诗词曲赋1：阿房宫赋

蓝雪鸢

一篇《阿房宫赋》，把封建王朝的奢靡腐朽撕破给世人看。其实杜牧在《阿房宫赋》里不过是揭示了一个最基本的事实，逶迤三百里的雕梁画栋，正是劳苦大众的累累白骨，余音袅袅的朝歌夜弦，正是穷困百姓啼饥号寒的变奏，金碧辉煌的阿房宫，正是秦皇自掘的坟墓，前车之鉴，留予后人，一篇《阿房宫赋》，既是挽歌，更是警策。


                                                   

      阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，遗址在今陕西省西安市西郊15千米的阿房村一带，始建于秦始皇三十五年（前212），传说极尽奢靡，富丽之极。宫殿动工不到两年，秦始皇死，秦二世胡亥继续修建，还未完成，即于公元前206年被项羽烧毁。其实，阿房宫从未建成，项羽一把火烧掉的，实为咸阳城而非阿房宫，但这座想象中的华美宫殿，依然和秦亡的教训紧紧联系在了一起，成为人们世世代代议论的话题。

　　晚唐诗人杜牧也加入到这一传统的议论中来，在唐王朝大厦将倾，摇摇欲坠之时，创作了借古讽今的赋体散文《阿房宫赋》。这篇《阿房宫赋》之所以能流传千古，也正在于它的思想性和艺术性的完美结合。作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告：崇奢恣欲，大兴土木，挥霍百姓血汗，只能落得灭亡的下场。




                            阿房宫赋                                                   
                                                         唐·杜牧


　　六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？覆道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍掠，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不得见者，三十六年！燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚迭如山；一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

　　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

　　呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。



点评：

　　唐代诗人杜牧（803－852年），字牧之，号樊川居士，宰相杜佑之孙，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，在晚唐诗坛独树一帜，与李商隐并称“小李杜”。唐文宗大和二年（828年）进士。为弘文馆校书郎。历监察御史、膳部、比部及司勋元外郎，黄州、池州、睦州、湖州刺史。官至中书舍人。

                    
                                   
                        晚唐诗人杜牧


    《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，当时杜牧还未中进士。关于写作原因，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”

    唐敬宗李湛十五岁继位，当时已是晚唐，统治集团腐化堕落，纵情享乐、骄奢淫逸成为常态。敬宗年幼，善于击球，喜手搏，往往深夜捕狐，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，曾想在长安洛阳兴修庞大的宫殿。其时，因平卢、成德节度使欲借口“以兵匠助修东都”趁机夺取洛阳，修建计划才作罢。

　　面对由此而导致的民怨鼎沸、政权不稳，作者预感到唐王朝的危险局势与黑暗现实，便以无比忧愤的心情而写作了这篇著名的赋。表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实际用意于引古鉴今，阐述了天下兴亡的道理。借助秦王朝不暇自哀的故事，为腐败的晚唐统治者敲响振聋发聩的历史警钟，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不要只图自己奢侈享乐，不能哀而不鉴，重蹈覆辙，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

　　但是杜牧的忠告没有使统治者更改。两年后，敬宗为宦官刘克明等人杀害。半个世纪后，黄巢起义爆发，唐王朝与秦王朝一样归于灭亡。

   
    再没有一篇文章像《阿房宫赋》一样，用文字塑造出如此华美灿烂的宫殿，又如此大方地把珍奇至宝的败毁铺展在读者的面前。杜牧告诉我们，富丽繁华终不可久，铺张扬厉必归消逝。长治久安是有条件的，权力不是无中生有，也不等同于纯粹的享乐。六国若能各爱其民，必不会被秦所亡，而秦若能爱六国之民，不大土木，耗竭民力，也不会二世而亡。如果不能认清这件事，权力来得快，去得更快。

　　历史不断前进，但吸取历史教训却是何等困难！全文最后一句是点睛之笔：


     “秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

　　短短一句话，“后人”一词再四出现，其实秦朝以后的“后人”，或者说是“作为后来人的我们”，也就是包括作者在内，也包括晚唐荒淫的帝王、腐败的官僚在内，以及我们中的所有人，都是直面警钟、无法回避的被警告对象。唯有末句“后人复哀后人”的前一个“后人”，指代的是“我们这些后来人”的后人，也就是“将来的人”。

　　 “秦王朝匆匆灭亡了，没有来得及自我悲哀；作为后来人——我们则为它悲哀。可我们只为它悲哀、而不引为鉴戒的话，将来的人还会为我们悲哀呀！”如此，读者方能体会到文章主旨的深刻！足以振聋发聩。

有容乃大

确实是美文。

jumpingrat

好文，发人深省

大长今

写的不错！