阿宗白洛法王在南京对弟子们的开示（很实在很受用的文章

扎西拉姆

阿宗白洛法王在南京对弟子们的开示

弟子益西旺姆整理（2005年1月18日

人得到幸福有三种方法：

1。通过改变外在的环境让自己得到幸福，比如住个非常好的大房子或者住在一个周边环境非常优美的地方；
2 。通过把自己的身体搞好来得幸福，比如努力地锻炼身体，吃保健营养品来保养好身体；
3。 通过修煉自己的心来得到幸福。心好心上快乐，外界的情况再差，也影响不了内心。比如，密勒日巴，自己什么东西都没有，却非常的快乐，取得了大成就。若内心承受着灾难，外界就是住在天堂般的房子里，也快乐不起来。这第三种方法就是佛家的方法。

佛就是大慈大悲之人，为了别人而谋快乐幸福的人，得到的也全部都是快乐。修持各种善业，得到的也全部都是快乐。

如何把心修得好呢？内心要升起为大众得解脱之心，要起慈悲心。要多观察其他的有情众生，他们有什么样的痛苦。开始的时候慈悲心，要修自他互换。用这种办法，慢慢增加自己的菩提心。龙树菩萨说过：“慈悲与舍心空性是一体的。”怎样有慈悲呢？法的本质是空性的，万事万物的自性是空性的。大多数人不知道这个道理。知道的人会自然而然地对其产生怜悯之心。

慈悲与空性是同时生起来的。内心一定要慈悲，从大慈大悲开始的心，才是成佛之法。佛是为众生。若没有慈悲之心，不了解空性的道理，就永远出不了六道轮回。我们因为执着于各种各样的事物，有我执与法执，由于而产生了轮回。万事万法的本性是空的，若我们不执着于他们，就不会有无明，没有无明，也就没有贪、嗔、痴、慢、疑。

由于因果而轮回，而不是自性会轮回，轮回是痛苦的，而轮回是由于我们的执着，由此产生无明烦恼而来的。

我们都不喜欢痛苦的果，却不知道如何灭掉它的因，若我们不放弃自己内心的无明烦恼，痛苦是不可避免的。

我们在六道轮回中飘来飘去，随业力所转，自己做不了主。轮回有二种，第一外在的轮回：果的轮回，我们现在的色身，周围的缘份，工作、住房等等都是果报而来的。由于以前的因，今世而得的果。

第二内在的轮回：因的轮回，在内心中洒下的种子，种的因。我们每天24小时的分分秒秒，内心是在六道（天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道）里来回转的。若总是怒气冲天的，嗔心就与地狱相应；贪心大与恶鬼相应；痴心重与畜生相应；傲慢、我执与人道、天人相应；嫉妒心重就与阿修罗、非天相应。而与声闻，缘觉道相应的人就是消灭掉烦恼这个“仇人”的人。我们在内心种的因，种的种子，一旦机缘成熟，就又会变成外在的果报的。所以种什么样的因，洒下何样的种子是非常关键的。心上的烦恼不灭除掉，轮回是出不去的。

世尊讲：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，把自己的心变好，把自己的心修持好是关键。

修有两种方法：

1。自己多闻思修，要多学习，闻大乘佛法。然后是多思考，然后是多修持。
2。向佛法僧不断的祈祷，使自己的心宁静下来。经常做这样的祷告，心静下来，自性就会自然而然的显现。汉地的弟子向来有吃素的传统，有慈悲心。世尊讲“其他的有情众生是与自己的身体一样的，不要去杀其他众生的身体。”我们要保护其他的众生，多做放生的事，不要伤害其他的生命，而要不断利益其他的有情众生。因为在本质上我们都是一样的，有生命的都不愿意自己受到伤害，比如小虫子，也要找到快乐的。虽然它没有很多的办法，它会尽它的力量来过好它的生活。人能想到的各种各样的办法让自己快乐，过得好。人若只为此生衣、食、住、行的话，就不是什么非常有意义的人生，人应该利用此生，让自己生生世世安住在大乐之中，这才是最好的技能。而且还要为所有众生找出这么一条路来：宝贵的人生就是修出这一条路来，若今生没做这件事，就是没有什么意义的人生。我们何时会失去生命，是不知道的，有的人睡着的时候死了，有的人过马路被车撞死了，死缘总是很多的，弹指一间，命就没有了。死的时候，钱、房子、权力是拿不走的，只有业障随身，只有因果跟着你走。

我们修持多少，就能得到多少的快乐。这是白洛仁波切自己的经验，不打妄语的。若大家愿意，上师会带着大家一起一级一级往上修的。自己修自己得快乐，大家修大家得快乐。重要是必须用心来修持，否则喊破喉咙也枉然。而且修行像吃饭一样，若只看食谱，什么菜怎么好吃，是永远不会饱的，必须要自己吃饭，才会饱。所以必须要自己实修，才会得利益!

扎西拉姆

顶礼阿宗白洛法王，法王传记：http://www.dymxs.com/about.asp?id=4
法王网站http://www.dymxs.com/index.asp

扎西拉姆

扎西拉姆

佛教是教育人们明白真理，舍弃妄见，改恶向善，去邪归正，改造人类的大教；是使人们从迷梦中觉醒，不贪著，不自私，尽一己之力为大众服务，为群生谋福利——普利群生的善法；更是使众生去惑证真，卸下重担（心中所粘附的事物），生活得轻松愉快，有意义，有价值，得真实受用的妙法。因之，它是对社会和国家具有莫大现实积极意义的伟大宗教。

佛陀遗训依教不依人，看到某个人不如法的行为就妄断整个佛教的教义是很愚蠢的行为。