摩呵般若波罗蜜多 心经

超哥

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佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 上卷

6 d' P) a! C" V. ~: F7 G观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，
. q8 k8 r! y* B: h, h) M/ L舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，
- P# ^7 Z7 Y- x, i  c) D6 S3 m6 T无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
8 V$ A/ f$ Z% f4 g8 s# Q: p三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚，
- ^/ [/ y) e. [2 D& ?故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，

$ j. }! p& q5 p8 F揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
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& c% U' t) a6 f6 x+ g佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 中卷
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尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，
来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优钵曲云，视花微笑。
长老于大众中起，合掌白言，菩萨，佛何以得空五蕴。
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曰，以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，
$ h# E" K7 M, h" i$ }( T; g( U. U故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚。
5 R" l, J5 H& N% y4 E法究于阿褥多罗三藐三菩提，心布阿褥多罗三藐三菩提，业证阿褥多罗三藐三菩提。
果如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者
- d, o' O4 c- q! U5 Z+ {8 N# s相，名曰诸法空相。

7 J6 p+ c- @) f: R; T6 [2 d+ {  t如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。
; M/ x( m3 q% ~' I1 S" G! t% b隐则慧眼不能睹，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。
吾不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。
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尔时，长老复白，世有善男子，善女人，依阿舍慧达岸无讹。
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1 ~& k. p& k% E# {$ o菩萨曰，善哉善哉，是有发大信咒，发大慧咒，发大戒力咒，发无上定力咒，
一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒，是乃如来口授功德不可思议。
) i# x8 ~, r6 O; r舍利子，乐依般若波罗蜜多者，谦持此咒曰：
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南无佛，南无法，南无僧，旦者他，安，加罗伐哆，罗加伐哆，罗加伐哆，梭呵。
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' T  _" s$ z6 e, v' i3 e佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 下卷
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是时，菩萨在大罗刹国紫金殿内，演说多心经已，复告诸舍利曰，昔我作王子时，
即对佛发愿，三千大千世界，有一众生，不闻正道，不发阿褥多罗三藐三菩提心者，
( F" o) t; [5 u! b誓不成佛。何以故，一切众生，皆可得道，其心即佛。
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& ]/ d  P% ^! x; W舍利子，汝发阿褥多罗三藐三菩提心，如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心，
知发阿褥多罗三藐三菩提心，即非阿褥多罗三藐三菩提心。
9 U0 N' ?* c, w. u! F1 W2 E4 B何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大净若污。
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: {% G& `, P! W! p( w舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。
能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。
能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。何以故，
) a0 _* {" O) Y+ I) a( U成法非法，法会于心，心融于法，法忘其法，法无其法，乃为大法，得渡众生。
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舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。
是故如来无定相，无往亦无来，

舍利子，汝知如来有慧剑否，无也，如来依般若波罗蜜多也。
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' x$ {4 N; ?6 d8 Y8 H  @菩萨曰，否，如来有慧剑，有戒刃也，如来无慧剑，无戒刃，不识般若。
' \& D1 H2 `5 L何以故，般若即般若，卫之则存，瞩之则明，存而明之，道假以成。

) n9 O+ _0 ~* E; h2 ?/ Y4 z于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰：
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安，佛罗阑牢连楼，萨哆蜜波耶，阑牢连楼，阑阑阑，哩尼耶，吻奈，
喝喇阑〔〕，喝喇喝喇阑〔〕，安，安，嘛尼叭弥哄，俞萨洼奇，哆答答，
怖叉萨波，安，委味尼夷，托波托波，悉律律，安，吐罗吐罗，安，安，安，
: Q! X5 i; V0 E  c6 E摩呵般若波罗蜜多梭呵。

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