摩呵般若波罗蜜多 心经

超哥

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' W+ e, e1 E" v" Q佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 上卷

1 G9 D# g3 b; u0 I9 `) x观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，
! b" t+ K6 V# c6 v舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，
+ ^+ V" E5 u) f* h是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，
3 Q. j4 F5 I7 j( l& b7 e& \2 m无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，
/ L5 C# x5 N$ R9 P无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
) k3 z, d" o9 D! P& ^故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
1 ?- L( x+ y; s+ K+ j+ x能除一切苦，真实不虚，
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，

" z/ M6 k$ [0 d! f) r揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

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佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 中卷
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2 o0 u+ o* A0 X: l$ Z尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，
来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优钵曲云，视花微笑。
# U5 H4 i+ R  \9 ]6 t长老于大众中起，合掌白言，菩萨，佛何以得空五蕴。
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曰，以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，
故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚。
法究于阿褥多罗三藐三菩提，心布阿褥多罗三藐三菩提，业证阿褥多罗三藐三菩提。
果如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者
相，名曰诸法空相。
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( H7 e) t; u: A, c如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。
9 i" ^$ h; y" u1 o/ n- U6 p" i隐则慧眼不能睹，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。
吾不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。

尔时，长老复白，世有善男子，善女人，依阿舍慧达岸无讹。
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9 r) ?* `( P6 l! n菩萨曰，善哉善哉，是有发大信咒，发大慧咒，发大戒力咒，发无上定力咒，
" O/ u% F  M) b! g一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒，是乃如来口授功德不可思议。
舍利子，乐依般若波罗蜜多者，谦持此咒曰：
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: w( P- }  S6 ]5 \6 U% I南无佛，南无法，南无僧，旦者他，安，加罗伐哆，罗加伐哆，罗加伐哆，梭呵。
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佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 下卷

$ o% ]$ U# q- S是时，菩萨在大罗刹国紫金殿内，演说多心经已，复告诸舍利曰，昔我作王子时，
即对佛发愿，三千大千世界，有一众生，不闻正道，不发阿褥多罗三藐三菩提心者，
2 f: f; M$ Y3 g. |7 h* l誓不成佛。何以故，一切众生，皆可得道，其心即佛。

9 Z  {" D: R5 Q舍利子，汝发阿褥多罗三藐三菩提心，如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心，
1 G" O1 n; _$ \# e& p知发阿褥多罗三藐三菩提心，即非阿褥多罗三藐三菩提心。
# t/ V" x4 |2 g! s! a! Z/ F4 k& ?何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大净若污。

舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。
& y& e) K' y; W! S能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。
能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。何以故，
! ~6 h" V6 H3 E& ]成法非法，法会于心，心融于法，法忘其法，法无其法，乃为大法，得渡众生。
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舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。
. e, J& [5 D, ]) W8 M5 |& [是故如来无定相，无往亦无来，

舍利子，汝知如来有慧剑否，无也，如来依般若波罗蜜多也。
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) L4 J$ p! L9 b6 r. }菩萨曰，否，如来有慧剑，有戒刃也，如来无慧剑，无戒刃，不识般若。
何以故，般若即般若，卫之则存，瞩之则明，存而明之，道假以成。

. x8 U5 R' H1 G& _7 D于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰：

安，佛罗阑牢连楼，萨哆蜜波耶，阑牢连楼，阑阑阑，哩尼耶，吻奈，
喝喇阑〔〕，喝喇喝喇阑〔〕，安，安，嘛尼叭弥哄，俞萨洼奇，哆答答，
; Q- [3 F3 O, q+ E! m' ^1 R& I怖叉萨波，安，委味尼夷，托波托波，悉律律，安，吐罗吐罗，安，安，安，
摩呵般若波罗蜜多梭呵。

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