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标题: [转载]观音美文（二） [打印本页]

作者: 长毛大象 时间: 14.11.2003 12:57
作者生活的经历很曲折，其中不乏一些很值得记录的故事。曾经很想为她写点东西，可惜几度都不能成文。今年是我在英国的最后一年了，这些帖子算是纪念这位难得的良师益友吧。 --------- 长毛大象 [原创]掩卷忆《水经》 “红线盗盒”的典故详细见载于唐人袁郊的笔记小说《甘泽谣》，故事内容可能很多人都知道，讲的是唐末魏博节度使田承嗣意图吞并潞州，潞州节度使薛嵩的小妾红线为了替薛嵩分忧，用一种类似奇门遁甲的功夫，一夜之间往返七百余里，盗得田承嗣枕边金盒，以威慑之，最终保得潞州安全。这个故事曾经被王小波改编为鲁滨逊漂流版：倒霉蛋薛嵩本想求功名，却误上了朝廷的当，被派到少数民族居住区殖民，红线则是个还没有被封建文明熏染的部落酋长之女，穿着打扮纯真而又性感。两人在荒郊野岭的地方自得其乐，艰苦创业。从内心来说，我当然是比较容易接受后者的叙述方式，在那里红线的形象与性格都光彩夺目，看着十分过瘾，相比之下，袁郊笔下的红线就有点奴气了。但是令我微微吃惊的是，红线盗盒回来之后有一段自述，非常动人： “……遂持金盒以归。既出魏城西门，将行二百里，见铜台高揭，漳水东注，晨飙动野，斜月在林。忧往喜还，顿忘于行役；感知酬德，养副于心期。……” 这里居然提到了邺城，我对邺城的了解仅限于三曹的诗赋和老冷老师曾经忘情的赞美，那是全盛时期的邺城了。到红线的时代，邺城只是普普通通的一个小城了，虽然铜台犹在，漳水千古，总归是没落了。那次亲自到邺城，啊，现在应该叫邺镇了，看到那在文学史和建筑史上都赫赫有名的三台，今日只剩下几块颓石，留在我印象中的只是那个私设路障的中年农民。那些充满朝气，隳突不羁的邺下少年都到哪里去了呢？晨飙动野，斜月在林，红线眼中的美景，我闭目想来依旧楚楚动人，如在目前。既然城市已经不在了，姑且用文字来感动自己吧。《水经注》断断续续读了一个学期，毕恭毕敬，纠正了很多原先想当然耳的印象，这学期老冷师父奔赴美利坚，不知道读书班还会不会继续下去。 最后剩下一个技术问题，昨日给别人讲红线盗盒故事，结果被对历史地理颇有研究的大禹老师呵斥：“呔！从潞州到魏博，何以经过邺城？”大禹老师毫无疑问是绝对真理，但是原文就是这么写得呀，哦，可能红线给薛嵩讲的时候就是信口胡诌吧。 马上就要开学了，立志要以全新的面貌迎接新学期的到来，于是收拾床铺，整理书架，居然捡出一本尘封已久的金圣叹点评《天下才子必读书》。记得刚上大一的时候非常喜欢《左传》，纯正的古汉语，读起来都是棱棱的风骨，齿颊留香。当时节衣缩食，决定无论如何都要奋力买下杨伯峻的《春秋左传注》，而之所以买金圣叹的书，就是因为里面有大量的《左传》选段，聊以解馋。到后来渐渐疏懒，当初热辣辣的向学之心也成了蓦然回首却在灯火阑珊处的传说了。上学期读《水经注》，遇到洹水一处，用了《左传》的典故： 昔声伯梦涉洹水，或与己琼瑰而食之，泣而又为琼瑰，盈其怀矣。从而歌曰：“济洹之水，赠我以琼瑰。归乎！归乎！琼瑰盈吾怀乎！”后言之之暮而卒。 当时大家手头都没有左传，加之不是什么特别重要的内容，就揣测一番，跳了过去。我一向对这种犄角旮旯的逸闻掌故比较感兴趣，为了表现自己的好学深思，再加上罗老师在我等学生面前一向冷若冰霜，极为高深莫测，我若将这个典故的含义弄清楚来，正好谄媚之。 怀着真理与世俗皆有的目的，询问了远在东洋的左传专家。该专家在东洋治学之余，每每发些超级正式信件，题头就是“某某白”，对于我这种满燕园遍地都是的小人物，这不是拿高射炮打蚊子吗？欲待提笔回信吧，奈何我那狗屁古文实在拿不出手，然而就此不回吧，又太失礼了，违背学生守则的。索性提些平日积攒的问题，一来便于交流，二来可以联络感情。（这里插一句，我网父经常斥我为人精，以前只觉得是他诬陷我。现在把心理活动全都写到纸上后，突然发现，幸亏我没有生在商朝，要不然苏妲己要吃七窍玲珑心治病，我不就成了比干的替死鬼了吗？想想好恐怖哦。） 没想到世界杯在即，老冷老师和大雨老师联袂宣布，水经注读书班因故推迟。：（再后来，就期末考试了；再后来，我就回家了；再后来，……sigh，老冷去美国了。 由于谄媚未遂，这个可怜的答案也迟迟没有机会说出来： 《左传》成公十七年—— [传]○初，聲伯夢涉洹，或與已瓊瑰食之。 [注]瓊，玉；瑰，珠也。食珠玉，含象。 [疏]注瓊玉至含象○正義曰：瓊是玉之美者。《?V雅》云：玟、瑰、珠也。呂靖《

作者: 红袖添香 时间: 14.11.2003 21:33
原来如此.

作者: 小青 时间: 16.11.2003 19:19
识文不识人 观音是慈像，亲众生 白瓷隔碧水，却是清冷的画面 遗世而立，却面容安详 是个很美的文字形象 随意点说，是外冷内热的类型

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