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ZT<br><br>“女子无才便是德”这句话，体现了男权社会对女子的歧视和压迫，在古代妇<br>女生活中曾产生很大影响，和性文化也有一定的关系。<br><br>据本世纪前，晋代妇女之风雅，唐代妇女之能诗，都不为当时社会所禁止，<br>所以连这句话的意思都没有。在宋代，司马光曾说：“今人或教女子以作歌诗，执<br>俗乐，殊非所宜也”，微开“女子无才便是德”之意，但从这句话也可以看到，当<br>时的人们还是教女子学歌诗的。从汉到宋的女训书中也都没有这句话，只是明末的<br>吕坤曾说：“今人养女多不教读书认字，盖亦防微杜渐之意，然女子贞淫，却不在<br>此。果教以正道，令知道理，如《孝经》、《列女传》、《女训》、《女诫》之类，<br>不可不熟读讲明，使他心上开朗，亦阃教之不可少也。”这段话是反对当时有些人<br>不教女子读书认字而说的，可见当时社会上已有这种风气。而在《温氏母训》中就<br>有这样的话了：“妇女只许粗识柴米鱼肉数百字，多识字无益而有损也。”到了清<br>初，就有人明确地对“女子无才便是德”提出不同的看法，如王相母亲的《女范捷<br>录》中就说：“男子有才便是德，斯言犹可；女子无才便是德，此语诚非，盖不知<br>才德之经与邪正之辨也。”<br><br>从以上这些情况可以分析出，“女子无才便是德”的话产生于明末。其产生的<br>原因主要是统治阶级要加强对民众的控制（这种控制随着社会的不稳定而日益加强）<br>，所以要实行“愚民政策”，而首先实行“愚女政策”。同时，还和以下几个因素<br>有关：<br><br>一是认为女子有才则易不贞。<br><br>元人把唐代传奇《莺莺传》改为戏曲（董解元作《弦索西厢》，王实甫作《西<br>厢记》，关汉卿作《续西厢记》）后，已成为元曲中的名作之最，明朝的陆采又作<br>《南西厢记》，因此《西厢记》在明代流传甚广，几乎家喻户晓。不少人就以为莺<br>莺之不贞完全在于她能诗，否则，就不能和张生相酬答，而“待月西厢下”尤其是<br>失身的张本，所以，女子还是少读诗文，无才为好。同时，唐、宋以降，直至明朝，<br>妓女之中也有不少会诗文的才女，有些人又把女子有才与为倡联在一起，而认为女<br>子有才就失德了。<br><br>二是认为女子有才则命途多舛。<br><br>辽道宗时发生过一个大冤案，对明朝人的观念也有影响。道宗的妻子懿德皇后<br>是萧惠的少女，能歌诗，善琵琶，最初很得宠幸，生皇子旻，可是有些人妒忌她，<br>就制造了一个阴谋，诱后上钩，主要是令他人作题为《十香词》的艳词，使人持之<br>乞后手书，骗皇后说这词是宋国皇后所作，“更得御书，便称二绝。”后书之，又<br>题了一首自作的怀古诗一绝云：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一<br>片月，曾窥飞鸟入昭阳。”于是，一些阴谋家就以后所书为证，诬后与伶官赵唯一<br>私通，说《十香词》是皇后描写和赵唯一恩爱状况的，而怀古诗中又藏有“赵”、<br>“唯”、“一”几个字，抬赵抑帝。辽道宗听信了这些谗言，以铁骨朵（刑具）击<br>后，后几至殒。族诛赵唯一，并敕后自尽。皇后以白练自经后，道宗怒犹未解，命<br>裸后尸，以苇席裹之还其家，那时皇后才３６岁。<br><br>皇后自尽以前，还作了一首绝命词：<br><br>嗟薄佑兮多幸，芜作丽兮皇家，承昊穹兮下覆，近日月兮光华。托后钧兮凝位，<br>忽前星兮启耀，虽爨累兮黄床，庶无罪兮宗庙。欲贯鱼兮上进，乘阳德兮天飞；岂<br>祸生兮无朕，蒙秽恶兮宫闱。将剖心兮自陈，翼回照兮白日，宁庶女兮多渐，遏飞<br>霜兮下击。顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤。共西曜兮将坠，忽吾去兮椒房。呼天地<br>兮惨悴，恨古今兮安极！知吾生兮必死，又焉爱兮旦夕！<br><br>以后， 辽朝的一个叫王鼎的进士， 写了一篇《焚椒录》，披露了事实真相。<br>《焚椒录》在明代流传较广，不少人就称为懿德皇后能书能诗反而害了自己，女子<br>还是无才为好。<br><br>三是认为女子多才易短寿。<br><br>明朝有个女子叫叶小鸾的，是叶天寥的幼女，她娟美敏慧，１０岁能韵语，１<br>７岁死，她所存的诗词，钮琇在《觚賸》中称之为“皆似不食人间烟火”。叶天寥<br>在《续窈闻记》中记述叶小鸾死后，其家恳求泐奄大师召魂事，说小鸾魂来后，愿<br>从大师受戒，大师说受戒前必须审戒，所以问审她的种种过失，她的答词十分艳丽：<br><br>问：凡受戒者必先审戒，我当一一审汝。仙子曾犯杀否？<br><br>答：犯。曾呼小王除花虱，也遣轻纨坏蝶衣。问：曾犯盗否？<br><br>答：犯。不知新绿谁家树，怪底清声何处箫。<br><br>问：曾犯淫否？<br><br>答：犯。晚镜偷窥眉曲曲，春裙新绣鸟双双。师又审四口恶业，问：曾犯妄言<br>否？<br><br>答：犯。自谓前生欢喜地，诡云今坐辩才天。<br><br>问：曾绮语否？<br><br>答：犯。团香制就夫人字，镂雪装成幼妇词。<br><br>问：曾两舌否？<br><br>答：犯。对月意添愁喜句，拈花评出短长谣。<br><br>问：曾恶口否？<br><br>答：犯。生怕帘开讥燕子，为怜花谢骂东风。<br><br>又审意三恶业：曾犯贪否？<br><br>答：犯。经营湘帙成千轴，辛苦莺花蒲一庭。<br><br>问：曾犯嗔否？<br><br>答：犯。怪他道韫敲枯砚，薄彼崔徽扑玉钗。<br><br>问：曾犯痴否？<br><br>答：犯。勉弃珠环收汉玉，戏捐粉合葬花魂。<br><br>师大赞曰：<br><br>“此六朝以下温、李诸公血竭髯枯惊咤累日，子于受戒一刻，随口而答，然则<br>子固一绮语罪耳。<br><br>遂予之戒，名曰智断，字曰绝际。<br><br>以上所述召魂的事，当然不可信，但这件事在当时实有很大影响，令人感到：<br>“惟其这样有才，所以不免夭死吧？”女子才气太高，往往为上天不容，所以短寿<br>——这似乎又是“女子无才便是德”的一个“根据”了。 |
狗仔卡
发表于 1.3.2004 18:25:27
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