台灣長老會的三篇國是聲明

令狐药师

編者按：今天（12月29號）是臺灣長老會發表首篇國是聲明38周年的日子，特轉載臺灣長老會在上世紀70年代發佈的三篇國是聲明以及一篇評論，以紀念之。

台灣基督長老教會對國是的聲明與建議

1971年

　　台灣基督長老教會總會常置委員會，鑑於可能嚴重地威脅台灣地區全民生存的當前國際局勢表示深切的關懷。秉著耶穌基督是全地的主宰，公義的審判者，也是全人類的救主之信仰，我們代表廿萬基督徒也願意代表我們同胞的心聲作如下的聲明與建議：

　

一．向國際的聲明：

　　現居台灣的人民，其祖先有的遠自幾千年前已定居於此，大部份於兩三百年前移入，有些是第二次世界大戰後遷來的。雖然我們的背景與見解有所差異，可是我們卻擁有堅決的共同信念與熱望─我們愛這島嶼，以此為家鄉；我們希望在和平、自由及公義之中生活；我們絕不願在共產極權下度日。

　　我們對尼克森總統即將訪問中國大陸的事甚為警惕。有些國家主張將台灣歸併中共政權，也有國家主張讓台北與北平直接談判。我們認為這些主張的本意無異於出賣台灣地區的人民。

　　我們反對任何國家罔顧台灣地區一千五百萬人民的人權與意志，只顧私利而作出任何違反人權的決定。人權既是上帝所賜予，人民自有權利決定他們自己的命運。

　

二．向國內的建議：

　　最近我中華民國在聯合國成為國際間政治交易的犧牲品是有目共睹的，依此情勢繼續發展，我們恐難免於像東歐諸國被共產極權壓迫的悲慘遭遇。為此我們呼籲政府與人民更加把握機會伸張正義與自由並徹底革新內政以維護我國在國際間的聲譽與地位。

　　最近政府一再強調起用新人，所以我們切望政府於全國統一之前，能在自由地區（台、澎、金、馬）作中央民意代表的全面改選，以接替二十餘年前在大陸所產生的現任代表。例如德國目前雖未完成全國統一，但因西德臨時制憲使自由地區人民得以選出代表組成國會，此例可供我政府之參考。該國雖未成為聯合國會員卻因這種革新政體而贏得國際上的敬重。

　　我們相信這種革新與改進必能使國際人士及本國人民感到確有公義的保證和內在的和諧。

台灣基督長老教會

總會議　長　劉華義

總幹事　高俊明

一九七一年十二月廿九日

hutuhutu

70年代初期大陆是什么情况我们就不用再说了，改革开放是80年代的事情。不可否认以前的政治有愚昧错误的地方，而且错误还很大，台湾人当然不愿意被统一的。现在的中国人也不希望过北朝鲜的生活吧。

只是不明白楼主为什么想纪念这个东西？这篇文章并不代表基督徒的普遍立场。

花落时

台独的吧 你们还不是从大陆移民过去的啊 中华民国中华人民共和国不一样么？巧言令色的

还魂的小哈

社會生活的每一個領域
都屬於上帝，都應該充滿由神而來的聖潔、公義、慈愛、憐憫。持守聖經真理，
不再禁錮於一個與世上的苦難和罪惡隔離的自義國度中，在每一個時代和族群中
關懷公義、看顧弱者、指責罪惡、饒恕敵人，這些都是基督徒不可逃避的社會責
任。
令狐药师 发表于 30.12.2009 16:21

如果你是美女，我会帮助你修改这段文字的，如果是男的，那就算了，

还魂的小哈

因为碍着面子，以及这里有很多好事者，所以，我实在不好意思去修改台湾长老会的文书，
不过评价是有的，如果一堆圣洁的文字，最后堆砌出来的东西没有用处，那再圣洁，也就没有意义了了。

还魂的小哈

这就是大陆基督徒的社会责任观，

还魂的小哈

承担社会责任，和借着主的名义，做违背主意思的事情，
这是两件事情，
有时候有交集，有时候又没有交集，
所以，看着台湾长老会的表演，我只能说，他们应该吸取教训，知道自己很白痴，所以，以后把手从对公共领域的干涉伸回来，要记住，有得去改造社会，还不如去改造个体。
个体是组成社会的最小单位。
而且耶稣当时也是这么做的。

令狐药师

作為一個基督徒，雖然我深知道，任何建立在罪惡人性與短
暫塵世的社會理想，都是不完全的，都不可能承載人生的意義和價值。一切基於
人本、將神排除在外的理想，即使看來再好，都不過是金玉其外、敗絮其中。但
是，我作為主基督的門徒，靠著耶穌的恩典與真理，不但領受傳揚福音的使命，
也領受愛人如己、作光作鹽、治理這地的社會文化使命。社會生活的每一個領域
都屬於上帝，都應該充滿由神而來的聖潔、公義、慈愛、憐憫。持守聖經真理，
不再禁錮於一個與世上的苦難和罪惡隔離的自義國度中，在每一個時代和族群中
關懷公義、看顧弱者、指責罪惡、饒恕敵人，這些都是基督徒不可逃避的社會責
任。

还魂的小哈

最讨厌打着宗教幌子参与政治的基督徒，内心傲慢的很。

还魂的小哈

也不知道台湾长老会为当年狂力支持阿扁这件事情，以后打算如何向神交待。