突厥VS日耳曼——无间道VS马太福音

dylan

昨晚，当突厥铁骑被日耳曼长枪中的最短一根戳中要害时，脑海中突然蹦出了一句熟悉的英文：“Live by the sword, die by the sword.“ 6 ?; a$ k% G) ?& O! ` - |- B( ]: m- J$ L6 a: S4 }今天看球评，许多人都引用了《无间道》中的经典对白：“出来混，迟早要还。” : ?6 F" k" H* Y 突然发现，这两句话还真是绝配！ ]5 V1 x& e4 [* L / J# A5 V/ N6 Y$ n1 J) Y出于好奇，google了一下那句英文的出处，发现这句话出自《马太福音》，罗马人追杀耶稣，彼得欲用剑反抗，耶稣却让彼得放下武器：“Then said Jesus unto him, Put up again thy sword into his place: for all they that take the sword shall perish with the sword.” 2 ] x5 M, W" r* I, K, K) t, e0 b又查了一下《无间道》，那句台词出自吴振宇饰演的黑帮老大倪永孝：“爸爸常说，出来混，不管做过什么，迟早要还。” 2 _$ E$ Q8 j" d * U$ i5 \ n& L% l, w仔细琢磨，这两句话都带有浓厚的宿命情怀，其逻辑结构也完全一致。 - i9 I2 q$ u7 R , O1 T5 Y& ^; ]不同之处，在于叙述角度。《马太福音》是“度人”（此处的“度”不是超度，而是揣度），而《无间道》则是“观己”。 : g/ H" P' \: H* ?2 Z2 D( m) h0 j 9 \) x8 D) a4 V8 M- H/ Z6 ?+ h这一叙述角度的不同，恰恰折射出东西方骨子里的文化差异：东方人喜欢挑剔自己，西方人喜欢挑剔别人。 ! Z" F! L" L6 t& v" e6 k9 G7 d - J) y" {9 Q2 A在对抗的环境中，“他必死”的思维自然比“我必还”的想法更占便宜。 依此逻辑，离东方更近的突厥铁骑败给离西方更近的日耳曼长枪，在情理之中。 . o. u5 v% @0 F8 [, f) B9 L : k) `, f5 Q9 l3 a; ~1 v2 v依此逻辑，我对突厥铁骑的崇敬，和对日耳曼长枪的厌恶，实属必然。

非天梦魇

Live by the sword, die by the sword搁武侠小说里就是一句“杀人者恒被杀” : P- D, I# ^7 ^3 M假如足球比赛是武侠小说，那肯定是非主流的，更不要提梁羽生那种邪不胜正认死理的类型。 ! w/ X' k; W& O3 v9 v, F/ p# J" i高手死了，大小门派倒了，俄罗斯是遇到世外高人武功突飞猛进的那种，突厥的胜利则让人们看见小人物的钢铁意志和挣扎。可惜江湖看似无主，背后却似有冥冥推手，有时侯实在说不上是天定命定，还是人定的游戏规则，足球比赛再精彩华丽，也不过是表象。 虽然没能看到辉煌的96年，但多年来德国曾是我非常喜欢的队伍。可是现在的德国队还是当年的德国队吗？知道看见有人自提起德国战车这一称谓，我自己都觉得有些茫然了。陌生而粗糙的德国队终于迈向决赛，就像一个武功平平却名声显赫的江湖大贾，面露着贝肯鲍尔式深沉微笑。