谈佛说道悟人生系列佛理故事之一

acarewang

第一辑÷

×××有些事情放不下，是因为心中有太多杂念×××

佛说：“放下才能解脱”。 困扰我们的是我们的心灵，而不是我们的当下生活。如果能以一颗平常心去对待生活中的一切，就会祛除心中杂念。享受一种超然的生活！

[ 本帖最后由 acarewang 于 11.11.2007 21:53 编辑 ]

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◎◎◎人生中本来就有很多扰烦苦恼，如果自己再给自己加上一些额外的精神负担，就会累得一生直不起腰来。只有把强加在自己身上的负担卸下来，才能找到真正快乐的心灵家园◎◎◎

从前，有一个流浪汉在看不见尽头的路上长途跋涉，他背着一大袋沉重的沙子，一根装满水的粗管子缠在他身上，他右手拖着一块奇形怪状的石头，左手拿着一块岩石，脖子上用一根旧绳子吊着一块大磨盘。脚腕上系着一条生锈的铁链，铁链上栓这一个大铁球，他头上顶着一个腐烂的南瓜。
这个流浪汉一步一步吃力的走着，每走一步，脚下铁链就发出哗哗的声音。他呻吟着，抱怨自己的命运如此艰难，他抱怨疲倦在不停折磨他。
正当他在烈日炎炎下艰难前行，迎面来了一位僧人，僧人问：“喂，疲倦的人啊，为什么不将手上的石头扔了？”
“我真蠢！”流浪汉明白了。“我以前怎么没有想到呢？”他扔掉了石头，觉得轻松了许多。
不久他又遇到一位僧人，僧人同样问他，他又扔掉了南瓜和铁链。但是慢慢他又觉得步履蹒跚。
后来他又遇到一位僧人，僧人惊讶的问道：“啊，好人，你扛了一袋沙子，可是一路上都有沙子，你带了一根水管，好象要穿越沙漠，可你瞧，路旁就有一条小溪，它伴随着你走了很长的一段了。”听了这些话，流浪汉扔了大水管，倒掉了已经变了味的水，然后把一口袋沙子也倒了。
他站在路上，看着夕阳沉思，；落日的余辉照着他的身上，突然他看到脖子上的磨盘，意识到这个东西使他不能直起腰走路，于是他解下了磨盘，把它远远的扔进河里。
他卸掉了所有的负担徘徊在傍晚凉爽的微风中，他突然找到了自己心灵的归宿！

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◎◎◎人生在世，有太多东西放不下，有了功名，就对功名放不下，有了金钱，就对金钱放不下，有了爱情，就对爱情放不下，有了事业，就对事业放不下。。。。。。 这些重担和压力，使很多人生活的非常痛苦，有必要的时候，放下不失为一条解脱之路◎◎◎

佛陀在世的时候，有一位名为黑指的婆罗门，两手拿了两个花瓶，来到佛陀的座前，想把这两个花瓶献给佛陀。
佛陀对黑指婆罗门说:"放下！“
婆罗门把左手的花瓶放下。
佛陀又说：”放下！“
婆罗门又把右手的那个也放下了。
然而佛陀还是对他说：”放下！“
这时黑指婆罗门说：”我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？“
佛陀说：”我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根，六尘和六识。 当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死的桎梏中解脱出来。“
黑指婆罗门抓了抓自己的脑袋，心想：我真是愚昧啊！ 我到这里来的目的不就是为了这个“放下”，为了精神的解脱吗！
他终于悟到了“放下”的真义－－－“放下”心中的一切贪欲，愤恨和妄想，自由自在。

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◎◎◎禅心是专心致志，是心无杂念。凡事都应带有几分禅心，即使再小的事情也该如此。带有几分禅心去做事，终会有大悟有大得◎◎◎

有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，外面正好传来悠扬的钟声，禅师特别专注的聆听，待钟声一停，他忍不住召唤侍者询问：“早晨敲钟的人是谁？”
侍者回答到：“是一个新来参学的沙弥。”于是奕尚禅师就让侍者把那个沙弥叫来，问道：“你今天早上是以什么样的心态敲钟？”
沙弥不知道禅师为什么要这么问他，回答道：“没有什么特别的心情，只是为了敲钟而敲钟而已！”
奕尚禅师道：“不见得吧？你在敲钟时，心里一定念着什么？因为我今天听到的敲钟声，是非常高贵响亮的声音，那是真心诚意的人，才会敲出的声音。”
沙弥想了又想，然后说道：“报告禅师！其实也没有刻意念着，只是我尚未出家参学时，家师时常告诫我，敲钟的时候应该要想到钟既是佛，必须要虔诚，只有敬钟如佛，才配去敲钟。
奕尚禅师听了非常满意，再三提醒道：”往后处理事情时候，都要保有今天敲钟的禅心，你将来必定会有所作为！“
这位沙弥从此养成了恭谨的习惯，不但在敲钟时，做任何事，动任何念，一直记着奕尚禅师的开示，保持着敲钟的禅心，终于大彻大悟。
他就是后来有名的悟由禅师。

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◎◎◎一个人能达到心静的境界，就不会迷茫，可很少有人能做到，因为这世上有太多诱惑。虽然我们不可能完全抛开世间之事，但有一点是要尽力做到的，那就是不要被外界环境所干扰◎◎◎


慧能禅师见弟子终日打坐，有一次便问道：“你为什么终日打坐”？
弟子会带：”我参禅啊！“
慧能禅师说：”参禅与打坐完全不是一回事."
弟子回答：“可是你不是经常教导我们要守住容易迷失的心，清净的观察一切，终日坐禅不可躺卧吗？”
慧能禅师说：“终日打坐，这不是禅。而是在折磨自己的身体”！
弟子糊涂了。
慧能禅师紧接着说：“禅定，不是整个人像木头，石头一样的死坐着，而是一种身心极度安静，清明的状态。
离开外界一切物相，是禅;内心安宁不散乱，是定。 如果执着人间的物相，内心即散乱;如果离开一切物相的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来就是很清净安宁的，只是被外界物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。”
弟子躬身问道：“那么怎么样才能祛除妄念，不被世间之事所迷惑呢？”
慧能禅师说道：“思量人间善事，心就是天堂，思量人间的罪恶，就化成地域。心生毒害，人就沦为畜生;心生慈悲，处处就是菩萨;心生智慧，无处不是乐土;心里愚痴，处处都是苦海。”
弟子终于有所醒悟！

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　　有一位外道拿了两个花瓶献给世尊。

　　世尊说：“放下。”外道放下了一只手中的花瓶。

　　世尊又道：“放下。”外道又放下了另一只手中的花瓶。

　　然而，世尊还是对他说：“放下。”外道摊开两手道：“我现在已两手空空，还让我放下什么？”

　　世尊开示道：“我不是让你放下花瓶，而是放下一切烦恼执着。当这一切你都放下，你将从生死桎梏中解脱出来。”

　　仔细想想，最需要放下的，恰恰是我们最放不下的东西。

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　　一个人刚入禅门，在第二天吃早餐的时候就迫不及待地向老禅师请教问题——

　　我们的灵魂能不能不朽呢？

　　我们的身体一定会化为乌有吗？

　　我们真的会投胎转世吗？

　　我们如果能投胎转世，那么能不能保留这一世的记忆呢？

　　禅能让我们解脱生死吗？

　　……

　　这个人一口气问了老禅师十几个问题，还准备再问下去时，却被老禅师的一句话打断了：

　　“你的早餐已经凉了。”

　　踏踏实实地过好每一刻，比不切实际的计划和妄想，应该更适用于我们现代人的生活吧。

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◎◎◎很多时候，我们看到春光灿烂，鸟语花香，或者寒风凛冽，花叶凋落。 在禅者眼里这都是我们心里作用的结果，是我们的内心感受向外界事物的一种投射。 因此，我们保持一颗平常之心，真正的做到不以物喜，不以己悲，才能达到人生的至高境界◎◎◎

慧能大师在五祖弘忍处得到衣钵，为了悟道修行，只身来到南海。
当时，广州法性寺有一位印宗禅师正在开讲“涅经”。 于是，慧能大师决定在法性寺停留数日，以便听闻法师讲经。
到了这一天，因为法师讲经，而竖起幡旗。
其中有两位和尚见到广场飘扬的幡旗，便开始讨论。
其中一人说：“是幡动”。
另一人则说：“不，是风动”。
结果两人争论不休。
这时，慧能大师开口说：“不是幡动，不是风动，是你们两人的心动”。
一听慧能大师的话，两人恍然大悟！

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◎◎◎世上本无事，庸人自扰之。生活中，很多人往往会自寻烦恼，自己给自己套上枷锁，从而搞得自己疲惫不堪。我们应该学会解除这些束缚，给自己减压，让自己活的轻松，活的快乐◎◎◎

四祖道信禅师还没有悟道时，曾经向三祖僧璨禅师请教。
道信虔诚的请求道：“我觉得人生太苦恼，希望你指给我一条解脱的道路！”
三祖僧璨禅师反问道：“是谁在捆绑着你？”
道信想了想，如实回答到：“没有人绑着我。”
三祖僧璨禅师笑道：“既然没有人绑着你，你就是自由的，就已经是解脱了，何必还要解脱呢？”
后来希迁禅师在接引学人时，将这种活泼机智的禅机发挥到极致。
有一个学僧问希迁禅师：“怎么才能解脱呢？”
希迁禅师回答：“谁绑着你？”
学僧又问：”怎样才能求得一方净土？“
希迁禅师回答：”谁污染你？“
学僧继续追问到：”怎样才能达到涅磐永生的境界？“
希迁禅师接着回答：“谁给了你生死？ 谁告诉你生与死有区别？“
学僧在希迁禅师的步步逼问之下，开始迷惑不解，继而恍然大悟。

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◎◎◎世间的事物变化无常，我们不必执着于心爱的事物而难以割舍。毕竟，我们喜爱一种事物的初衷，并不是因为失去它时要伤心。人生中有很多东西既然已经失去，不妨就让它失去◎◎◎

金代禅师非常喜欢兰花，在庭院里栽植了数百盆各种各样的兰花，讲经说法之余，总是全心照料。大家都说，兰花好象是金代禅师的生命。
一天，金代禅师外出，一弟子接受师父指示，为兰花浇水，但不小心将兰架绊倒，整架的盆兰都给打翻了。
弟子心想：师父回来，看到心爱的兰花这番景象，不知道要愤怒到什么程度？于是就和其它师兄弟商量，等禅师回来后，勇于认错，且甘愿受到任何惩罚。
金代禅师回来后，看到这件事，一点也不生气，反而心平气和的安慰弟子道：”我之所以喜欢兰花，就是为了用香花供佛，并且为了美化禅院环境，并不是想生气才种啊！凡是世界一切都是无常的，不要执着于心爱的事物而难以割舍，那不是禅者的行径！“
金代禅师的”不是为了生气而种花“的禅功，深深的感染了弟子，弟子放下了一颗忐忑的心，更精于修持了。