回请铃木大拙说禅 (一)

jinjun777

我不会说禅，从铃木大拙的“禅学随笔”里抄些文字，试着骨里抽髓，把他写得我也同样亲身体验的文字后的真相在此展露出来，体验到这真相的人可以在此与铃木大拙心心相印，还没有体验到的就请在阅读时不要做任何思考，只是读，这样，或许还能在无意中悟出铃木大拙一语双关的文字真义。加黑文字是我个人的体悟重点。

一、佛教中的禅宗
         佛教中的禅宗最强调的是个人内在的精神开悟。

二、禅宗的几个原则

1．重事实不重语言文字
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禅宗之所以忽视或抛弃经教，是因为文字也是对心灵的第二手注解，而心灵本身才是开悟之源。禅的最终权威是在自心之内，而不是在自心之外，直接掌握心灵，才能亲证佛果。禅面对的是具体生活事实，而不是抽象的语言文字。
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禅宗不以任何经典论律最为它的权威根据，它 认为它自佛陀传下来，乃是佛陀的精神------即是，  这是开悟的主体，由这个开悟的主体，产生了诸多经书。
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禅师传法是极为原创性的，绝不受传统佛教的任何阻碍。
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“各位修道者，有些秃子想抓住某种东西做依附，以便可以让他们解脱世俗的枷锁。大错！求佛失佛，求道失道，求祖失祖。”{临济录}
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禅师在传道工作中，所要做的显然是尽量使弟子有独立性和原创性， 不仅是对传统佛教的注解，自己的思想方式也亦然。如果有什么说得上让禅师厌恶的，那就是对于外在权威的盲目接受，以及对于惯例习俗的谦卑屈从。他们要求的是活生生的生命、个体性和灵性。他们给予心灵完全的自由，任其自我发展。
2．公案
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禅师没有定型的方法来开示弟子，弟子 也没有固定的过程需要通过。禅师随时随地只要愿意就随机开示弟子，而弟子有了问题就去请教师傅。而“公案”就是禅师开示弟子常有的方法。给弟子一个莫名其妙的文字传达，让弟子自己去钻牛角尖，能不能钻出来，在于弟子自己。
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禅师所致力的是使我们同生命实际接触，亲自感受它的脉动 ，如同眼睛接触到光明时。即刻觉知光明。


今天就到这里