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本帖最后由 蜜糖夭夭 于 21.1.2010 17:43 编辑
一
那一刻 我升起风马 不为祈福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你平安喜乐
二
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
三
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
四
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
五
自恐多情损梵行
入山又怕误倾城
世间安得双全法
不负如来不负卿
六
结尽同心缔尽缘
此生虽短意缠绵
与卿再世相逢日
玉树临风一少年
附作者简介:
六世达赖喇嘛——仓央嘉措（1683～1706）十五岁时被藏王桑杰嘉措选为五世达赖的转世灵童，并受康熙册封。在当时激烈的政治斗争背景下，二十三岁即遭废黜，在押送北京途中圆寂于青海湖附近的贡噶诺尔。在短短的一生中，这位活佛创作了许多被后人传诵的优美诗篇，有代表性的总计66首，其藏文原著有的以口头形式流传，有的以手抄本，木刻本印出。目前新的译作版本依然层出不穷，仅仅是近百年间的汉语翻译，就有民歌体，五言，七言，现代新诗等体裁。不仅在西藏文学史上享有盛誉，在世界诗坛上也独树一帜。内容大多描写男女爱情，有两情相悦的欢欣，也有失之交臂的惋惜，现译为《仓央嘉措情歌》。
在受戒成为达赖之前，仓央嘉措生活在山南错那乡间，属门巴族，当地生殖崇拜盛行。虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近女色。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受和遵守。视权力地位如粪土的他，一生却围绕了纷繁复杂的政治角逐，这也使得他放浪形骸，寄托于寻找一种原始的生命本源。还有他相貌堂堂，英俊潇洒，一切都迫使他成为一个风流倜傥的人物。仓央嘉措不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份和我行我素的不羁个性，写下了许多优美缠绵的情歌。诗中充满了修佛与爱情的矛盾，表现出对佛法和权位的淡漠，以及对俗世人生的热烈追求。 |
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发表于 19.1.2010 23:04:12
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