男女双修的活佛是不是佛 ?
活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼,活佛只是当地人民 对该领袖尊称,与佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法, 收藏印度本土抛弃不要的佛教书籍,五体投地拜佛,这只是民俗宗教归属正统宗教的依附行为,殊不知所收藏所信奉之佛法并非正法律。
佛法原本不是某一区域的文明,虽然发源于印度,世尊入灭之后,婆 罗门文化复兴,梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教,佛法却 日渐变质而堕落而形成密教,教徒沉迷于咒术及男女性爱之术,名为 无上瑜珈,名为金刚乘,于污染中而不染,如莲花出污泥而不染。一 向禁欲的学者于性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行淫欲之乐。 所谓佛母就是供学者于性爱中修气修脉,修喜乐大定之女性,以其协 助学者即身成佛,故美其名为佛母。
密教盛行后,男女双修的行为格格不入于印度传统文化,成为印度文化负柦。当回教国家统治印度时,淫秽的密行更不见容于回教,与佛教同时发展于印度的耆那教,印度教,以及其他宗教未受摧残毁灭,独独密教化的佛教灭亡了。若说佛教灭于回教之侵略,不如说印度文明乘势把印度文明中的垃圾抛弃焚燬。
就在此时开展西藏文化的喇嘛教如获至宝收藏了印度文明的抛弃物, 这些抛弃物又辗转流布于中国。毕竟人类贪欲,不离欲而成就菩提之 法被视为无上法宝,普受欲的众生热爱护持,流行于世界各地,金 刚上师及佛母所到之处,活佛之威德也随之流传,一般佛教信徒不辨 真实,以为活佛就是活生生的佛。
其实男女双修只是性爱游戏,反而令行者堕落而不知自拔,活佛也只 是凡夫,也许有其过人之处,是杰出的凡夫,却不是佛。为什么呢? 活佛标榜转世,当知凡夫才受转世,凡夫才有淫欲行为,是故说活佛 只是凡夫。我们基于世间思惟,认为人只此一生之命,居然有能转世 在生者,不视他为佛则何,我们认为人类于性爱中不堪久战,不能不 漏精,而金刚上师能久战能不漏,不视他为活佛则何?假使我们开放 世间思惟,以苦集灭道思惟来观察宇宙人生,人生是性爱的人生,所 以于六道中轮回不休,不捨淫行而与欲界相应,再生转世乃不得不尔 的业报,性行为的本质不待漏精不待漏气不待漏神就是有漏,于双修 时不待漏精已剎那剎那与有漏欲界相应,已剎那剎那间有漏慧命,终 至堕落。要当离欲,与欲界划清界线,不与欲界相应,贪瞋痴永断无 余乃名为无漏,不再生不受转世乃名为佛?而今我们颠倒是非,把行淫欲转世再生的凡夫视为圣者,把释迦牟尼佛视为已不存在的过去佛 ,适足以说明少有人知道什么叫做佛。
生与死是循业所见,若趣入因缘法法住法空,生住生空,死住死空, 我们以为释迦牟尼佛以入灭,已死,这是我们有生死烦恼的知见,若 空我我所见,生死是梦幻中事,不再生不受转世,譬如不再作梦,无 梦中我,梦境本空,何有断灭呢?如来终,如来不终,如来终不终, 如来非终不终皆是戏论。若有我则有生死见,不出生死轮回,转世再 生的活佛乃有我凡夫,是故说活佛不是佛。 |