人格的圆满——既是佛法的体现

冷漠的慕尼黑

[url=]人格的圓滿—即是佛法的體現（转载）[/url]

南无阿弥陀佛！
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恭请每位有缘看到此文的朋友恭敬念诵佛号或者本尊心咒，我们感恩并且回向功德给把这篇美文带给我们的圈友，感恩文章中提到的金刚上师，谢谢三宝的慈悲观照。
南无阿弥陀佛！

從前有一個人是獨子，沒有兄弟。做小孩時，父母十分疼愛，視如命根，總希望有一天他能有所成就。因此就帶他從師入墊，讀書問學。

　　誰知這個孩子天性不馴，又兼愚笨，總不專心讀書，早學晚忘，讀了也不溫習。像這樣幾年下來，一點經書也沒學到，父母命他回家，讓他學管理家業。可是此兒驕縱成習，十分荒唐，全無勤儉持家的本領，因此家道逐漸中落，諸事荒廢，加之其本身放縱無度，只出無入，毫無顧忌，盡賣家中財物，恣意花費，整天又蓬頭赤足，衣冠不整，貪慳無狀，不知羞恥，愚昧固執，人見人厭，令人憎惡，眾人都罵他十惡不赦，出入內外，也無人同他講話。他不知自己短處，反而咎恨別人，上怨父母，再恨師友，又責祖先神靈不肯保佑，才使他顛躓坎坷，狠狽如此。他想，倒不如去事奉佛陀，可以得福。

   於是他馬上到佛陀的精舍，行禮已畢，便上前懇求佛陀：『—我今來此，為了佛道弘大寬容，無所不容，我希望成為佛子，我求您接受！』

佛陀告訴他說：『要想學道，首先要行為清淨，而你卻帶著一身怨恨污濁來入我佛子群中，如果我隨便答允，對你又有什麼益處？你不如快快回家，好好孝順父母，溫習詩書，不犯錯誤，每天沐浴整衣，小心言行，心不他騖，辦事負責，勤勉向上，別人便會贊歎，如此再來，才可以學道呀！』

   於是佛陀為他說了下面的偈語：

『不讀詩書為言垢，不能治家為家垢，不能治身為色垢，行為放逸為事垢；吝嗇於人布施垢，與人不善為行垢，今世因成後世果，事事荒唐是常垢。污泥中之污泥，莫過事理不明；學道要捨痴愚，沙門畢竟無垢！』

   此兒聽罷佛偈，自知驕縱無知，便小心接受佛的報導，歡歡喜喜地回家。—他反省佛陀偈裡的深義，才恍然覺悟前非，便重新做人：孝順父母，尊敬師長，學習詩書，勤儉持家，收心守戒，非禮不為，於是宗族稱孝，鄉里稱弟，善名遠揚，國人稱賢，三年以後，又到佛陀座前，五體投地，懇切悲泣地說：『尊敬的佛陀！我今天得全人格，棄惡為善，受到國人稱譽，都是您的教導之功！我願世尊垂大慈悲，接受我入佛學道吧！』 佛說：『歡迎你！』於是此人鬚髮自動掉落，便現沙門相，內省『止觀』，『四諦、八正道』之理，日加精進，便得阿羅漢果位。

   從這個故事裡，佛陀啟示了我們，做人的成功，家庭的和諧，乃是我們學道修行的動力。所以說：『人成即佛成，是名真現實。』

人格的圓滿即是佛道的最佳體現，金剛上師在這方面也不斷叮嚀同學，修行必要圓滿世間法，一切先從自己做起，方能調和無諍，成就道果。若只是一味的拜佛求佛，而疏忽了身旁的親人，忘失了自身應有的責任義務，那麼就是背道而馳，即使做了一堆功課，終也難得佛法受用。佛法修行必要落實在生活之中，去調和自己，調和大眾，時時返觀自己，念念自覺，將喜悅帶給大家，令眾生皆得安樂，如此用心實踐，福德智慧，方能與日俱增，誠願大家，依此故事的提點，來反省修持，作為自我求法學道的明鑑。以期自覺覺他而臻覺行圓滿境界。