怎么鉴赏古诗（续）

angeldeer

六、鉴赏程序示例
根据以上知识的介绍，我们试着来分析鉴赏杜甫的《月夜》诗：
今夜鄜州月， 闺中只独看。
遥怜小儿女， 未解忆长安。
香雾云鬓湿， 清辉玉臂寒。
何时倚虚幌， 双照泪痕干。
先看题目，“月夜”的含义是什么呢？是有月亮的夜晚。“月”有什么特殊含义

呢？原来古人往往以“月”来寄托对故乡对家人对朋友的思念之情，这方面的作

品我们已经见了很多，李白有“举头望明月，低头思故乡”（《静夜思》），还

有“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），

还有“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别”（《忆秦娥》）；杜甫有“露从今夜白，

月是故乡明”（《月夜忆舍弟》），苏轼有“但愿人长久，千里共婵娟”（《水

调歌头·明月几时有》，“婵娟”，月亮的代称）等。在夜深人静时望着天穹的

一轮明月，作客他乡的游子往往会引起缕缕思念、乡愁与情思。这样，“月夜”

这个标题就已经给我们指出了解读这首诗的“门径”。首句的“鄜州”是诗人的

家乡，这可从第二句的“闺中”得知。“闺”，古代女子的住房，这里是借代的

说法，代指家中的妻子。为什么家乡的月亮只有妻子一人“独看”？孩子们或许

不懂事，早已入眠，而诗人不在家中，所以只有妻子一人“独看”明月。妻一人

独看月亮做什么？是在思念羁留外地的的丈夫。第三句中“怜”是什么意思？“

怜”是“爱”的意思，我们在读《孔雀东南飞》时读到一句“可怜体无比”，知

道了“怜”的这个含义。那么“遥怜”的主语是什么呢？（这可是一个关键的地

方），不可能是妻，因为妻就在孩子们身边，那就只能是诗人自己了。这样第三

句就可以理解为“我在远方的异地他乡爱怜着家中的孩子”。第四句中的“未解

忆”是什么意思呢？“解”可当“理解”来讲，“忆”即回忆。那么“未解忆”

的主语是什么呢？只能是承前的“小儿女”；“未解忆”的宾语是不是“长安”

这座京城呢？显然不是。“鄜州”和“长安”是两个不同的地方，联系上文，再

看下文，既然鄜州是家乡，那么我们就可以推知长安是诗人自己所处的地方（实

际上杜甫这时已被安史叛军所俘，被软禁在长安），“解”、“忆”的宾语只能

是作者本人，这个“长安”我们就可以断定是借代的手法，以地代人。第四句就

可以理解为“可是孩子们对困在长安的父亲并不理解，也不懂得怀念自己的父亲

”。这也就照应了第二句的“闺中只独看”。再看第五句，“雾”是夜晚的一种

自然现象，这就照应了题目中的“夜”。“雾”怎么是“香”的呢？如果我们弄

不懂，就暂且放着，再看后面的“云鬓”。“云鬓”是古代女子所梳的一种发式

，这就暗示了是诗人的妻子。现在我们再回过头来分析“香雾”，原来古代女子

都要在脸上搽香气四溢的脂粉，以至脂粉的香气和夜晚的雾气混合在一起，就形

成了“香雾”。这当然有夸张的手法在起作用。第六句中，“清辉”指月光，“

玉臂”是古人对女子手臂的爱称，意为白玉般的手臂。第五、六句合起来看，可

以理解为：妻子在月夜之中，她搽的脂粉染香了清雾，头上云鬓都被露水沾湿了

；在深秋之夜的月光下，妻的手臂也冻凉了。第七句中“虚幌”是指薄薄的帘子

，弄懂了这个词，第七句的理解就不难了，写的是“哪一天能靠在窗前”。第八

句的“双照”指照着两个人。可以推知是月亮能同时照着诗人自己和妻子。把七

、八两句综合起来看，写的是：我们什么时候才能团聚在一起，让月亮的清辉照

在我俩泪痕已干的脸上呢？”
上面是字面分析，下面我们再从三个方面作深层次的分析。
第一，这首诗是写诗人想念妻子还是写妻子想念丈夫呢？从前六句来看，我们可

以弄清楚，这是诗人的想象，即想象家中的妻儿对远在长安的作者各自不同的态

度；既然前六句都是作者的想象，那么五、六句也就只能是作者的设想。七、八

两句是作者的意愿。这么一分析，我们就明白了这首诗的实质是表达诗人羁留长

安时对远在家乡的妻儿的一种无限深切的眷念之情。根据上述分析，我们可以看

出诗人别出心裁地采用了一种“言在此而意在彼”的表现的手法。
第二，这首诗除了讲“闺中只独看”外，还有哪些地方设想妻子对作者的深切思

念？在语言上是如何为这种情感服务的？最重要的地方在颈联，“香雾”、“玉

臂”体现了作者对妻子的爱恋与深情，而一个“湿”字和一个“寒”字起了什么

作用呢？原来是暗写了诗人的想象中，妻子为了思念丈夫，独自在寒夜的月光下

站了很久了，即思念了很久了，才以至打湿了她的头发，冻凉了她的手臂。这里

与其说是写妻子对丈夫的思念，还不如说是间接地写诗人对妻子的眷念。
第三，我们知道艺术形象是要通过描写这种表达方法来完成的。那么这首诗的艺

术形象有什么特点呢？作品又是如何来刻画这一形象的呢？我们通过前面程序的

分析，就可以明确为：作品通过心理刻画，十分自然而逼真地表达了诗人内心世

界丰富而复杂的感情，之所以这种感情丰富而又复杂，是在字里行间渗透着对妻

子的深深的爱恋与思念，又隐隐流露出对和平安宁静谧生活的无限向往。

七、完整鉴赏示例
我们在积累了前述的知识与能力之后，现在我们来试着写一篇赏析文章，具体赏

析南宋陈亮的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》。
敌虏何足惧，国人当自强
——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》赏析
陈亮，南宋人，字同甫，世称龙川先生。五十岁时考取状元，授签书建康府判官

，未及赴任而卒，故终生未仕。为人才气超群，喜谈兵事，论政贯通古今，具有

积极的入世精神。平生力主抗金，以一介布衣的身份多次上书孝宗皇帝，反复陈

述“一日之苟安，数百年之大患”的道理。他以政论见长，作品中处处抒发强烈

的爱国情怀，且直露凌厉，锋芒逼人。有《龙川文集》、《龙川词》传世。宋孝

宗淳熙十三年（公元1186年），章德茂作为宋朝使者出使金国，陈亮为此写了这

首词送章德茂。当时，中原沦于敌手，南宋小王朝偏安江南一隅，力求苟安，年

年派员朝拜金国。章德茂就是在这种背景下出使金国的。下面是这首词的全文：
不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫
雄，自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹
庐拜，会向藁街逢。
尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣
戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何
须问，赫日自当中。
词的上片主要是写当前敌我态势。我们先分析开头两句。“南师”指南宋的军队

；“北群空”语出韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群

遂空。”比喻没有良才。这两句以严整的对句，既是表明了对朝廷不想北伐中原

收复失地的愤懑，又是对朝中投降派胡说没有领军抗金的人才这一谬论的指斥。

这样，开篇以坚定的爱国立场为下文蔑视敌虏、抒发爱国激情定下了憎爱分明的

感情基调。接着看三、四句。这两句是称赞章德茂为了国家利益能够独力支撑，

不辱使命。五、六、七这三个句子，紧承前面两句，自笑我堂堂大宋使节为什么

要年年去朝见金人呢？这里，“得似洋洋河水，依旧只流东”化用了《尚书·禹

贡》中的“河水朝宗于海”，意即诸侯朝见天子，表示臣属地位。作者化用这个

典故，意在讥讽朝廷多年臣服于金人的懦弱态度。我们再看八、九两句。“穹庐

”是北方少数民族居住的圆形帐篷，这里代指金人。“藁街”在长安城内，汉代

时是朝拜汉朝皇帝的外国使者居住的地方。这两句是说章大卿你就权且去朝见金

人这一回吧，敌虏定当有那么一天会被我们打败，到我们大宋京城来朝拜的。这

里一个“且”字表明章德茂出使金国只是暂时的，一个“会”字表明了宋朝抗金

必胜的坚定信念。在上片最末的这两句之中，前一句紧承上文为章德茂出使金国

一事作结，下一句以表明必胜的信心而开启下片，在结构和内容上有承前启后的

过渡作用。
下片表达作者对国家的前途充满信心。前三句的“都”、“壤”、“封”本来各

有确切的地理范围，但在这里我们可以只求其同，不究其异，把它们当作“同义

互文”来理解，即均指国家的疆域。这三句是说中原的大好河山乃前代圣君传下

来的神圣疆土。在四、五句中，“耻臣戎”的意思是以臣服于金人为耻辱。现在

，我们把这两句紧承前面的句意来作分析，说的是：在这样的疆域里，肯定有不

愿忍受金人统治的爱国志士。这里的“一个半个”不在乎说这样的志士太少，而

在乎强调这样志士肯定有。六、七、八这三个句子是说万里中原大地被敌人糟蹋

成这个样子，千百年来爱国先烈们为国捐躯的精神到哪里去了呢？勇赴国难的浩

然正气几时才能重新发扬光大？句中的“腥膻”本指牛羊的一股难闻的气味，这

里代指金人，因为北方民族以放牧为生。作者选用“腥膻”作为借代语，不仅在

于“腥膻”气味与金人有生活上的直接联系，更在于用这样一个充满贬义的字眼

不仅表明对敌虏的厌恶，更痛感于中原大地被敌虏糟蹋得乌烟瘴气，民不聊生。

难怪与作者大体同时的诗人们以北方沦陷区遗民的口吻反复诉说“犹有太平遗老

在，时时洒泪向南云”（刘子翬《汴京记事》）、“忍泪失声问使者，几时真有

六军来”（范成大《州桥》）、“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”（陆游《

秋夜将晓出篱门迎凉有感》）。这里作者遣词信手拈来，对敌虏的憎恶之感、希

望尽快收复失地的急切之情，酣畅淋漓地袒露在读者面前。末尾两句中，“胡运

”指敌人的命运，“赫日”即赤日，与前句“胡运”相对，指大宋的国运。这两

句是说：敌国的命运还用得问吗？必败无疑！宋王朝的国运将如赤日高悬中天，

有着光明的前途。作者通过这两句的对比，同时又通过这两句与上片最末一句的

遥相呼应，强化了敌人必败，宋朝必胜的信念。
这首词壮怀激烈，气势昂扬，情感发展波澜起伏，有对投降派的谴责，也有对章

德茂的称赞；有对敌人的痛恨，也有对祖国的挚爱。作为思想内容的载体，这首

词的语言极具特色，炼词精当，比喻形象，借代贴切，用典自然，使高度的爱国

热情和强烈的民族自信心溢于言表。

山水田园诗：山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王

维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活

见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
明确鉴赏中常用到的术语
1．思想内容——热爱自然 向往自由 归（退）隐 闲适淡泊 悠然自得
2．表现手法——借景抒情 白描
3．语言特点——清新自然 质朴自然 清新洗练
如：
过香积寺 王维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
注：安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙：指世俗欲念
古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的

一个字，你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结

合全诗简要赏析。
（诗眼分别是“咽”和“冷”。山中的流泉由于岩石的阻挡，发出低吟，仿佛呜

咽之声，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎显得阴冷，“咽”和“冷”

二字绘声绘色，精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象。）
“天人合一”是今天人们追求的终极理想。“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳

。” 大自然以其无言的深沉让我们懂得了许多，让古代、现代的人在忙碌的社会

生活之外找到了精神的归宿