海涛法师传授：迅速种大福田的简单方法

acarewang

海涛法师曾说过，我们学佛的人一生至少要造十万个佛像

(礼拜88佛中的35佛的功德利益详见介绍)

很多人都说：没那么多钱呀
法师就说：很简单呀，这次他来马来西亚，就造了几十万个佛像了，因为一张88佛，就造了88个佛像呀。印一千多张，就有十万个佛了呀！法师还说你今生只要送一尊佛像给别人，来世就有资粮庄严自己的道场，也就是来世你想修行想建寺庙你才会有机缘有钱能建起来你的道场，那你想想你送这么多佛像给别人结缘是什么福报，功德不可思议呀！
印一千多张A4大小的88佛，也就用几百块钱，可以利益多少众生让自己累积多少福报呀！寺院里天天都要读的都有要礼拜的，只是没有佛像，印好可以拿去寺庙跟师傅及居士结缘 ,功德无量呀!
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法师对造佛像(88佛功德利益)开示http://www.chandao.com/mv/bencandy.php?id=719
弘一大师：普劝印送佛经佛像，功德巨大  

普劝发心印送佛像佛经  
一印造经像之功德

　　众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故，凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法，或竭尽己心，独力营办；或自力不足，广劝众人；或将他人之已印造者，为之流通，为之供养；或见他人之方印造者，为之赞助，为之欢喜。其人功德，皆至广至大，不可以寻常算数计。何以故？佛力无边，善拔诸苦。众生无量，闻法为难。今作此印造功德者，开通法桥，宏扬大化，遍施宝筏，普济有缘。其心量之广大，实不可思议。故其功德之广大，亦复不可思议也。敬本诸经所说，略举十大利益。

　　一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
　　贪瞋痴，为造孽种子。身口意，为作恶机关。清夜自检，此生所犯者已多不可计。若合多生所犯者言之，所造罪业，多于寒地之冰山，能勿骇惧？虽然，罪性本空，苟一动赎罪心机，誓愿流通圣经、庄严佛像。罪恶冰山，一遇慧日，有不消灭于无形者乎。

　　二、常得吉神拥护。一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
　　人间种种恶报，无往而非多生恶业所感。一念之善，力可回天。修行善业，而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上做去，其感动吉神，而蒙护卫，此中实有相互获益之关系。盖神道、天道，自佛法言之，均为夙业所驱，未脱长劫轮转之苦因。所以如来说法，常有无数天神，恭敬拥护。阿难集经，四大天王，为之捧案。印造经像，为诸天龙神，非常欢喜之事。以此功德，而感吉神，常为拥护。终此报身，离诸灾厄，宜也，非幸也。

　　三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
　　人间一切争持、嫉妒、诈欺、诬陷、掠夺、残杀等种种构怨行为，莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我执，为救苦雪难第一工程。印造经像，普益人间，为不可思议之法施功德，所及至广。法雨一滴，熄灭多生怨对之瞋火而有余。化仇而为恩，转祸而为福。其权何尝不操之自我也。

　　四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。
　　悭贪丑行，为堕落鬼道之深因。瞋火无明，为降作毒虫之征兆。结怨多生，寻仇百劫。恶缘未熟，任尔逍遥。时会已来，凭谁解救。鬼魅相侵，虎蛇见逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之，印造经像，预行忏罪。于是纵有恶缘，悉皆消释。倘临险地，胥化坦途矣。

　　五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
　　尘世多众，十之七八，在惊忧、疑闷、懊怨、痛苦中。吾人一生，十之七八，在惊忧、疑闷、懊怨、痛苦中。盖为我计者，我以外各各皆立于敌对之地位。孤与众抗，危孰甚焉。况乎欲心难餍，有如深谷。无事自扰，不风亦波。此所以形为罪薮，身为苦本也。佛法善灭诸苦本。彼印造经像者，或以亲沾法味而开明，或则暗受加被而通利。诸障雪消，心安神怡。润及色身，有断然者。

　　六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。
　　至人行事，所见独真。事机一至，急起直追做去。无顾虑，无希求，发心至真切，用力至肫挚，自然成就至超卓。印造经像之事，以如是肫切恳挚、至诚格天、至心奉法之人为之，虽不计功德，而所得功德，实无限量。即仅就其人所得一部分之世间福言之，自然一一具足，而无少欠缺。苟或有人，心存希望，而始行善，发心不真切，结果即微薄，可决言焉。虽然，一念之善，一文之细，皆不虚弃，皆有无量胜果。譬之粒谷播于肥地，一传化百，五传而后得百万兆。作宏法功德者，乌可无此大计、无此决心哉！

　　七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴、恭敬礼拜。
　　夙生存嫉妒心，造诽谤语，扬人恶事，暴人短处，称快一时者。殁后沉沦百劫，惨苦万状，备受一切恶报。一旦出生人间，因缘恶劣。任至何地，动遭厌恶。任作何事，都无结果。而宏扬佛法之人，善因夙植。存报恩之心，充利群之念。或净三业，作写经画像功德；或舍多金，作印经造像功德。所得胜福，不可称量。现在一切受大众欢敬之人，原从夙生宏法功德中来。往后一切令大众欢敬之人，实从现今宏法功德中出。植荆得刺，栽莲得藕。一一后果，胥由自艺也。

　　八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。
　　夙生吝于教导，以及肆口谤法，肆意毁谤有德之人者，沉沦重罪毕受后，还得多生蠢愚无知报。夙生为贪口腹，恣杀牲禽，以及曾为渔夫、屠夫、猎户、庖丁，与曾操制造凶器、火器、毒药等权，助成他人凶杀之业者，沉沦重罪毕受后，还得多生恶疾残废报。夙生贪欲无厌，止知剥人以肥己，悭吝鄙啬，不肯周急而解囊者。沉沦重罪毕受后，还得多生贫穷困厄报。夙生知见狭劣，心存谄曲；巧言令色，掩饰行欺；逐境攀援，容量浅窄；因循怠惰，倚赖性成；烦恼垢重，怨愤易发；妒忌心深，情欲炽盛者。沉沦重罪毕受后，还得多生女身报。惟有佛法，善解诸缚。苦海无边，回头即岸。罪山万仞，息念便空。是以虔作流布佛经、庄严佛像之无上功德者。过去积罪，自然逐渐铲除。未来胜福，稳教圆满成就。

　　九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
　　一切含灵，舍身受身，往返六道，如车转轮。千生万劫，常在梦境。作善不已，罪毕斯升。骄纵忘本，种堕落因。作恶多端，福削寿倾。百千万倍，恶报堪惊。地狱饿鬼，以及畜生。堕三恶道，万劫沉沦。难得易失，如此人身。作十善业，修五戒行。生人天道，夙福非轻。诸佛如来，悲悯同深。广为说法，首重摄心。正念无作，离垢超尘。是故印造经像，上契佛心。仅此微愿，已种福因。自是厥后，做再来人。诸福圆具，出类超群。

　　十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
　　佛世有一城人众，难于摄化。佛言此辈人众，与目连有缘。因遣目连往，全城人众，果皆倾心向化。诸弟子问佛因缘。佛言目连往劫，曾为樵夫。一日入山伐木，惊起无数乱蜂。其势汹汹，欲来相犯。目连戒勿行凶，且慰之曰：“汝等皆有佛性。他年我若成道，当来度汝等。”今此城人众，乃当日群蜂之后身也。因目连曾发一普度之念，故与有缘。种因于多劫之前，一旦机缘成熟，而收此不可思议之胜果。由此观之，吾人生生所经过之时代，在在所接触之万类，一一皆与我有缘。一一众生至灵妙之心地，皆可作为自他兼利之无上福田。我既于一一众生心田中，散播福德种子。一一众生，皆与我有大缘。一一众生心田中，所结无量大数之福果。虽谓此无量大数生生不已之福果，即为播因者道果成熟时期之妙庄严品，亦无不可。且吾人能先行洁治自己之心田，接受十方三世诸佛如来之无上法宝，作为脱胎换骨、转凡成圣之种子。吾身即与十方三世诸佛如来，有大因缘。诸佛愿海胜功德，一一摄于我心中。我愿与佛无差别，诸佛慈愿互相摄。因该果海，果彻因源。无边胜福，即缔造于此日印造经像、宏法利生之一真心中矣。普愿现在未来一切有缘，善觅福田，善结胜缘。


二、印造经像之机会

　　印造经像者之所得功德，已略如上述。但何时何处，足以适用此种植福之举，特为研究，以便力行。今谨约述如次：


　　一、免灾
　　天灾人祸，无代蔑有。灾分大小，胥由一切众生别业、同业，感召而至。“灾”字从水从火，示其来势猛烈，有一发而不易收拾之概。灾殃之种别，若刀兵，若瘟疫，若饥馑，若牢狱。若洪水为患，田庐淹没。若大地震裂，城邑为陷。此外如毁灭一切所有之风灾、火灾，以及其他猝不及防之一切悲惨之结果，皆得以灾祸之名目括之。触目而惊心，思患而预防。讲求避免之方，不可一日缓。今为饶益一切有情故，特别开此免灾方便门。
　　无论山居、水居、平壤居，所有种种因境而生之特异灾厄。以及刀兵、寇盗、疫疠、火患、牢狱。与多生怨对，寻仇报复之一切祸灾。或为父母师长，及诸眷属，与诸戚友，祈祷免祸。或为并世而生之一切众生，发大慈悲心，代为祈祷免祸。或为过现未来四生六道中一切众生，发大菩提心，代为祈祷免祸。其最实际最有效之胜举，当以流通佛经、庄严佛像，为第一美举。是何为者？以十方三世诸佛，悯念众生故。三界灾厄，惟佛威神力善能消除故。矢诚宏法之人，与诸佛慈悲救拔之深心宏愿，默相感通故。

　　二、祈求
　　动若不休，止水皆化波涛。静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭。随缘不变，生灭当体即真如。一迷则梦想颠倒，触处障碍。一悟则究竟涅盘，当下清凉。不动道场中，本来一切具足，又何欠缺驰求之有？今为多众劝进故，特别开此祈求方便门。
　　凡为自己，及六亲眷属之忧年寿短促者求延寿，为子嗣艰难者求诞育，以迄疾病之求速愈，家宅之求平安，怨仇之求解释，营业之求顺遂，一切作为之求如意（但有伤道德之行为及职业，与佛道不相应故，均在屏除之例），求国内平和，求世界平和，求现在未来一切法界众生回心向善、离诸魔难，以至一切闻法之人，求增长智慧，求证念佛三昧，求临终时无诸苦厄，心不颠倒，往生极乐。皆宜作此写经印经造像画像功德。至诚祈祷，终能一一满其所愿。

　　三、忏悔
　　省庵法师《劝发菩提心文》有云：“我释迦如来，最初发心，为我等故，行菩萨道。经无量劫，备受诸苦。我造业时，佛则哀怜，方便教化。而我愚痴，不知信受。我堕地狱，佛复悲痛，欲代我苦。而我业重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令种善根。世世生生，随逐于我，心无暂舍。佛初出世，我尚沉沦。今得人身，佛已灭度。何罪而竟生末法？何障而不见金身？”抚躬自问，能不惶悚无地？今为消除罪障故，特别开此忏悔方便门。
　　修持戒行，为末世众生，度脱生死苦海，最重要、最切用之一方法。欲修戒行，当向律藏诸法典参求。在家弟子，宜读《十善业道经》、《在家律要广集》、《优婆塞戒经》、《菩萨戒本经笺要》、《梵网经合注》。出家戒律不备录。夫然后了知一切过咎所在。对于自己前此曾作诸不善事，深自追悔，而欲以忏悔开灭罪之门、辟自新之路者。当以流通佛经、庄严佛像，为最有效。作此功德时，至诚忏悔，以赎前愆。前此所作诸不善业，可以立即消灭。若代为他人忏悔者，亦适用此方法。

　　六、荐拔
　　树欲静而风不息，子能养而亲不在。此普天下为子女者，对于父母养育之恩，酬报无从，而抱无限之悲痛者也。然而吾父吾母，躯体虽殁，尚有不与躯体俱殁者在。是何物？曰灵性是。此灵性者，舍身受身，被夙业所驱，重处偏堕，自难作主。循环往复，三途六趣。从劫至劫，了无出期。吁嗟乎！三界火宅，岂得留恋。善哉莲池大师有云：“亲得离尘垢，子道方成就。”是以善报亲恩者，当虔修出世法。使我今生之生身父母，仗我不可思议之愿力，脱离生死苦海，为第一要图。并使我百劫千生之生身父母，现尚滞留于六道中受苦无量者，咸得仗我不可思议之愿力，方便脱离生死苦海，为第一要图。以念多生父母深恩故，作彻底酬报想。以念多生父母沉沦六道故，视六道众生皆父母，作六道众生未度尽时，誓不成佛想。无论先觉后觉，人人皆有一亲恩未报之大事因缘在。今求浅近易行故，特别开此荐拔方便门。
　　凡值父母丧亡，或亡后七七记念、一周年记念，以至数周年、无数周年记念。或死期，或诞辰，或冥寿，作诸记念。皆宜举行印造经像之殊胜功德。其祖父母，及外祖父母，与其他一切平辈、幼辈，亦宜作此功德，以资冥福。若亲戚朋友丧亡之时，亦宜以此类宏法功德，代却一切无益之礼数。其所获功德，至无限量。

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礼拜88佛中35佛功德利益
南无本师薄伽梵如来应正等觉具德胜尊释迦牟尼佛
　　娑婆世界之释迦牟尼佛，身纯金色，右手按地，左手结定印，上托满盘甘露之钵。着出家三衣，三十二相，八十种好
，额喉心三处嗡啊吽三字庄严，光明莹澈，体似琉璃，于自身所出光蕴之中结金刚跏趺而坐(以下各佛庄严同此。)顶礼此
佛可消除十一万大劫罪障。

　　南无金刚不坏佛
　　上方虚空藏世界之金刚不坏佛，身黄色，两手结说法印。顶礼此佛可消除十一万大劫罪障。

　　南无宝光佛
　　东方大宝世界之宝光佛，身红色，两手结定印。顶礼此佛可消除二万五千大劫罪障。

　　南无龙尊王佛
　　东方遍龙世界之龙尊王佛，面颈白色，身臂蓝色，两手当胸金刚内伏，即食指尖相对竖而略离，两拇指相离，其余各
指均向掌心合拢。顶礼此佛可消除八大劫之罪障。

　　南无精进军佛
　　南方具德世界之精进军佛，身黄色，右手作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消
除语门所造之罪障。

　　南无精进喜佛
　　西南方欢喜俱世界之精进喜佛，身黄色，两手结说法印。顶礼此佛可消除意门之罪障。

　　南无宝火佛
　　西方光明俱世界之宝火佛，身红色，右手按地，左结定印。顶礼此佛可消除劫夺僧财之罪障。

　　南无宝月光佛
　　西北方光贤世界之宝月光佛，身白色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除诋毁圣者之罪障。  
  
　　南无现无愚佛
　　北方鼓音世缰治抻薹穑砺躺沂值毙淖魇┪尬酚。笫值毙刈骱险谱矗菩南蛲猓粗嘎岳胧持浮６ダ翊朔?/font>
可消除二大劫之罪障。

　　南无宝月佛
　　东北方光明世界之宝月佛，身白色，结说法印。顶礼此佛可消除弑母之罪障。

　　南无无垢佛
　　下方尘世界之无垢佛，身蓝色，结定印。顶礼此佛可消除弑父之罪障。

　　南无勇施佛
　　上方具德世界之勇施佛，身黄色，结说法印。顶礼此佛可消除杀阿罗汉之罪障。

　　南无清净佛
　　东方离障世界之清净佛，身黄色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除破和合僧之罪障。

　　南无清净施佛
　　东方无忧世界之清净施佛，身红色，结说法印。顶礼此佛可消除出佛身血之罪障。   

　　南无娑留那佛
　　南方无垢世界之娑留那佛，身白色，结定印。顶礼此佛可消除毁辱罗汉尼之罪障。

　　南无水天佛
　　西方明亮世界之水天佛，身白色，结说法印。顶礼此佛可消除杀定成正觉者之罪障。

　　南无贤德佛
　　西方极乐世界之贤德佛，身黄色，右手作施无畏印，左手当胸作合掌状，掌心向外，拇指略离食指。顶礼此佛可消除
杀圣者及阿阇黎之罪障。

　　南无旃檀功德佛
　　西北方遍妙香世界之旃檀功德佛，身白色，右手按地，左手定印。顶礼此佛可消除劫夺僧团食物之罪障。

　　南无无量掬光佛
　　北方威德俱世界之无量掬光佛，身红色，结说法印。顶礼此佛可消除破坏佛塔之罪障。

　　南无光德佛
　　东北方不空义世界之光德佛，身蓝色，结说法印，顶礼此佛可消除以嗔恚所起之罪障。

　　南无无忧德佛
　　下方离障世界之无忧德佛，身浅红色，结定印。顶礼此佛可消除以贪欲所起之罪障。

　　南无那罗延佛
　　上方离爱世界之那罗延佛，身黄色，结说法印。顶礼此佛可消除一万大劫之罪障。

　　南无功德华佛
　　东南华盛世界之功德华佛，身黄色，右手伸开作拇食二指相捻相，左手当胸合掌．掌心向外，拇指略离食指。顶礼此
佛可消除十万大劫之罪障。

　　南无清净光游戏神通佛
　　东南清净遍世界之清净光游戏神通佛，身黄色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除千劫之罪障。

　　南无莲花光游戏神通佛
　　南方莲花俱世界之莲花光游戏神通佛，身红色，右手按地，左手结定印。顶礼此佛可消除七大劫之罪障。

　　南无财功德佛
　　西南宝俱世界之财功德佛，身蓝色，站定印。顶礼此佛可消除种种恶习之罪障。

　　南无德念佛
　　西方俱德世界之德念佛，身黄色，结定印．顶礼此佛可消除身门所造之罪障。

　　南无善名称功德佛
　　西北方无相世界之善名称功德佛，身白色，右手站说法印，左手结定印。顶礼此佛可消除厌佛出兴于世之罪障。

　　南无红焰帝幢王佛
　　北方明根世界之红焰帝幢王沸，身蓝色，右手持幢斜倚左肩，左手结定印。顶礼此佛可消除自作之罪障。

　　南无胜伏功德佛
　　东北庄严俱世界之胜伏功德佛，身蓝色，右手持剑当心，左手结定印。顶礼此佛可消除教他作之罪障。

　　南无斗战胜佛   
　　下方无恼世界之斗战胜佛，身蓝色，两手捧黄色甲。顶礼此佛可消除以傲慢所起之罪障。

　　南无胜伏逝功德佛
　　东方俱德世界之胜伏逝功德佛，身蓝色，两手按地。顶礼此佛可消除离间之罪障。

　　南无周匝庄严功德佛
　　西方光明庄严世界之周匝庄严功德佛，身红色，右手微伸结施无畏印，左手结定印。顶礼此佛可消除见作随喜之罪障
。
　　南无宝华胜伏佛
　　西方莲花俱世界之宝华胜伏佛，身红黄色，右手微伸结施无畏印，左手站定印。顶礼此佛可消除背弃诽谤正法之罪障
。
　　南无如来应正等觉宝莲华善住娑罗树王佛
　　北方巨山世界之宝莲华善住娑罗树王佛，身黄色，两手定印托妙高山。顶礼此佛可消除毁坏誓言之罪障。

得闻是以下五十三佛名者。是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。于念念中即得除灭如上诸罪



(过去有佛。名曰普光次名普明。次名普静次名多摩罗跋栴檀香。次名栴檀光次名摩尼幢。次名欢喜藏摩尼宝积次名一切世间乐见上大精进。次名摩尼幢灯光次名慧炬照(十)。次名海德光明次名金刚牢强普散金光。次名大强精进勇猛次名大悲光。次名慈力王次名慈藏。次名栴檀窟庄严胜次名贤善首。次名善意次名广庄严王(二十)。次名金花光次名宝盖照空自在王。次名虚空宝花光次名琉璃庄严王。次名普现色身光次名不动智光。次名降伏诸魔王次名才光明。次名智慧胜次名弥勒仙光(三十)。次名世静光次名善寂月音妙尊智王。次名龙种上智尊王次名日月光。次名日月珠光次名慧幡胜王。次名师子吼自在力王次名妙音胜。次名常光幢次名观世灯(四十)。次名慧威灯王次名法胜王。次名须弥光次名须曼那花光。次名优昙钵罗花殊胜王次名大慧力王。次名阿閦毗欢喜光次名无量音声王。次名才光次名金海光(五十)。次名山海慧自在通王次名大通光次名一切法常满王佛)
可见礼拜供养88佛的功德利益,意见非常深远,阿弥陀佛,希望师兄们家里都有88佛,如果经济实力好的师兄还应该多印一些出来给人结缘.