孟子曰，鱼与熊掌不能兼得

有人给我讲了上面的话。我很，很难理解他和它，所以我很想向各位请教这个典故的出处，和每当一个人讲到上面的话时，他是以一个什么样的立场来看待，所谓的与“鱼“和<br>“熊掌“的呢。

两样都是好东西.两样东西对于主人是同等重要.可是又不能同时拥有,只能选择其一.

青衫磊落

<!--QuoteBegin-Guest+Jun 3 2004, 09:55 --></div><table border='0' align='center' width='95%' cellpadding='3' cellspacing='1'><tr><td><b>QUOTE</b> (Guest @ Jun 3 2004, 09:55 )</td></tr><tr><td id='QUOTE'><!--QuoteEBegin--> 两样东西对于主人是同等重要. <!--QuoteEnd--> </td></tr></table><div class='postcolor'> <!--QuoteEEnd--><br> ？？？？<br>阁下是真的这么理解？

青衫磊落

此话出自 孟子 告子上，原文如下<br><br>孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生 亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之 所恶莫甚于死，则凡可以避患者何不为也。由是则生而有不用也，由是则可以避患而不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也， 人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟 于我何加焉。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之，向为身死而不受，今为妻妾之奉为之，向为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎。此之谓失其本心。”