提醒大家注意佛法中容易犯的过失

acarewang

一般学佛人或者是是为了祈福而恭敬三宝的人，以用饮食，香，花等供养佛佛菩萨像及僧人等而种植善根，用果品香花等物供养佛菩萨像后，有些人就会直接的拿供养佛菩萨的供品去给予别人或者自己享用，或把供佛菩萨的水以及凋谢的花等直接就处理掉了，这样的人都是不明白布施供养佛菩萨之物就已经是属于佛菩萨的东西了，而未经佛菩萨的许可，或者没有用如法的一些仪轨就挪用供佛之物进行处理，那就可能是不如法了。
有一位当代的大善知识为我们慈悲的开释了经典中如法置换赎回供佛菩萨之物的甚深法义，提醒人们注意不要做不如法的事
《优婆塞戒经》杂品之余
若自造作衣服、钵器，先奉上佛，并令父母、师长、和上，先一受用，
然后自服。若上佛者，以华香赎。凡所食啖，要先施于沙门、梵志，然后自食。
——讲记：如果上供了佛，那就是佛物了，我们怎么能再用它呢？可是现在已经没有应生佛，一定要撤下来先由人使用，那该怎么办？就用香、花来赎，想要撤下来用时得要向佛赎回：上香、上花，以香或花供佛而赎下来。因为供了 佛就是佛所有的，你怎么又可以穿呢？佛所有的衣服你一定穿不得，所以要用香或花来赎。这是规矩，诸位要会啊！所以我们很多同修都还不懂侍佛的规矩，以后遇到弥勒菩萨成佛时，侍佛的规矩可要懂得。侍奉师长的规矩，有很多同修也都不懂，因为我一直都没有向你们讲过；虽然我自己从来都这样在做，但是我没有讲过，所以你们可能就不懂了！我不讲，是因为讲了就有嫌疑，人家会说：“你就是希望我这样来侍奉你啊？”我没有那个意思，所以干脆就不讲了，因为我从来都不计较这个，都无所谓。
你既然要当在家菩萨，就得依规矩来：凡是有所食瞰（原字为口字旁）（食就是吃的，瞰就是要用咬的比较硬脆的食物），都是要先施给沙门，就是真正的出家人；沙门两个字专指佛教中的出家人，佛说只有佛门中有沙门，外道中无沙门。梵志是指外道的修行人，虽然他们没有圆顶，看起来好像出家人，但他们不在家里住，离家修行。菩萨要先准备一分施给沙门或梵志以后，才可以自己食用。若看见有人从远方来-------
换果偈：
愿此清净香，
赎回供佛物。
祈求佛加持，
增长诸福慧。
正法传十方，
皆共成正觉。
南无本师释迦牟尼佛（三称）
个人以为，如果是供养的是某位佛菩萨，可以将最后的称名改为或者加念所供养的佛菩萨圣号！
恳请大家将此如法赎换供佛之物的道理广宣流布，避免以后有人在无意中造如是可能的过失，如是宣扬流布此道理的人亦有大功德！

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按照施受的理论，供佛之物应该是属于佛物了，要是没有经过一些如法如理的程序就挪用，可能应该是有过失的吧？但就暂时看过的一些经典而言，也好像没有明说这样的挪用供佛之物就是罪过，同时也好像没有见到有经典明确开释将这个可能的过失等同于偷僧祇物的罪过，也好像没有见到有相关的经典里有明确的开释将这个可能的过失等同于偷佛塔庙之物的罪过，只是说可能有过失，为了以防万一还是按照优婆塞戒经上的开释进行赎回供佛物比较妥当。当然了千百年来，佛教界好像对于如何如理如法置换供佛之物尚没有一个明确的定论，或者说是有这样的经律论的说明但是我们大家都尚未看到如此的明确的经律论的书面的说明，也可能是我们大家对于经律论的学习了解还不够深入，有待于以后再学习认识！

至于换果偈我个人理解应该是比较利于念诵而做的一个念诵仪轨，其义理应该就是对佛菩萨进行说明要赎回供佛之物的一个话语而已。

以上是一些个人的见解，或者还有不妥当的地方，仅供参考。


如果已经有人在不知道这个道理的情况下造作了如是可能的过失，那还是有很多的补救办法的。
《佛说大乘造像功德经》里就有极好的忏悔方法来灭除过失罪业使之无余的！
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。若有人盗佛塔物。盗僧祇物。四方僧物现前僧物。自用与人如己物想。世尊。常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已深自悔责。起净信心而造佛像。如是等罪为灭不耶。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生曾用此物。后自省察深怀愧悔。依数酬倍誓更不犯。我今为汝说一譬喻。如有贫人先多负债。忽遇伏藏得无量宝。还其债已长有余财。当知此人亦复如是酬倍彼物。又造佛像免诸苦患永得安乐。
个人以为，造作了如是过失的人，除了在佛菩萨像前忏悔由于自己的愚痴无知而造作的过失罪业外，可以用经典里的世尊开释来做，用价值较高的，或是比较精美的清净饮食以及香，花，财物金钱或是贵重金属如黄金白金等物来倍数偿之供养，然后如法的赎回！然后用恭敬诚恳的净信心来造作佛像，而现在的造作佛像的因缘极为具足方便，发心请人印制，或者用彩色打印机来制作比较清晰精美的佛像，是一件很容易可以办到的事，加上过塑装框后就是很庄严的佛像了，也花费不了多少银子的。但最好是佛像，也可以另外再制作一些菩萨像，将印制好的佛菩萨像随缘流通或自己供养都行，都是功德无量福报无穷的行为！如是作为后，世尊在经典里说了“免诸苦患永得安乐”
另外也可以用在佛菩萨像前念诵陀罗尼的办法来忏悔灭除自己的过失罪业，如在
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》里观世音菩萨就说了：若诸众生侵损常住饮食财物。千佛出世不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭。
《大佛顶首楞严经》
阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒於未受时。持咒之後。众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食噉五辛，种种不净，一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过。设著不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。若造五逆无间重罪，及诸比丘比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚悉皆灭除，更无毫发。
就连五逆无间重罪，四弃八弃的大罪只要持诵楞严咒都可以“犹如猛风吹散沙聚悉皆灭除，更无毫发。”何况是说起来也不算太大的可能的过失呢？


《佛说观无量寿佛经》

称‘南无阿弥陀佛’。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。

诸佛菩萨的圣号具有不可思议的大威神力，其不可思议之功德非是我们凡夫所能完全了知的，也建议造作过罪业过失的人常常诵念诸佛菩萨圣号，籍以诸佛菩萨圣号之不可思议殊胜功德及大威神力灭除一切的罪业过失！能令是人灭除一切罪业过失速得清净！