这个帖子为上。

阿弥陀佛！

依法不依人，请见谅！
末学觉得楼上“游侠”善士所言更有道理，而且学佛定要谨慎三思，切忌犯口业等，望我等共勉！

南无阿弥陀佛！

[ 本帖最后由 冷漠的慕尼黑 于 29.1.2008 20:12 编辑 ]
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 29.1.2008 21:05
感谢楼上几个师兄的批评，帖子已经删掉。
不过末学还是有几句话想问一问游侠师兄。
你说 有些分明只是不同的见解，那就表明最起码你了解某些人的见解。那就请你举出至少一个例子，说说我说错了谁？
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 29.1.2008 21:13
如果说把话说得太极端，可能也没有什么意义。佛菩萨的幻化不可思议，当然有可能以外道的化身实现。不过我觉得你应该不是据此为外道说情是把？
顺便问你一句，密宗陈建民上师说过耶稣是观音菩萨的化身。因为他做过一个梦，有人说送给你一个耶稣的画像，结果他拿起来看是观世音菩萨。后来又做过一个梦，有人说送给你一个观音菩萨的画像，结果看到画像上是耶稣。陈建民上师的修证在川藏是有认证的。你是不是要因此怀疑陈建民上师的水准呢？更因为无法引经据典就不足为凭？因为虚云老和尚的话尚且不可听信。如果你不怀疑陈建民上师，是不是要皈依耶稣呢？鄙人不敢确定这种说法的真实性，也认为不宜随便宣传这种观点。但是有个道理可能应该是很好理解的，那就是要承认有能人的存在，要承认有强人的存在，要承认有佛经之外其他成就者开示的真实语的存在。但我认为对耶稣保持必要的尊敬就可以了。
不过说到底，耶稣和傅佛外道是不同性质的。

[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 29.1.2008 21:33 编辑 ]
作者: 游侠    时间: 30.1.2008 10:33
标题: 回复 13# 的帖子
请问印顺法师为何是付佛外道？

另外，以阿含经为正宗，对大乘有疑义，为何就是外道？
作者: 游侠    时间: 30.1.2008 10:52
标题: 回复 14# 的帖子
师兄误解了。我的意思是，不管是哪位大师的话，都不能句句盲信。

另外，陈建民上师我不了解。但是，他说耶稣是观音菩萨的化身，我信。因为他有道理，不因为他有神通。

信耶稣是观音菩萨的化身，当然可以归依耶稣。但是，不是归依基督教的耶稣，而是皈依观音菩萨。皈依博爱。

学佛，是学佛陀。如果我身边有任何一个人，言行符合佛陀的教导，我都可皈依。人人可为我师。

我知道密宗有对上师绝对信任之说。这不是我的信念，但我相信密宗有密宗的道理，那是修密者的法门，我没有资格说那是外道。而有些大师对密宗有所批评，也是他们对佛学的见解，可以讨论。
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 30.1.2008 12:18
你显然不够了解就为他们辩护。
印顺法师否定诽谤密宗，所以后面括号里说明是偏颇。
桐山静雄（阿含宗）信仰阿含佛法无可非议，但是同时否认大乘佛法，当然算是外道法贼。

索达吉堪布驳斥印顺部分邪见
藏密问答录
堪布索达吉　著作

济群法师问
（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？

堪布索达吉开示：

首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真’，‘事事无碍’的结果，淫、怒、痴的现象，以为即是究竟的涅槃道。这在密教的理论上可以通，在究竟的佛位上也正确，在现实的凡夫境界，却未必真的能够‘即事而真’。左道密教之滥，原因却在于凡圣混淆而倒果为因！”

　　如果圣严法师以“淫、怒、痴的现象，以为即是究竟的涅槃道。”为由，对密法大加痛斥的话，那显宗中最究竟的《圆觉经》等经典恐怕也得被法师批驳为是“左道”显宗了。因所谓“烦恼即菩提”的提法并非是密宗所独有，显宗的诸多经论中也表达过相同的思想。如《圆觉经》云：“善男子，一切障碍，即究竟觉；得念失念，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若；菩萨外道，所成就法，同是菩提；无明真如，无异境界；诸戒定慧，及淫怒痴，俱是梵行；众生国土，同一法性；地狱天宫，皆为净土；有性无性，齐成佛道；一切烦恼，毕竟解脱；法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。”

　　比起圣严法师，印顺法师对密法，也包括对显宗诸多宗派所进行的批判更是有过之而无不及。

　　印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”。。。。。。

　　从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 30.1.2008 12:32
标题: 另外有一个问题想问游侠师兄
“依法不依人，依经不依论，依了法，不依不了法。”
是不是可以这样理解，你这句提纲挈领的话，可能是从佛经里来的？或者是谁说的？你放在这里就应该保证它的真实可靠是把？
可是佛经中的四依四不依，没有什么依经不依论阿？
请问是哪里的说法？请务必慈悲指点。
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 30.1.2008 12:36
密宗佛学院的六年课程，大多数都是论典，直接去讲解佛经的反而少。怎么能是依经不依论呢？

显然是站在一个先入为主的角度去评价密法。倘若有人说净土宗是外道，对净土宗大肆抨击，也可以允许这种争论泛滥马？
作者: 游侠    时间: 30.1.2008 12:55
我认为这都是教内见解之争。
作者: 游侠    时间: 30.1.2008 13:08
师兄误解了。我没有攻击密宗。我说依法不依人的人，包括所有的人。

至于四依四不依，我并没有直接引用。师兄可指正。“依经不依论”我不知源于何经，但是我是认可的。
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 30.1.2008 13:13
“依经不依论”恐怕只是以讹传讹的说法把？
既然不是佛所说，何以加上引号来误导呢？这个是错误的说法。
作者: 游侠    时间: 30.1.2008 13:19
标题: 回复 22# 的帖子
引号，是说明我是引用一个常见的说法。如果有误解，那是我的罪过。

如果说“依经不依论”只是以讹传讹的说法，请师兄说明为什么。

我有时间也会查证。

阿弥陀佛！
作者: 游侠    时间: 30.1.2008 13:23
补充一句多余的话：我发表的言论，以及所引用的话，如有错误，欢迎批评指正。志心感谢。

阿弥陀佛！
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 30.1.2008 13:30
因为许多人查实过了，始终不能找到出处，除了与其相似的四依之外，别无经典记载。
开始我也奇怪，觉得密宗的教学全都错了？后来上网去搜，网上的争论也很多，但是支持者始终无法拿出论据。只能找到南怀瑾说过相似的说法，恐怕这也是一家之言了。

不能别人说一个自己的说法，我们就说佛经也不是一定没有记载阿，只有可能是你没有看到。如果这样的话，永远得不出任何结论。至少在确认之前，不该以讹传讹。
作者: 游侠    时间: 30.1.2008 13:59
标题: 回复 25# 的帖子
阿弥陀佛！

谢谢指正。

既然如此，我们就引用“四依四不依”吧：依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。

“依经不依论”如果与其相违，则不当引用。不然，就当一家之言也无妨。

再谢！
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 30.1.2008 14:06
刚才仔细查了，发现有人说是密宗觉囊派某一位高僧所写的《中观庄严论》中的148/149也的说法。不过密宗的中观庄严论，这个版本的书用的不多。南怀瑾的说法也不大可能从这里来的。所以引出来单独说放在这里并不合适。
更何况是和佛经中的说法并列。
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 30.1.2008 14:08
不谢！
如果游侠是慕尼黑的，不知有没有空闲当面聊一聊？
作者: 游侠    时间: 30.1.2008 14:37
标题: 回复 27# 的帖子
南怀瑾是学过密宗的。有这种可能。不过，如你所说，不当并列引用，以免误导。
作者: 游侠    时间: 30.1.2008 14:43
标题: 回复 28# 的帖子
有一定距离。

网上交流就好。

很高兴论坛有越来越多佛友。见解的分岐没关系，交流有助进步。
作者: 美好心愿    时间: 20.2.2008 07:14
我给文殊摩诘平反!
    请大家不要随意转贴此名单,我相信转贴的佛友是出于好心,想要提醒同修,可是,上边的名单中佛友们是否对所谓的外道的言行都真正了解?据我所知的文殊摩诘居士是位真正的大德,他每日放生.至目前为止所放生物命的钱数都达到甚至超过百万人民币,他清净茹素,不仅不食五辛酒肉,而且连菌菇类和芝麻类,奶制品等都概不食用,全因他视奶为掠夺之物,并谨慎的不误食哪怕含有微小的动物成分的食物,确保身体和血液的清净.他教育我们要像印光大师学习,严格要求自己的言行.他嘱咐我们多搜集生活中苦难人的资料向他汇报,他就曾经给我近4000元人民币让我买物资帮助沈阳郊区的一个敬老院,在我在三的阻止下,敬老院还是写了感谢信.敬老院电话:024-87469585,文殊摩诘老师还曾经给末学3500元,让我给大梁山区的孩子们买过冬的衣物,我都一一照办.凤凰网上还有刊登出来,其中上海市松江区的陈小姐就是我,下面图片中的8个大包裹和衣服鞋子的照片就是文殊摩诘老师出资让我购买的.   
http://bbs.ifeng.com/fhbbs/viewthread.php?tid=2983622&page=1&extra=page%3D1#pid10664003

  上面照片上的包裹单请参考我的博客相册:
http://hk.myblog.yahoo.com/jasmine-2007/photo?pid=257&fid=8&action=prev
    再有就是他还通过我捐给东林寺发起救助的心脏病儿童和视网膜细胞瘤的病儿2000元人民币,连同其他佛友的800元钱,我总共通过农业银行电汇去2800元给东林慈善门诊,单据在这里:
http://hk.myblog.yahoo.com/jasmine-2007/photo?pid=271&fid=8&action=next
  以下是东林慈善功德会的记录,其中一对一捐助里面的陈艳就是我本人.
http://www.donglincs.org/info.asp?id=342
  他甚至知道末学放生手里资金紧张,还在一个月内给末学总共1000元让末学去放生,并告诉懒惰的我,至少每周要放生一次.
  其实本人并不想把这些公开,但是实在是看不过去有人把文殊摩诘老师归为附佛外道,所以要力挺文殊摩诘老师,并拿出证据给大家看.
  末学只是认识文殊摩诘老师的众多后生中的很普通的一个,他出资给两岸三地其他佛友的善款所做的善事就更加多的不可形容了.我认识这位大德老师也只有1年多的时间,在这一年中我由不坚定的食素到现在也戒五辛酒肉,不食蛋奶,每天精进做佛功课,十斋日放生等等,能够有今天这样的改变,多亏有文殊摩诘老师的指点.文殊摩诘老师曾告诉我们要依法不依人,不论哪位法师如果讲的话违背佛经的内容,就要依佛的教导而行事.现在有人说他违背佛法而说教,简直是可笑之极.
  对于随便的诽谤和污蔑这样的大德为附佛外道,罪过仅次于谤法谤僧.这里有我前短时间有感而写的文章:你还在随意转贴转载陌生人的文章吗?
http://hk.myblog.yahoo.com/jasmine-2007/article?mid=240&prev=245&next=239,
贴出来跟大家分享.
  作为佛弟子,请谨慎自己的言行.我的佛学博客:http://hk.myblog.yahoo.com/jasmine-2007,欢迎有缘人常来看看.
  附上文殊摩诘老师的博客:http://hk.myblog.yahoo.com/mahabodhicitta,请大家明鉴.
  我为文殊摩诘老师平反,请大家不要在转贴诽谤谈老师是附佛外道的帖子
  阿弥陀佛
作者: 佛弟子XX    时间: 20.2.2008 11:15
支持楼上的.佛都信息港网站www.fodu.cn曾经也受到过文殊摩诘老师的布施,且一并发起过一些活动,其开印的善书\佛像都非常受内地师兄欢迎.去年早些时候就有人在内地论坛贴这个东西,当时佛都上面就专门开了一个栏目为老师证明,至今没有撤消....

祈愿正法久住!南无韦陀菩萨!南无韦陀菩萨!南无韦陀菩萨!
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 20.2.2008 13:24
楼上的楼上文章我已经看过了，也已经为此事早作了忏悔。我对谈老师不了解，也不会去诽谤或恭敬顶礼，弄明白了再说。
另外我们观察一个居士如何，不宜过多的看捐款数量和行善积德的多少，究竟在佛法上有什么观点才是主要。
我承认不了解就赚铁确实鲁莽，但是对于外道必要的认识和防范很应该。

[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 20.2.2008 13:40 编辑 ]
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 20.2.2008 13:46
这个文章我删除了，今后也不会再转铁。作为佛弟子，有错应当积极改正，不能巧言令色。
不多还是有几句话想跟大家说说。大家认为法轮功的真善忍如何？如果因此获得利益，是不是要说他也是正法呢？不是说具体某个人如何，而是劝大家不要把做善事和正法混淆起来，如果说某人护持正法，应当说说他在佛法上的见解和贡献。
作者: 净土冬儿    时间: 20.2.2008 16:23
标题: 老师冤枉
我不知道这些摘录编排名单的人究竟对自己所编列的人员有多少了解。但是我觉得做为佛弟子，我们应该谨言慎行，更该为自己的行为负责。谈老师为众生的付出不是一言两语可以道尽。他对他的弟子用言行身教无私教育付出。许多种种我不想说更多。列出那些名单的那位师兄，不知道你究竟算哪个行列？又是谁给你定的位呢？众所周知，佛菩萨慈悲为怀，普度众生，那么在我们凡人的眼里，首先得见的一个人生真理便是向善，为善。如此循序渐进，达到自己学佛的巅峰，往生我们向往的极乐。如此，我们又有什么理由去把那样一位只懂无私付出的老师列入这样的名单呢？又如何能不惭愧？都说一心学佛的人可以得到真正的智慧，那么希望我们能开启佛学智慧之门，擦亮我们的慧眼，用一颗慈悲心用实际行动普度众生，一心修行，这才是最最重要的
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 20.2.2008 16:53
真是有意思，这个过去的帖子要不没有人光顾，要不一天就有三个人回答，还是三个新注册的。作为佛教弟子，没有什么不能以真面目示人的。不管楼上是一个人，还是三个人，我没有闲工夫去调查。装出人多能恐吓住哪个呢？这点小手段，常逛论坛的人清楚地很。
我在说一次，原来不了解谈老师，向过去转这么一个帖子表示道歉和悔改。不过有一个道理相当的明白，行善积德的人很多，末法时代秉持正法的人不是很多。不要用这个来证明什么，没有丝毫的说服力。
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 20.2.2008 16:54
ACAREWANG斑竹请您擦亮眼。
作者: crystle    时间: 20.2.2008 17:20
原帖由 横眉冷对波旬魔 于 20.2.2008 16:54 发表
ACAREWANG斑竹请您擦亮眼。


作者: 游侠    时间: 20.2.2008 17:23
问题本身已经讨论过。我想也达成了一定的共视。大家不必过于执着。

阿弥陀佛！
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 20.2.2008 17:30
刚开始可能是由于我是新人，斑竹没有删掉我的这篇文章。现在感到确实放在这里影响很不好，并且还虚顶着一个精品的帽子。所以请斑竹如果可能的话，把我的这个帖子删掉比较好。今后如果没有切实的证据，我也不会再发帖指责别人是外道。

但是今后对于真正的外道，大家不要被浅陋的障眼法蒙蔽，更不要败在其悲情牌之下。离佛一字便是魔。如果查实或有大德明示的，我们就要旗帜鲜明地反对到底。
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 20.2.2008 17:32
原帖由 游侠 于 20.2.2008 17:23 发表
问题本身已经讨论过。我想也达成了一定的共视。大家不必过于执着。

阿弥陀佛！

是的，当时听从游侠师兄的告诫是正确的。
作者: crystle    时间: 20.2.2008 17:35
啊．．．半天你给斑竹的那个回复是这个意思呀！我没感觉横眉冷对那个魔，你有啥不对呀，挺好！别瞎行思了哈！
作者: crystle    时间: 20.2.2008 17:37
原帖由 横眉冷对波旬魔 于 20.2.2008 17:30 发表
刚开始可能是由于我是新人，斑竹没有删掉我的这篇文章。现在感到确实放在这里影响很不好，并且还虚顶着一个精品的帽子。所以请斑竹如果可能的话，把我的这个帖子删掉比较好。今后如果没有切实的证据，我也不会再发帖 ...


有了鼓励才能更好的进步！
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 20.2.2008 17:48
原帖由 crystle 于 20.2.2008 17:35 发表
啊．．．半天你给斑竹的那个回复是这个意思呀！我没感觉横眉冷对那个魔，你有啥不对呀，挺好！别瞎行思了哈！

NO!
希望斑竹不要觉得一个人注册很多ID就是很多人...
作者: crystle    时间: 20.2.2008 18:25
标题: 回复 44# 的帖子
哦，忽略我就好！
作者: 保安    时间: 20.2.2008 19:27
不动大愿   誓度群生

                        诸魔作障   立斩不饶
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 20.2.2008 20:03
我猜最近即将出现很多新ID,大家看着玩吧...
作者: 保安    时间: 20.2.2008 21:11
标题: 请教楼主
从你6#对(文殊摩诘)谈老师所作的评论来看.请教你用的什么方式弘扬佛法?你的理论是什么?怎样做才叫违背佛陀言教?
               (文殊摩诘)谈老师是严格用佛陀言教.以戒为师来亲身实践佛陀教义的.示现发扬了佛陀的光明与慈悲.他对佛法的实践惠泽两岸三地.成千上万众生得到救拨.这样一位大德你应旗帜鲜明地去学习与支持才为尚啊!
               对于理论:从你意中不难看出你非常需要真证如法的理论.所以请你抓紧登入到(文殊摩诘)谈老师的网站博客中去.好好学习.了解一下什么是真证如法的理论!
               对于方式:你想知道(文殊摩诘)谈老师是如何用佛陀教义来实践佛法的吗?哪请你走出来.听一听.看一看天下有多少众生得到佛陀的光明与慈悲.如听不到.看不到我可提供给你第一手资料.
              佛弟子是不会画分有成就者和居士的.还是向(文殊摩诘)谈老师那样用如法的真知实证来实践佛陀教义吧!
              最后请你不要再知迷不悟.道听途说.断章取义的来曲解佛陀理论了.学好如法的经论.早一天用行动来实践如来真意.示现佛法吧!应知因果之道。

                                 不动大愿   誓度群生
                                 诸魔作障   立斩不侥
                              
                                 阿弥陀佛！
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 20.2.2008 21:37
已删除。

[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 21.2.2008 16:16 编辑 ]
作者: crystle    时间: 20.2.2008 21:40
原帖由 横眉冷对波旬魔 于 20.2.2008 21:37 发表
一个人用四个ID,真肮脏.
这种人不值得多看一眼.


我听你的了，木有看！
你8要动怒了！
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 20.2.2008 22:02
文章,帖子关于文殊摩诘和傅味琴的言论均被删除,以后引以为戒.
还想要问一句"保安"等人,做人要HD.你们的谈老师就这么教你们做人了?

[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 21.2.2008 16:58 编辑 ]
作者: 保安    时间: 20.2.2008 22:28
标题: 楼主用"肮脏""什么玩意"等词.
你很让人怀疑.你这样口不卫生.也敢谈论佛法.谈老师不会教你这种不卫生的人.你最好消失.给你这样的人谈话很让人失望。还是先学好做人再谈其它吧。
作者: farbe    时间: 20.2.2008 22:42
佛理人生！ 清净人生！看破！放下！念佛！
阿弥陀佛！
作者: 保安    时间: 20.2.2008 22:48
标题: 是一不是二
原帖由 横眉冷对波旬魔 于 20.2.2008 21:37 发表
一个人用四个ID,真肮脏.
这种人不值得多看一眼.

你多少有点"小聪明".但你想错了.我们是四个人用四个ID.但是四个ID如同一人.还会十个ID,百个ID,千个ID,万个ID都会如同一人的。
所以一切外道.魔道是搞不懂.学不明白的。
作者: acarewang    时间: 20.2.2008 23:13
我想学佛之人应该首先以宽容为本,无所谓谁持什么言论,能在这个板块来交流,我会给予鼓励,内在含义的对错与否,和我对帖子的评价没有直接关系.有问题大家一起讨论,甚至争论,大家目的都是为了获得满意的答案.所以平静下来,毕竟谁都有疏失,包括某些言论或者立场.不必要执着.大家继续交流,继续努力.我会继续和每一位朋友一起探讨,当然也会继续给予奖励.
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 20.2.2008 23:29
"你最好消失"?
你没资格说这种话.
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 20.2.2008 23:37
"所以一切外道.魔道是搞不懂.学不明白的。"
如果我是外道,魔道,我应该堕入地狱;
如果你无耻重复注册发帖,自愿承担什么后果?
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 20.2.2008 23:40
如果你无耻重复注册发帖,是不是你们谈老师教育的?
作者: jinjun777    时间: 21.2.2008 08:49
作者: 保安    时间: 21.2.2008 09:51
标题: 楼主再看一下此帖.自勉
原帖由 冷漠的慕尼黑 于 29.1.2008 20:11 发表
其实学佛修行，最重要的是自己修好身、口、意三业之行，按照佛陀三藏密典的教诫，尤其是戒律来处处观照和修正自己，真正让我自己的身心修为符合佛菩萨的中正行条，这才是修行，才是学佛。学佛－－就是学佛陀的教诫、 ...

不要纠缠ID问题，没时间.没必要这样做。如还想交流请回答帖子中所问三个问题！
作者: jinjun777    时间: 21.2.2008 10:03
作者: 游侠    时间: 21.2.2008 10:03
楼主已自忏悔，“文殊摩诘”的弟子们不必揪住不放。本来楼主的做法也不过不妥当而已，不是什么滔天大罪。

同时，几个id是几个人还是几百人，也实在是无所谓。同样不必计较。
作者: 游侠    时间: 21.2.2008 10:11
标题: 好奇而已:
"文殊摩诘"是自封的,还是你们这些弟子们封的?
佩得上这个号的,修为一定相当相当高啊.

我没时间自己去调查. 既然"文殊摩诘"的弟子们来了,顺便请教一下.
作者: jinjun777    时间: 21.2.2008 10:21
[quote]原帖由 游侠 于 21.2.2008 10:11 发表
"文殊摩诘"是自封的,还是你们这些弟子们封的?
佩得上这个号的,修为一定相当相当高啊.

教和教、派和派之间的口水帐都打了几千年了，看看那些争得欢的人有几个能心平气和地说话？一看就携带战争罪犯的基因。别人往佛陀身上吐口水，他也笑，割他肉，他也不怨，那些只会字里话里挑刺的人都是假人。

火气大的人最适合修忍辱法门。
作者: 保安    时间: 21.2.2008 10:53
标题: 一点认知
原帖由 游侠 于 21.2.2008 10:11 发表
"文殊摩诘"是自封的,还是你们这些弟子们封的?
佩得上这个号的,修为一定相当相当高啊.

我没时间自己去调查. 既然"文殊摩诘"的弟子们来了,顺便请教一下.

名号自是名号，并没有什么高低之分。
但修为却是有高低之分的。
还是自己了解后，比较信服些。
作者: 游侠    时间: 21.2.2008 11:05
标题: 回复 65# 的帖子
我不必信服任何人，也不随便指责任何人。如果有缘遇到善知识，不管他的名号如何，都是我的福报。

我问，只是好奇而已。不回答，我也不必知道。

如果你们的老师修为高，你们就应该学他的修为。慧剑是用来斩自心的魔的。

共勉！

阿弥陀佛！
作者: crystle    时间: 21.2.2008 11:27
标题: 回复 66# 的帖子
游侠，赞！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
作者: 净土冬儿    时间: 21.2.2008 12:33
标题: 不要再争论了
清者自清，请各位师兄们不要再争论，正义在心中，问心无愧，又何惧他人攻击？我是谈老师的弟子，我相信我的师傅不是什么外道，我相信时间会证明一切。修行先修口，更要修平和心，所以大家不要再争论了。还这个版块一份平静，也还我们修行的人一份平静，只希望大家一起共同努力，往生西方，这才是真理！
作者: jinjun777    时间: 21.2.2008 12:40
谢场！
作者: 佛弟子XX    时间: 21.2.2008 14:41
标题: 哎....
为什么会有人说我们是同一ID呢,真搞不懂,是没网络常识,还是具足通力了?真不知道说你什么才好....

学佛就是修心,在随便给别人戴大帽子的时候,请注意自己是否已经清楚的了解或者明白,自己不懂的东西不要随便拿着到处讲,害你造了这么多口业,真是抱歉,下次会帮您回向的.

只有管理员和版主可以看到我们的IP,请用网络命令Ping一下 ping www.fodu.cn 得到的IP与我的网站服务器为同一IP,

南无大悲观世音菩萨~南无大悲观世音菩萨~南无大悲观世音菩萨~
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 21.2.2008 16:23
原帖由 佛弟子XX 于 21.2.2008 14:41 发表
为什么会有人说我们是同一ID呢,真搞不懂,是没网络常识,还是具足通力了?真不知道说你什么才好....

学佛就是修心,在随便给别人戴大帽子的时候,请注意自己是否已经清楚的了解或者明白,自己不懂的东西不要随便拿着到处 ...

感谢楼上的劝告。我今天删除了相关不负责任和诽谤的帖子，今后不会再转帖或者传播相关的言辞，在对谈老师了解之前，也不会贸然评价。今后我也不一定会听从谈老师的教诲，一切搞清楚再说。
至于说楼上给我个人回向，你的好意我领了，还是会向给众生吧。
多谢指教！
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 21.2.2008 16:30
还有一个无足轻重的小小问题：为什么一个很旧的帖子一天之内突然会有四个新注册的ID回复？本人的确比较愚笨，想不通其中的道理；想来也没有几位新来的师兄学历高，连基本的网络常识和概率论知识都不懂。可能不同的IP就能说明彼此之间没有联系吧。如果愿意解释，还请找个说话利嗖的解释一下，谢谢。如果觉得没必要解释，本人从此再无意纠缠此事。

[ 本帖最后由 横眉冷对波旬魔 于 21.2.2008 16:40 编辑 ]
作者: 游侠    时间: 21.2.2008 17:31
标题: 回复 72# 的帖子
我来解释一下吧。比如说，id1 第一个听说这儿有这个贴，就告诉了一些他的同修。于是id2, 3, 4 也来助阵。

我想此事算是了结了吧。
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 21.2.2008 23:24
原帖由 游侠 于 21.2.2008 17:31 发表
我来解释一下吧。比如说，id1 第一个听说这儿有这个贴，就告诉了一些他的同修。于是id2, 3, 4 也来助阵。

我想此事算是了结了吧。

哦,我说游侠师兄你高实在是高 ,我也猜想八成如此.
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 21.2.2008 23:25
众人拾柴火焰高嘛!
作者: AltWerther    时间: 22.2.2008 11:39
不错的讨论。。
道兄果然够搞。。嘿嘿。。。
作者: 保安    时间: 22.2.2008 20:41
内道外道都是道.
只有附魔是外道.
但看天下谁是道.
还从细下分明了.
看人从头看了解.
说人从心往外讲.
天天自谈在谈经.
偶尔不见真善人.
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 22.2.2008 21:07
原帖由 保安 于 22.2.2008 20:41 发表
内道外道都是道.
只有附魔是外道.
但看天下谁是道.
还从细下分明了.
看人从头看了解.
说人从心往外讲.
天天自谈在谈经.
偶尔不见真善人.

楼上师兄如果觉得有话说,请慈悲明示.
提前感谢批评.
作者: 保安    时间: 22.2.2008 21:26
标题: 回78#
只是自身一点感觉.并无它意.阿弥陀佛！
作者: 横眉冷对波旬魔    时间: 22.2.2008 21:32
原帖由 保安 于 22.2.2008 21:26 发表
只是自身一点感觉.并无它意.阿弥陀佛！

我修行肤浅,性格比较差.以后请新老师兄不吝赐教.
作者: 保安    时间: 22.2.2008 21:45
正法永存.去伪存真。



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