李洪志写论语？

margr123

日前看到一篇文章（如下），姑且不论内容如何，有一个疑问，《论语》不是孔子著的吗，什么时候冒出来个李洪志了？
在“5.14纽约讲法”时，李洪志就说要修改《论语》，十日一过，李洪志的新《论语》真的就面世了。对比新、老《论语》不难发现，就字数而言没有任何变化，老的《论语》849字，新的《论语》带上尾巴（年月日）也是849字。段落上也没有变化，都是四段。然而就具体内容来看，变化却是相当大的。
　　李洪志为什么要在20多年后对《论语》进行修改——其实不是修改，是重写。他为什么要重写？因为他：
　　——要把牛皮吹正
　　老的《论语》称法轮**为“佛法”，从字意上一看就让人联想道，之所以法轮**被称为“佛法”，就是借用的佛教之名，只是添加了不着边际的吹牛成份。但李洪志对此并不满意。在他看来，“佛法”还是姓“佛”，沾的是“佛”光，还不是自己的东西。他既然是“宇宙主佛”，“各层生命”的创造者，就要把名称正过来，改姓“佛”为姓“李”——“**”——虽然内容还是那些内容。
　　在老《论语》中，其中的“佛法”在新的《论语》中都不见了，被改成了“**”。这样，就把姓“佛”的法轮**变成了姓“李”的“**”了，牛皮由此就往正里吹了一步。
　　——要把牛皮吹大
　　李洪志重写《论语》，当然是因为老的《论语》的牛皮吹得不够大。在老的《论语》中，虽然有“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”；“是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏。”但在李洪志看来，这还吹得不够大，他还不满意，还要尽力吹、努力吹。
　　于是，在新《论语》中，我们就看到了“**是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微至极，在不同的天体层次中有不同的展现。”“天体、宇宙、生命、万事万物是宇宙**开创的……”这显然比老的《论语》吹得大了。
　　——要把牛皮吹全
　　在老的《论语》中，李洪志突出吹嘘的是“佛法”的科学性。即“他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”，从而来否定人类社会的科学。在老的《论语》中，李洪志是把法轮**当成一种“一切奥秘的洞见”的科学理论提出来的。
　　在新的《论语》中，李洪志扩展了“**”的内涵和外延。不仅继续吹嘘“**”的科学性，并且以此为基础，进而吹嘘“**”具有提高人类道德品质的作用；进而还暗示自己是个“半神半人”的怪物。有意神化自己，但也再次戳穿了“宇宙主佛”的真面目。
　　——要常人“尊重”“**”
　　在新《论语》最后一段中，李洪志这样说道：“人类对**在世间的表现能够体现出应有的虔诚与尊重，那会给人、给民族或国家带来幸福或荣耀。”其实，这表明了李洪志在近些年来**在中国大陆和海外的活动环境越来越差，受到法律制裁的弟子越来越多的情形下，以一种特别的方式在恳求常人放**一马语境表达。
　　诚然，这样的恳求只是一厢情愿。**是邪教，世界人都知道，自己没有道德还贬损他人没有道德，自己没有人性还贬损他们缺乏人性，自己不守法律还教他人不守法律，自己不尊重、不相信科学还否认别人尊重和相信科学，这样的邪教组织谁能“尊重”，这样的邪教教主谁能“尊重”?!
　　不管是老《论语》还是新《论语》，都是疯人疯语，当不得真的。世界这么大，什么人都有。对于邪教教主的这种疯言疯语，我们还是要保持警惕。