男女双修？上师嘎玛仁波切揭秘双修的神奇故事！

扎西拉姆

嘎玛上师关于成佛、净土、双修的几个重要开示

作者：湖心亭看雪客


    盼星星盼月亮终于把上师——尊贵的嘎玛仁波切盼来北京了，一众弟子放下了所有公私事务赶到宾馆，围坐于上师前，海阔天空，欢喜异常。最令我兴奋的是，除了萦绕心头很久的几个重大问题得到了上师的完美开示，上师还在我的请求下为我做了上师相应法和金刚萨缍除障法的灌顶。此外，一个重大的好消息是，佛法很可能即将因为国家宗教政策的调整而大兴盛。

关于双修

    密宗的双修一直是佛教界争论巨大的话题，此前，我们一直未敢请教双修的问题，因为，按照传统，只有证到二地菩萨以上证量，才有资格请教该问题。昨日，在陪同上师去藏餐吧的路上，因车内只有上师、希热多吉师兄、张辉师兄和我，我非常冒昧地问上师：“现在，双修一直被一些显宗弟子做为抨击密宗的主要目标，这个问题您怎么看？”上师非常平和地答道：“到了空性的境界后，没有任何的二元对立。再说，父母之道，本来清净，只是在凡夫眼里，因为有了贪嗔痴慢妒，便有了不干净和罪恶的感觉。真正证悟了空性后，吃肉、喝酒，甚至结婚生子，皆不稀奇。类似的例子不胜枚举，如，晋朝时的大成就者大译师鸠摩罗什就不只一位妻子（有弟子欲效仿，一日大师上堂，手持一碗，碗里装满小针，并说有谁若能象我一样将针吞下，即可学我行为。大师说罢将针悉数吞下，并又一一从全身毛孔中出来，于是众人愧服——博主），人尽皆知的济公活佛故事就更多了（大家都知道他说的酒肉穿肠过，佛祖心中留，但不知道后面还有两句话：学我者下地狱、谤我者下地狱。前者指没有证悟空性的人学他那么做必会下地狱——博主）。著名的龙树菩萨的上师萨罗诃娶了妻子后，说今天以前还不是比丘，今天起正式成了比丘，然后给龙树菩萨传了比丘戒。后有人诘难他，他一把将妻子拥入怀中，妻子竟完全融入他的身体，消失不见，成为一体（汉地禅宗二祖慧可大师晚年经常到酒肆、屠场去，有人不解，二祖便说，我自调心，何关汝事？后来有禅师经常到妓院去调化众生——博主）。”

     上师还提到他的两位有大成就大神通的师叔（土登曲吉扎巴仁波切的师兄）的故事。其中一位经常喝酒吃肉，每次喝酒之后就会说“胡话”，拍着他旁边的人的肩膀说你只能活到多少岁或者你会出什么事情等等，每说必验。有次，他站在上师家房子外指着前方说，离此走17步，地下有罐金银财宝，你们赶紧挖出来吧。即挖，果然，实际上是上师爷爷在解放前战乱时埋下的，此事这位大成就者是毫不知情的。又有一次（上世纪七十年代），他竟然说上师的母亲只能活到38岁，要她好好享受生活。上师的家人每年都记着这事，惟独到了母亲38岁那年把这事忘了，而就在这年，上师的母亲真的就往生了。他有次嫌一位用火钳烤东西的妇人说话太吵，当众抓起鲜红的火钳在左手手腕处弯了几个圈（两手均未冒烟），扬长而去（遗物尚在）。这位大成就者后来结婚生子了（当时处于文革后期，修行者也不允许出家），并告诉上师，你到了我这个境界，也是可以结婚生子的。后来，老上师希望他出家弘扬佛法，他就出家了。上师的另外一位师叔，也喜欢喝酒，老上师经常让还是小孩的他去送酒，而这位师叔最多一次喝了15瓶60度的高粱酒，奇怪的是，嘴里没有酒气，也不上厕所。一次，上师给他送了一罐牛奶去，因为上师觉得他贪酒，脸上有不屑神情，盘坐着的师叔竟把牛奶全部倒在小腹前的裙子上，须臾，所有牛奶竟从他嘴里喷了出来，原来他用生殖器将牛奶全部吸进身体，再从嘴里吐了出来。这让我的上师目瞪口呆，从此再也不敢对他不敬了。

     我再问上师：“是否宁玛派的大圆满法必须经过双修才能成就呢？”上师毫不犹豫答道：“完全没有这回事。”

    （对于那些肆意毁谤密宗者，为免堕地狱，博主建议不妨参考索达吉堪布的《密宗断惑论》http://www.zhibeifw.com/book/mizongdhl/mizongdhl.htm）



关于净土

    我与希热多吉师兄曾经多次探讨一些佛法问题，其中一个疑惑就是，净土到底在哪里？往生净土了是否就意味着脱离了轮回，到了初地菩萨以上了呢？我们往生净土是怎么去的？上师就这个问题做了明确开示，让我们疑惑顿解。他说，净土有很多，是各位佛愿力化现的，但境域还在三界之内（博主看雪客注：净土境域虽在三界内，但并不为三界所摄。如弥勒佛的兜率净土，境域在兜率天，但在内院，并非该天能摄。正如昙鸾大师所言“如斯净土，非三界所摄，无欲帮非欲界，地居故非色界，有形色故非无色界，别业所成，非三界也”。）。我们往生到净土，是化生，不是投胎而生，到了净土后主要就是修行，修到了初地菩萨以上后，再返回人间（投胎）或其他道度众生同时修行（我们人间就有很多菩萨，他们自己非常清楚他们是怎么来的，为什么目的而来，将要往何处去，但他们不会告诉你。他们中有出家人，也有在家人），继续往上修，到了十地菩萨果位（如观世音菩萨等四大菩萨），还得继续度众生并修行，直到成佛。到了净土后，没有我们这样的肉体，但还有个带形状的光团。净土不只有人，还有各种旁生（动物），他们都是修行者。往生净土就像是佛菩萨带你去渡假，当然，目的是修行。各种宗派都可以说是净土宗，因为，净土有很多，就如现在的渡假村很多一样，阿弥陀佛的净土只是其中之一，只是显宗单把阿弥陀佛的净土法门列成了一个宗派。



关于成佛

    我们以前一直以为成佛后，心识融于法界，涅盘寂静，没有个体，什么都没有了，一点也不好玩了，还修什么佛呢？因为，我们在人间，至少可以有各种享受，有苦有乐。为了怕堕入三恶道，我们可以每次修行后发愿，希望下辈子投胎到一个好的人家，有好的事业，有金钱美女（这是完全可以实现的），这才是好玩的。

    上师明确开示说，成佛后，不是说心识个体不存在了，还是存在的，还有各种感觉（经上说佛还有10种大乐），只是，六道的各种现象对他没有任何的触动或诱惑了（就如本博前文中所说，粪坑中的蛆享受粪便的样子对我们没有任何诱惑）。就如我们处于一个房间，这个房间有很多人在睡梦中，有的在哭有的在笑（就如我们凡夫在无明中），有的半梦半醒（正在修行者），有的做过恶梦但已经醒来了（菩萨与佛），于是，他们就想把睡梦中的人唤醒（度化）。

    有师兄提到，我们到了下辈子就把这辈子的事情忘记得一干二净了，下辈子就跟我们没有任何关系了，其苦乐也和我们无关了，我们何必要去修？这辈子尽情享受不就行了吗？上师对此亦有明确开示，说，其实，你的明天和今天也不是一个人，你何必要去关心明天呢？笔者补充说，如果把时间压缩，我们站在时空高处看，数十年后，有个人被人宰杀正在受剧烈痛苦，而他就是今生做恶的你的后世，虽然他完全不记得今生的你，但你难道没有触动吗？你本来可以不让他被宰杀的啊。


    因要去陪上师吃午饭，上师的其他开示不再在此赘述。



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永嘉仁波切答男女双修问题(2011-08-29 09:38:25)转载▼标签： 永嘉仁波切男女双修胜乐赤江任杂谈 分类： 大德开示  
永嘉仁波切答男女双修问题

〔一网友〕问：有人问藏传佛教关于男女双修的问题。很难回答。如果回答有，那容易引起误会。回答没有又不符合事实。应如何回答？　

〔永嘉仁波切〕回答：

你应该回答有。双修的男女两个人都必须有很高的成就。不只是其中一个有。双修的要求很高，有经论上说，修行人必须眼睛闭上时，树上的果子会落下来，睁开时，又会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。以前Odivisha有一个修胜乐金刚的人，他在一个山洞里，看起来很脏，当地的国王外出狩猎，见到他对他说，这里这么苦，你住到城里来，我为你提供食物住所，什么都有就不必这么辛苦了。他向国王说，我不是为了享受，是为了修行。那个国王很生气，认为对他不礼貌。回去后就对人说，谁如果能害此人，就给他很多财产。后来就派一个漂亮的卖酒女人去害他。这个女人一去就是12年，一直没出来。后来国王派人来问到底怎么样了。这个女人对他们说，谢谢你们送我来，我现在心已经改变了。他给我传了法。我已经在修行了。后来这个修行者和女人一起出来了，到国王的地方。修行人拿着羊的角喝酒，他的铃变成一个男孩，杵变成女孩。说是自己和女人生的孩子。人们就开始非议他们，说他们不是修行人。这个修行者把羊角扔到天上，掉下来在地上发了大水，开始冲走国王的房子。他的铃杵也变回原样。那个女人变成了空行母。然后他们两个就一起飞走了。临走的时候说，他们求观音菩萨可以解决这些大水。后来这个地方的人都开始修行了，他们求观音菩萨后水也散去。这位修行者就是著名大成就者铃论师，也是一个双修的故事。

还有一位修行人叫旁庭巴。他在山洞里修胜乐金刚，他的样子看起来很丑陋很脏，不像我们平时所想的那么庄严，因为他的心已经成就，不再在乎身体了。所以很多普通人不愿意见到他。但一个女人天天去给他送饭。后来女人要出嫁了，出嫁的当天突然消失了。那一天旁庭巴的山洞也突然被大石头关起来了。后来有人不断的听到有人在问可以打开吗。有一天有一个人回答了一句打开把。然后山洞就打开了，然后有很大的香气飘出来。人们进去看的时候，看到他们双修的遗体在里面。他们的心识已经离开了。赤江任波切的第二世，他有一次经过那个寺庙，那个寺庙已经经过火灾，旁庭巴的遗体已经不在了，只剩下一点骨头，就供养给赤江任波切一点骨头。后来赤江任波切作甘露丸的时候，就会加了一些旁庭巴遗体的骨头，这个故事就这么传下来了。　

现在很多人也在说双修。有些是修行很高确实有。也有些是管不住自己的贪心也可能。这些时候应该看清楚。佛法的破坏不是穿着外道衣服的人破坏的，而是穿着内道衣服的外道来破坏的。双修是用乐和空性的双运成就的，不是用自己的贪心。人都有贪心，见空性时，这种贪心就变成空性的乐。这种乐不是贪心的乐，而是见空性时的乐。双修也代表智慧和方便的双运，在这里智慧就是空性，方便就是大乐。密法里如果两个人成就都很高，那双修会快一些。后来的人多用贪心，以双修为借口。宗喀巴大师在成就的时候，并无用双修。他示现的意思是说没有成就以前，不可以以双修的名义破坏密法。所以他就这样走了，这是警惕后来者，没有到一定程度以前，不可以用双修。


来自：大圆满龙钦宁提修学社区 » 龙钦佛法闻思论坛 »

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澎湃

解放军进藏及平叛趣事
       
青海果洛藏区有个超级大头人，全体动员可以动员八千壮丁。解放军大军入青海的时候先找人和他联系，他老人家热情欢迎解放军代表，然后组织了千把人枪在附近草原上跑马鸣枪，耀武扬威之后他很牛X地问解放军代表（第一任青海省副省长）："果洛大还是中国大？"

军容强盛

西藏叛乱时期初期，叛军仍然习惯按照部落战争时期的装束打扮自己以显示军容强盛，身穿艳丽的藏袍，头戴高大的藏帽，再挂上金银宝石的装饰品，在阳光下高大威猛闪闪发亮。马头上绑箭杆，上裹绸缎、哈达，然后马脖子上、身上还要挂上不止一串的铜铃和裹上艳丽的绸缎皮毛，这样奔跑起来才"亮堂"、"热闹"。"十个人跑起来像是数百人马......"

结果在对阵的时候，藏军发现根本看不见解放军的人，子弹就从地面上打过来了。。。

佛爷敢死队

西藏密宗影响深厚，叛乱分子中的上层宗教人士用护教一类的口号煽动叛乱，公开宣传杀死一个"红汉"就等于造了一个宝塔就距离佛更进一步。

在此妖言鼓动下，不少视上师之命为佛旨意的喇嘛热血沸腾组成最坚强的敢死队。

奈何其血性有余技术不足，甚至连起码的配合都不懂。

于是乎战场上有时会出现这样的场面：十几个，二十来个喇嘛热血沸腾地来到战场，然后也不跟别人配合也不等别的喇嘛到齐，左手抱佛像右手拿腰刀就往解放军的火线上冲。。。。。。。。。

超级武器

在中国内地军事技术飞速进步的同时，西藏地区由于辛亥革命后自我封闭的缘故，军事技术还停滞在几十年前。

解放大军进藏时，为了对抗"红汉"（解放军），藏军集中主力于昌都地区，妄图御敌于"国门"之外。为了更有效地进行作战，还特意从藏军里抽掉了十名左右"聪明睿智"的杰出青年到拉萨接受英国有关方面的特训。

若干天后，特训班结束，"杰出青年"返回前线，趾高气扬地带回了同伴们从未见过的超级武器：两挺轻机枪。

西藏精英

为了支持西藏叛乱，美国有关方面利用各种渠道对叛军提供物质和精神上的支持，其中训练人员就是其中重要一项。

某次，叛军某大据点盼来三名学成归来的特训精英报务员，他们负责与美国空投武器的飞机进行联系。然而美机三次空投，三次失败，原来这些精英在特训期间学会了一种叫做扑克牌的新鲜玩意儿，由于只顾着玩牌，美机两次空投失败，第三次则干脆地带着武器飞回去了。

后勤强大

大军进藏，后勤第一，当时保障进藏大军的补给为西南军区首要大事之一，可谓有求必应。某次，进藏大军某部流感肆虐，便打电报给后方要求调拨一批生姜、糖。结果若干天后，后方送来了一种既甜又辣的薄饼。原来打电报的时候电报员少打了个顿号，打成需要"生姜糖"，后方机关从来没听过这种东西，问地方上的同志也都说不知道，于是情急之下大军群策群力，将生姜和糖放在一起碾磨成粉做成薄饼送上，是之谓"姜糖"。

燃料

西藏地区植被稀少，当地普遍使用牛粪作为烧饭燃料。入藏大军人手一个口袋，见牛粪就拣，以充燃料。然而新鲜牛粪过于潮湿不易点燃，行军情况下又没有老百姓那种晒牛粪的条件，于是许多士兵将牛粪捂在胳肢窝里行军，到地方正好烘干做饭，如此大军一路前行，势不可挡。

澎湃

大乘佛教就是以印度人为主，在佛陀去世以后伪造的经典基础之上建立的。

而密宗更是因为能够让人双修和奴役弟子，得到了佛教界高层的喜爱。

澎湃

顶！

澎湃

考证：佛教是个胡话谎话畜牲话鬼话的大垃圾桶！

国学大师胡适说过这么一句话，“佛教无非就是个大垃圾桶！收罗了人间的种种迷信传说，谬论邪说，虚玄之事之论，还有谎话鬼话。。。。”不要以为这是没有根据的，当我们好好看清了佛教的来源就知道这是一句很合事实很中肯的结论。

佛教起源于古印度，当时的印度主要的是婆罗门教。印度是个十分落后迷信的地方，充斥着各种荒谬不堪的民间鬼话和夸张病态的神话传说，这些疯话反映出的价值观大多是反人性反人类的。最初佛教的产生的一个重要原因是为了反抗婆罗门教里的种姓阶级制度，但佛教却是在印度这个垃圾堆里成长起来的，所以血液里继承了婆罗门教和印度文化里的很多肮脏的东西和“精神毒液”。所以，有人说佛教是婆罗门教的一个怪胎也是不无道理的。比如，佛教的轮回之说是婆罗门教的，打坐冥思也是印度的修行方法。佛经里更是处处可见古印度的种种病态神话传说，连佛陀的出生，佛经说他是骑着白象从其母的左肋入胎，从右肋出胎。所以，佛教的源头之一就是古印度的婆罗门教和荒唐无度的民间怪说，

而这些纯属就是胡话！

佛陀死后，佛教就靠口口相传，一直到了4-5百年之后才有文字的佛经出现。在这几百年的口传当中，有意无意地混进了多少谎话假话真是没人知道了，但从传播学和心理学的角度来看，谎话假话是堆积如山的，而实事也证明了这点。比如，写佛经的人为了强调其“权威性”，总要加上“如是我闻”，“佛说”等等，这些话多半不是佛说的，但他们却说是佛说的，这真是“此地无银三百两！！”即使真是佛说的，那本身也是肮脏的谎话，并没有什么区别。

这就是佛经里的谎话了！这也就是佛教的来源之二。

到了所谓的“佛陀第二”的龙树的时代（公元初），他病态加入自己的东西，伪托说是大乘佛教。据佛教自己的神话记载，龙树的思想和佛经是从“龙宫”来的。佛教说“龙”是存在的（注意：印度佛教所说的龙，和中国的“龙”是两码事！是翻译的原因！佛教的龙是一种大蛇，能喷毒火，没有腿和角），但龙是畜牲。好吧，那我们就当龙是存在的好了，那么龙树的佛经就是从畜牲那来的了。龙树的思想和经典是当今大乘佛教的重要部分！

这也让我们看到，佛教的来源之三是畜牲道！

好好的一个人，竟然堕落到要从畜牲那去学“道”（佛教传来中国后，将“菩提”这种怪异的思想境界翻译成老子的“道”，是对道家的侮辱，），要去听畜牲的话，但这又是佛教的一个真实面目。

再来，佛教夸海口说唯识学的祖师是弥勒（据说弥勒先于如来佛做“自我灭亡”，也就是涅磐），据说无着“菩萨”和世亲“菩萨”是因为去“极乐死亡世界”，找死了几百年的凶秽枯骨“弥勒”的灵魂，去死了的弥勒那听他讲法而得唯识学的思想的。所以，唯识学的来源说白了就是从一个死人那里来的！死人会出来说话不就是鬼出来说话吗？

所以，佛教的来源之四就是鬼话！佛教听畜牲话还不够，连鬼话都要当“圣旨”来听，真是堕落到无底之坑去了！

除了上面这最主要的几点，佛教还有其它不清不楚的来源。因佛经随时随地有疯人疯语创造出来，又有谁能搞得清每一本的来源了呢？佛教常爱夸耀其“博大”的佛经收藏，说所有宗教中他们的经书最多，言谈举止得意得不得了！好象量多了，知识就渊博了似的，岂不知世上的珍宝是远比不上垃圾多的！按佛教的逻辑，佛教会为拥有满山满地的垃圾而自豪无比，且会嘲笑和看不起拥有少量珍宝的人。佛教啊，你们除了拥有这些垃圾还有什么呢？！一无所有！

飞金先生深刻指出：谎话没有确定的是非，也没有统一的理解！

佛教这些疯言疯语传来中国后，中国的意淫家们纷纷根据自己对疯话的理解来装点这个不要脸的臭婊子！比如儒家的失意的士大夫们玩弄的“口头禅”，后期道教的变节分子中了佛教淫毒后，纷纷著书立说，妄说什么“佛道同源”、“佛道一家”、“仙佛合宗”等等，这些道教的变节分子，就如同鲁迅笔下的九斤老太骂人的话：“一代不如一代了。。。”于是道教最后成了佛教这个中国的迷信大本营的桥头堡！

扎西拉姆

真修实证才是佛法！(2008-06-03 09:27:55)转载▼标签： 密勒日巴师父柱子法师西藏杂谈 分类： 在人间说（原创）  

   有一位在庙子里讲经的法师，当然对他很不服气，就和他辩论。密勒日巴说：「你不要辩，你懂得甚么是空吗？」法师于是搬出一大堆理论，密勒日巴就指着大殿里的柱子说：「唉，你那都是理论，你看这个柱子是空还是有啊？」法师说：「柱子是有的，怎么会是空？」他说：「我说是空的，你说是有的。」一边说，他就用手在石头的柱子里穿来穿去。所以，一直到现在，那个柱子还是两雨截的，中间是空的。他说：「空即是有，有即是空，你们光知道嘴里讲空即是色，色即是空，那有甚么用！」法师不敢说话了。他接着指着虚空说：「你说这个虚空是有还是空？」法师说是空，他说：「是有，我脚踏到虚空走路给你看！」法师不敢说话了，就皈依他了。所以，学佛要真修实证。


南怀瑾：现代学佛者修证对话
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa331601009lwj.html



下载地址： 现代学佛者修证对话全集.txt (345 KB)


上篇 密宗修行经验
第三章 密勒日巴与甘波巴的修行



密勒日巴的故事
　　怀师：密勒日巴是西藏一位修行真正有成就的大祖师，西藏人认为他是真正的活佛。现在书店里应该有他的传记卖，叫《密勒日巴尊者传》。其实他的传记以前就有人翻译，叫《木讷祖师》，木讷是密勒日巳的简称。
　　在西藏，不管是红教，黄教，白教，还是花教，都很崇拜木讷祖师（一0五二至一一三五）。以我的研究来看，他是宋朝时代的人。为了报复仇人，他最开始学的是黑教外道。他学会了念咒和法术，还会神通。如果他对着某个地方念咒，那儿就会下冰雹，打雷，结果害死很多人，破坏了很多生命财产。后来，他意识到自己不对，就诚心忏悔，开始学佛了。
　　他学佛的上师是很有名的玛尔巴活佛。为了磨炼他，帮他消业，那诺巴上师一开始就狠狠的折磨他，让他受了很多苦难。关于这些，他的传记里都有记载，你们要自己去看，我们当年读他的传记时候，都是一边看一边流眼泪的。红教的祖师都是有太太孩子的，都是双修，但也不一定生孩子。玛尔巴上师是有孩子的。师父对密勒日巴这位徒弟说，你要跟我学，可以，没问题，但是我是要求很严格的，而且我是要供养的。西藏人的财富就是牛羊，密勒日巴没有钱，牛都养不起，就把家里仅有的一点钱财供养师父。
　　除此以外，师父还用种种办法整他，叫他盖房子：你不是想跟我学吗？那就要先培养功德，可是你的供养又少，那就在南边给我盖个房子吧。他就去挖地基，找材料，最后终于把房子盖好了。师父故意整他，问他说：「你为甚么在南边盖房子啊？」「师父，你叫我在南边盖房子啊！」「乱说！我没有讲过啊，南边是我风水最好的地方，你在那里给我盖房子干甚么？去，马上给我拆掉！」他又只好再亲自去把房子拆掉。师父又叫他在北面盖个房子。等盖好了，师父又骂他：「甚么？盖房子？那是我那天喝醉了，乱说的，去拆掉！」然后又叫他西边去盖房子，他背东西，做苦工，肩膀都磨烂了，但他还是接着做，一声怨言都没有。师父的儿子实在看不下去了，就去帮忙他。师父把儿子叫回来，然后骂密勒日巴：「我的儿子是法王的儿子，是太子，你凭甚么资格叫我儿子去帮忙？」「师父，我没有叫他，师兄是自己来帮忙。」师父臭骂他一顿，又叫他把房子拆掉。
　　师母看见这个情况也心疼了，就问这位师父：「你为甚么这么折磨他啊？」「你不知道啊，他一生造的杀业罪过太大了，多少世修行都消不了啊，我这样折磨他是帮他洗净这一生的罪孽啊！」师父一边解释，自己也一边流泪，不过叫太太不要告诉密勒日巴这个情况。
　　最后房子终于盖好了，师父让他过关了：「嗯，看你还像个真学佛的样子。」就教给他法门，叫他去住山洞闭关。在山洞里，密勒日巴没吃的，就割草来吃，一身脱得光光的，拚命用功。
　　密勒日巴出家以前有个未婚妻，家里还有一个妹妹。她们知道密勒日巴在修行，但不知道在哪里。最后终于找到这个山洞，见他一身光光，瘦骨嶙峋的在打坐，就忍不住哭了，并把眼睛遮起来。密勒日巴问她们为甚么不敢看，她们说：「你自己看看，你一身都是光光的。」「这是妈妈生的，大家都一样，有甚么不好意思！」于是，未婚妻和妹妹就去外面化缘，弄来些布给他做衣服，弄些腊肉之类给他补身体。
　　这本传记写得很有趣，像小说一样很热闹。随后，他未婚妻和妹妹又下山化缘去了，他就把布剪了，做了几个套子，把两只手、脚，和生殖器都套起来。妹妹和未婚妻化缘回来，给他弄些供养来吃，见他这个样子，妹妹就问他：「哥哥，你怎么搞的，好不容易化来的布，你怎么搞成这个样子？不伦不类！」他说：「你们认为最难看的，我把他们套起来就好了嘛，修行那有时间做衣服呢？」
　　这样修了十几年，后来好几年也没东西吃，他还不像那位女祖师，还懂得吃药，他不懂吃，完全是靠功夫，经过了种种的病痛和苦难。他快要成功的时候，师父已经死了。师父死以前，曾给过他一个锦囊，叫他背在背上打坐，告诉他，不到万不得已，实在是遇到不能解决的问题时不能打开。现在，他功夫到了最困难的难关，不知道该怎么办，于是想起了师父给的锦囊。打开一看，里面有一句话：「此时全靠好饮食！」经过那么多的痛苦，原来现在要吃好的补充了。
　　正好，妹妹、未婚妻给他化缘来了腊肉和酒，他痛快的吃了一顿，当然以后不会常吃啦。吃完了，人一下子就变了，能在空中飞了。所谓飞，就是得道之人，五通里头的神足通。他以后就出来宏法讲经，很多法师都很嫉妒他。
　　密勒日巴和六祖一样，讲出来的就是佛法，不过经典不如法师那么熟。有一位在庙子里讲经的法师，当然对他很不服气，就和他辩论。密勒日巴说：「你不要辩，你懂得甚么是空吗？」法师于是搬出一大堆理论，密勒日巴就指着大殿里的柱子说：「唉，你那都是理论，你看这个柱子是空还是有啊？」法师说：「柱子是有的，怎么会是空？」他说：「我说是空的，你说是有的。」一边说，他就用手在石头的柱子里穿来穿去。所以，一直到现在，那个柱子还是两雨截的，中间是空的。他说：「空即是有，有即是空，你们光知道嘴里讲空即是色，色即是空，那有甚么用！」法师不敢说话了。他接着指着虚空说：「你说这个虚空是有还是空？」法师说是空，他说：「是有，我脚踏到虚空走路给你看！」法师不敢说话了，就皈依他了。所以，学佛要真修实证。
　　现在密勒日巴的故事大概介绍完了，下面包卓立要从密勒日巴英文翻译的传记中抽出一些重点来与大家分享，剩下的大家自己去读。



第二章   移喜磋嘉与莲花生大士   上

一切行动都无条件的契于法

普贤如来化身金刚萨埵所传的梦幻观法门

三摩地变成空洞的仪式，用双修的名义纵欲

红白菩提---双修的秘密

如何修得刀枪不入的金刚不坏之身

修行中的魔境及驱魔

净语业、修禅定、修气、脉、明点

修行会有很多要死的经历

她的密处对准我的嘴，我深深的饮食着

远离无益的自残------莲师指导八大苦行修持

供养眼球、鼻子、舌头、耳朵、心肺、骨髓、头和四肢

静坐中男性生殖器的故事

潜意识中的独影境与带质境

打通任督二脉的身体现象

男女性高潮与入定的状态

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原西藏军区司令员张国华目击活佛虹化(2007-05-17 16:55:03)转载▼标签： 虹化大圆满法西藏佛法佛教涅槃羽化升天修炼圆满活佛 分类： 佛法无边  
按：本博文章密宗大成就者圆寂时肉身真能化作彩虹飞走？引发朋友关注，今日上周暄明的博客，读到他转来的一篇也是关于虹化的文章，颇有价值，特转载之。原文如下：



原西藏军区司令员张国华目击活佛虹化
---转贴---http://msn.bbs.ynet.com/viewthread.php?tid=434313



    原西藏军区司令员张国华将军得知一位老活佛说：“第二天早上他离开西藏”。张将军届时去送行。为何那位活佛端坐大经堂中央，不来接待客人。张将军一时不解，就和卫兵一起站着看。见本寺庙的其他僧人来了，围坐在活佛四周，人到齐了。活佛从座位上腾起，先腾起又落回原地，第三次腾起一声巨响，如打了一个大雷，活佛消失不见，只见一朵红云飞去了，什么痕迹未留下。


    我国道家有“羽化升天”之说，然而现实生活中遗体变成彩虹而光化，是密宗修炼的高僧可以做到的事。


    被称为“虹化”的这种现象，诚为一种奇观。虹化者临终时，打坐的身体不断发光，在发光时形骸不断缩小，由缩小而渐至消失，最后只剩下指甲与毛发；在其肉身发光缩小之际，头顶上方出现一片红光缭绕。这便是藏密修行者追求的死后最高境界——虹霓法身。尚有次等者，其肉身在发光中缩小到一定程度便不再缩小，剩下的形骸坚硬如铁——这与人的缩体现象很相似。


    1883年，藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中，有14人死时人体虹化。其中一个叫壤日克的弟子，虹化后只留下一片小指甲，至今仍珍藏在多康寺院里。


    1935年，高僧多康林仑·扎巴·扎西维色虹化。


    德格益龙人索朗杰虹化；他的虹化情景壮观，十多年后担任西藏自治区区委书记的张国华亲眼目睹了当时的场面。


    1980年，西藏昌都地区贡觉县的阿达拉姆和察维县的玉拉大姐，两人去世时分别成比例的缩小到20厘米和50厘米高，而且都坚如钢铁。


    索朗顿珠活佛还提到，他的导师南开多吉逝世时，打坐处不断发出异常响声和绚丽光化；声响之大，可谓惊天动地，最后只留下弥足珍贵的舍利子。


    此外，著名的藏传佛教学者堆炯·吉扎盖西多吉在《宁玛源流》一书中写道：“以南北大圆满库之道，得虹化者不计其数。”


    不论哪一派密教的修行人，在修炼密法到达很高的境地后，当他命终时，就会出现虹化现象。他的肉身会化作一道彩虹，朝天上飞去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。  


    这在常人听来不可思议，在密教的修行者看来，却并不难相信。  


    透过长年的修炼，修行者的身体内聚集了巨大的能量，当他面对死亡之际，就将这能量把肉体转化为最初组成身体的光质，色身溶化在光中，然后完全消失。


    由于所修法门的不同，修行者的虹化过程也会出现不同的现象。较普遍的有两种：


    一种修行人命终前，要求独处，死后七天不要动他的遗体。房间中会充满奇异的彩虹般的光。到第八天，人们打开房间，只见修行人的遗体已经消失，只留下头发和指甲。


    另一种也是要独处，也允许亲传的弟子在身边，修行人如常盘坐，身体自燃，一道彩虹冲天而去。


    青海茶郎寺的郎喇嘛秋气多了杰，他在几十年前圆寂，身体缩小有一小臂高，火化后变成十公分高的金刚体，一直供奉在茶郎寺的佛塔里。郎喇嘛秋气多了杰之弟叫郎喇嘛秋结日，生前穿墙、循士，来去自由，可以不用任何乘具自如渡过黄河，几十年前他也在茶郎寺圆寂虹化了。


    1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。1958年因受当时西藏形势影响，茶郎寺活佛亚当郎木吃被误抓进劳改所，有一次在房子里数天不出来，引起管教干部的注意，推门进去，发现该活佛已圆寂，身体缩小成一小臂那么高。该活佛生前可循土，来去自如。1993年，茶郎寺活佛罗结圆寂后，火化出五色舍利子。  


    藏区其他地方虹化者也很多。1952年，德格益龙人索郎南杰虹化时，当时的西藏区委书记张国华将军和西藏上层人物土登尼玛等很多人在场，并亲自目睹一位活佛“虹化”走了。大启库者、推烟林巴及其弟子共13人先后全部虹化。  


    1883年，仁增白玛· 雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化后身体缩小成小指般大。


    1935年，扎巴地方维色也虹化走了。


    1969年，壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂，身体均缩小到30公分高左右，火化后，出现了五色舍利子。


    1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。