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标题:
我們不應該聽的語言有三種 ─ 華智仁波切 開示
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作者:
頂禮佛陀
时间:
27.1.2013 06:26
标题:
我們不應該聽的語言有三種 ─ 華智仁波切 開示
我們不應該聽的語言有三種:一、不要聽別人讚歎自己的功德;二、不要聽喜新厭舊之人的挑唆;三、不要聽愚者的教誨。──華智仁波切《自我教言》
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj
作者:
頂禮佛陀
时间:
27.1.2013 06:28
敬錄自《自我教言略解》 華智仁波切 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ziwojylj/ziwojylj1.php
15. 不應聽聞有三種:不聞他人讚己德,
不聞喜新者之語,不聞愚者之教誨。
我們修行人應該聽聞佛法,而不應該聽一些不合正見的雜言穢語,其中不應該聽聞的語言主要有三種:
一、“不聞他人讚己德”,就是不要聽別人對自己讚歎誇獎的語言,因為這類語言容易引生起執著和傲慢心,使人墮入世間八法之網,我們修行人不能對這些有實執,而應像阿底峽尊者所說的那樣“應觀讚歎如空谷聲”。另一方面,應清楚自己到底有無功德,即便有功德,自己也沒必要接受讚歎,讚歎不像隨喜,若隨喜可以令彼此都得到同等的功德;若無功德,更不能接受別人對自己的讚歎。修行人不能像世間人一樣,聽到別人的奉承誇獎,心就飄起來了,不論別人讚歎也好不讚歎也好,自己是最清楚自己的,應該像《格言寶藏論》講的那樣:“不因讚稱而高興,不因辱駡而憂傷,善持自之功德者,此乃正士之法相。”
二、“不聞喜新者之語”,就是喜新厭舊之人說的話不要聽,因為,這種人特點是心浮氣躁不穩重。世間有句俗語:衣服是新的好,人是舊的好。一般世間人品好的人做事沉著,說話像板子上釘釘子一樣,對人也是一直很好,不會輕易交新友。修行很好的人也是一樣,道友也較固定,說話做事也不激動,對任何人都是一樣。有些人呢,沒有一點知見頭腦,今天聽到這裡的法殊勝,聽說這個上師了不起,像蜜蜂一樣來到這裡,過兩天又聽說另外一個地方灌頂是從來沒有過的、非常殊勝,馬上又跑到那個地方去,簡直像牆頭蘆葦一樣,一點都不穩重,這樣很難在修行上有所成就。
三、“不聞愚者之教誨”,愚者就指那些沒有聞思修智慧、沒有世間正見、不信因果的人。這類愚人什麼都是顛倒的,把有漏世間八法當作是最好的,把出世無漏法當作毒藥。像社會上好多人,勸出家人還俗,去社會上混個一官半職,認為這樣人生就有意義了。如果我們自己本身沒有穩固的正見,就很容易聽信愚者,那時就真的失去了光明的前途,等待自己的最終只能是無盡的痛苦。所以,應經常用聖者的教言來熏習自己的相續,端正見解行為,提高自己辨別正邪的智慧。
作者:
頂禮佛陀
时间:
27.1.2013 06:30
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大圓滿前行引導文.普賢上師言教
華智仁波切 著
索達吉堪布 譯
法 王 序
大圓滿龍欽寧體是集廣大班智達派《龍欽七寶藏》及甚深古薩里派《四心滴》二者之密意於一體、即生可獲得金剛持果位之甚深正法。
此《大圓滿前行引導文.普賢上師言教》不僅完全包括了三士道次第,而且具有殊勝竅訣要點。因此,諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉,卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法,以致正法與補特伽羅背道而馳。所以,諸位首先唯一實修此前行至為重要。
此深法攝集了藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寧瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要,並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持並普降成就甘露妙雨。
本法傳承︰華智仁波切傳與樂喜堪布公美,彼傳給喇嘛羅珠仁波切,大恩上師羅珠仁波切傳與我。
對於此次譯成漢文、校訂並傳講,本人由衷隨喜。同時,祝願弘法利生事業吉祥圓滿!
釋迦比丘晉美彭措勇列致
於藏曆鐵龍年神變月初三自壽六十八歲之際
公元二○○○年二月八日
作者:
頂禮佛陀
时间:
27.1.2013 06:31
前行廣釋
華智仁波切 著
索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=70
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