回应游侠：判断罪人的标准及圣经是否可信

同行天路

你的意思是，不信基督的人都是罪人。这是定义，我们就不讨论了。
另外，信基督的人本来也是罪人。因为信基督，所以不追究了。

我从以往的讨论还理解出，真正信基督的人，应该是不会再犯罪的。对不对？
而这世界上没有人不再犯罪。一个也没有。所以，没有一个是真正信基督。
由此是否可以推出上帝恨所有的人呢？ - 不用回答。我知道没有满意的答案的。

不过，我还想问
1）耶稣恨所有不信基督的人吗？
2）你凭什么认为明白记录在圣经里的就是事实呢？圣经难道不是人编写的吗？如果那天出土一本书，写着华夏的神是唯一的神，而且华夏的神说以色列人应该被灭族，你又凭什么不信呢？

游侠网友提出来的问题非常好，值得我们深思，我想，很多结论是可以通过常识理性，而不是通过定义强加于人来理解的。

1. 对罪的看法
作为一个人，如果不是一个缺乏灵魂的行尸走肉，他必然有分辨善恶是非的能力，我们通常会说这是一个人的良心。人的良心是天然的，与生俱来的，不会因种族，年龄，教育程度，社会经验而改变。

那么从这点上看，人其实都会从良心出发判断对还是错。有人称之为一种道德律，如同自然规律一样，是客观存在，不以人的主观意志为转移的。

从人类历史及现状看，罪是存在的，并充斥在人类历史当中。一般人说的罪，通常是指犯了法，但逃脱了法律的惩罚，并不能逃脱道德的谴责。

从圣经的标准看，罪除了外在的行为外，还直指人的内心。知恶而为是罪，知善而不为也是罪。因此，圣经对罪的标准是极高的，把人都圈在了罪里。象耶稣所说的，通常人说杀人是罪，但恨人就等于杀人了；通常人说奸淫是罪，但见到妇女就起淫念的，也就是犯奸淫了。

2. 对信基督的看法
信基督，伴随而来的是认罪、悔改，厌弃从前的过犯罪恶，愿意跟随基督过新的生活，真的信心是伴随着行动的，并不只是口头上表决心，不落实到行动是没有用的，神鉴察人心，来不得半点虚假。信了之后，神赦免人的罪，不仅是过往一切的罪，而且后来的罪，只要人肯认罪悔改，神也会赦免。圣经是这样说的：

约一1:8  我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
约一1:9  我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
约一1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。

信基督的人如何犯罪？是比较难理解的。从圣经来看，其实信基督之后是一个新造的人，旧事已过，一切都是新的，不会再犯罪，但同时人的本性还在，也就是旧人的旧性情还会对新人有影响，一个信了基督的人，里面有新旧两个“人”在争战，要看谁占上风，这场战争会持续到人生命的结束，所以基督徒一生与罪恶交战，但顺服基督的人，可以靠圣灵得胜。不犯罪的完全人是没有的，基督徒也会偶尔犯罪，但基督徒对罪的看法是完全不同的，圣灵的提醒和保守，使基督徒不去犯罪，犯罪后也会认识和悔改。

信基督的人要时刻警醒，防备自己犯罪。

3.耶稣恨不信基督的人吗？
我觉得这个问题很难回答，耶稣来是拯救人的，他不是来定人的罪，而是来拯救罪人的，即使在受刑的时候，也说“父啊，饶恕他们，因为他们所做的，他们不知道。”但耶稣再来，则是来审判世界的。

4.圣经的可信性如何？
圣经的可信性在于见证人忠实地记录了历史，所以可信。象新约作者所写的：

约一1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
约一1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
约一1:3 我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
约一1:4 我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。

对于有记载的人类历史看，我们信历史发生的事件，是因为相信记录的人忠实的记录了事实。

嘁哩喀喳

作为一个人，如果不是一个缺乏灵魂的行尸走肉，他必然有分辨善恶是非的能力，我们通常会说这是一个人的良心。人的良心是天然的，与生俱来的，不会因种族，年龄，教育程度，社会经验而改变。
同行天路 发表于 30.5.2009 01:31

按照“圣经”，亚当夏娃在吃那果子之前不能分辨善恶，照你的意思，亚当夏娃原先是“缺乏灵魂的行尸走肉”？嗯？

其实，基督徒们就没有分辨是非善恶的能力。耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉！这是多么邪恶的行径啊。可是，基督徒们对这样的邪恶行径的态度居然是赞美！这叫有“分辨善恶是非的能力”吗？嗯？

同行天路

嘁，你就别来捣乱了，没人理你，有意思吗？

嘁哩喀喳

嘁，你就别来捣乱了，没人理你，有意思吗？
同行天路 发表于 30.5.2009 03:30

有意思啊。揭穿骗子们的真面目，我觉得特别有意思。呵呵！

同行天路

游侠网友，这个回应，你看了吗？回答了你的疑问了吗？

游侠

没有。

1）不是我所问。但是，谢谢解答。我基本上同意你所说。

2）不信基督的人也会悔改，也有善恶两个方面。他们在十戒上面，也许比信基督的人做得更好。所以，名义上信不信基督不是关键。关键是他是否心中有耶稣所代表的博爱的精神，也就是耶稣所说的上帝的灵。
这里，我不是说信基督不好。而是说，不在名义上的信，而是心中的信。不是信一个偶像，而是信他的精神。

3）有什么难答的呢？耶稣爱所有的人，并且教导他的追随者，也就是基督徒，要爱所有的人。作为基督教徒为什么不能肯定地回答呢？

4）你说，你相信圣经记载的是事实是因为你相信写圣经的人记载的是事实。因为a所以a。这等于没回答。
我把同样的问题改一个方式问吧：你凭什么相信那所谓的见证人忠实地记录了历史？其中，我尤其是指旧约号称杀人是神的旨意。

同行天路

第3点难的是，我们知道耶稣再来，是一个王的形象，战胜恶魔及其追随者，这在启示录里有说明的。

第4点，是凭信心。如同我们凭信心相信中国的历史记载一样。

游侠

那就是迷信。迷信不等于不好。但是迷信到坏的东西，就不好。

题外话：中国的历史记载也不是句句属实。

同行天路

信什么才不是迷信呢？

游侠

迷信就是，不管三七二十一，我就是信。

不迷信，那就得思考分析，我听到或看到的是否合理，是否可信？合理，可信，就信。并且，随着自己经历和体会的增加，随时更改自己的认识。因为自己的认识总是不全面的，必须不断地改善自己的认识。

我相信，你也是不断改善自己的认识的。只是还不愿放弃对圣经的迷信，而是尽量在圣经里面找答案。其实，如果你对你的信仰有足够的信心，不妨跳出圣经的范围来思考分析。真金不怕烈火烧嘛。真理也不可能脱离那两本书就不是真理了。不是吗？