中朝边界的形成ZT

雪童 · 发表于 4.12.2002 17:33:59

中朝边界的形成 王书同 中国与朝鲜以鸭绿江和图们江为国界形成于何时？不是当代，也不是近 代，而是在公元１５～１６世纪的古代社会。 两汉至元末历１５个世纪，共计１５００余年，中国对朝鲜半岛北部一 直领有主权。虽然疆界线呈出从南向北退缩的趋势，但在辽金元４００余年间 基本稳定在今朝鲜江原道的永 兴地区。明代中朝疆界发生了重大变化，南界线从永兴一线撤至今天的鸭绿江 、图们江，两江以南的女真人也撤到江北地区，除少数与当地人即朝鲜李朝 治下的臣民融合为一体者外。如此重大变化是怎样发生的，原因和条件是什么 ？下面将逐一探讨。一１６３８年朱明王朝建立，在东北地区一面派遣大军 征讨蒙元残余势力，一面派遣官员深入各民族地区，宣谕明朝政策，对各族 首领进行招抚。 地处朝鲜半岛南部的高丽王朝已进入末世阶段，还念念不忘 向北扩张。高丽原为元朝藩属，见元室垮台明室初立，企图趁机扩大北疆。 于是遣官向明朝请求土地，要求铁岭以北归其版图。明朝则认为故元土地、 人民、藩属都应该归属于明，高丽朝按道理按势力大小来说，都应该递表称 藩属，所以朱元璋对礼部尚书李原名说："数州之地，如高丽所言似合隶之。 以理势言之，旧既为元所统，今当属于辽，况今铁岭已置卫，自屯兵为守， 其民各有统属。高丽之言，未足为信，且高丽地壤旧以鸭绿江为界，从古自 为声教，然数被中国累朝征伐者，为其自生衅端也。今复以铁岭为辞是欲生 衅矣。远邦小夷，固宜不与之较，但其诈伪之情不可不察。礼部宜以朕所言 ，咨其国王，俾各安分毋生衅端"①。朱元璋斥责了高丽王的贪求，同时表 明不在乎数州之地、不与小邦计较的容让风格，并且按照高丽所要求的那样 以鸭绿江为界。自此划定鸭绿江以南归高丽，以满足其扩疆之请。李成桂为 高丽朝臣，发动政变推翻高丽朝建立李朝，其为太祖。成桂领略过明军的威力 ，又为稳定国内反对派的攻击，没有向明朝提出进一步的疆域要求。 明成祖朱棣继位以后，继承其父的遗志继续在东北各民族地区招抚，设 立卫所。与朱棣相继继位的是李朝太宗，新君上任宿念复发。永乐二年（１ ４０３年）五月间明朝钦差东宁卫千户王修招谕三散、秃鲁兀等１１处女真人 ，以授官设卫。李朝立即向明廷提出请求，要将三散、秃鲁兀等１１处地域 划归自己版图，使女真人附籍当差成为其子民。为讨明廷喜欢特加一句，"十 处地面皆在圣朝同仁之内，伏望圣慈许令上项人等仍旧安业，永沾圣泽"① 。朱棣学其父大度为怀，在千恩万谢声中，允许１１处之请。李朝太宗于五 年五月即明永乐三年（１４０４年）接到了"钦蒙敕旨"，立刻表示"臣与一 国臣民感激不已"②。与此同时，李朝又提出进一步要求，即将１１处之北 的"猛哥贴木儿、答失等并管下一百八十余户见居公贝佥镇迤南境城地面， 把儿逊、着和等并管下五十余户见居公贝佥镇迤南庆源地面"，也归其所属" 附籍当差"③明廷没有允准，于是李朝阻止钦差王教化的对猛哥贴木儿的招抚 。此举激了朱棣，他叱责说"东北面十一处人民二千余口，已皆准请，何惜 猛哥贴木儿乎？猛哥贴木儿，皇后之亲也。遣人招来者，皇后之愿欲也。骨 肉相见人之大伦也。朕夺汝土地，则请之可也，皇亲猛哥贴木儿，何关于汝乎？ "李朝太宗闻训立即表示歉意："今闻皇帝之谕，不胜惶愧，往者不可追，来 者犹可图。贴木儿理宜督送，不可缓也；遣陪臣陈情，亦不可缓也"④。 其实贪而无厌者并非太宗一人，以高丽朝为例，从其朝臣泣泪恳请出兵拓展此 疆的状况看，在统治集团中一直有股势力意在于此。李朝也是这样，有时李 王是被迫做出扩张领土决策的。在李朝太宗听到明廷训斥之前即其使臣回来 之前，李王已经后悔此举："予初不欲使李行计禀，帝已许东北面十一处人民矣 。何颜更请此事"⑤？继太宗之后是世宗，李朝世宗并没有接受教训，在" 开拓东北疆土"即驱赶女真人方面照前朝大有突破，将东北边界推到图们江 ，完成了空前绝后的"大业"。 然而，祖辈生活在广大疆土上的女真人既不愿 意离故土，又不愿意服役当差。"朝鲜将移我等于内地，占为百姓，服役如李 豆兰管下，则我等子孙永不免服役之劳"⑥。但是自身生产力落后，社会组 织结构仍以部落形式，经济上的依赖性和组织上的分散，使之不能与李朝匹敌 。明朝满足于李朝的"侍大至诚"，忙于内争、忙于安抚周边，又地域广大不在 乎数百里或千里的疆土，只求管住女真人，使边地相安无事，根本不能考虑 其利益。所以，女真人抵制驱赶的斗争是孤立无援的。李朝世宗以后开拓北 疆主要与女真人争夺，这一点朝鲜学者明确表示共识。朝鲜科学院历史研究 所著《朝鲜通史》中说："在十五世纪我国对外关系上，女真问题颇为重要， 因为这时我国大力开拓北方，它与女真有密切联系"⑦。读《李朝实录》从 边镇名称上看不出其开疆拓土的痕迹，其常常出现的北部边境城镇如庆源、 庆兴、茂山、慈城、闾廷等等，于５００年间一直不变地使用着，这些城镇 就在今天的两江沿岸。但细读之则疑点逐渐增多。例如：出现某城迁移的记载 ，却未指出从哪里迁到何地；再如女真首领与部众反抗占其疆土的斗争，从 抗争的坚决与付出的惨烈代价看，他们是受委屈的，但事实真相又如何？还 有女真人的"掳掠犯边"，是出于贫困掠掳财富还是如许多记载所指是出于报复 ？李朝派军征剿和诱杀女真首领，都极残酷，其理由又记载得很牵强，为什 么呢？将诸多疑点进行综合分析研究，即可明显看到李朝是如何侵夺女真人 生息之疆的。 首先从建州左卫始设地开始研究这个问题。二建州左卫第一任 指挥使猛哥贴木儿的名字出现在《明实录》中较晚，是永乐十四年二月壬午条 ，而且没有记载左卫始设时间地址。国内学者皆根据朝鲜史料《东南舆地胜览》，认定建葑笪朗忌璧匚?裢济墙?习痘崮?佟１收咴谠亩痢独畛?德肌分蟹 现有关记载与此推断矛盾很大，李朝太宗五年即明永乐三年五月记载猛哥贴 木儿在回答明钦差招抚使时说，其率部居住在"庆源、镜城地面"，此地"又 滨海，倭寇来往"，因防倭有功李朝就委以镜城等处万户职。猛哥贴木儿在婉 词拒招中还说，一方面"虑其兀狄哈等乘间掳掠家小，以快其仇，"另一方面" 又滨大海，倭寇来往，以此忧疑未决"②。明使臣钦差为"不辱使命"住于 此地数日，直至猛哥贴木儿等随其起程赴北京受职。建州左卫始设于此时此 地无疑。这里最重要的地理特征是滨海，两次提到滨海与倭寇，因抗倭有功 受职，又恐倭寇再来。查今地图，图们江畔会宁不滨海，这是与史实矛盾者一 。第二是名称上的不同，会宁这个名称在李朝官修史料《李朝实录》中出现 较晚。在猛哥贴木儿接受招抚前后，居地的名称是"镜城"，今地图上有镜城 而且滨海，史料中出现会宁以后仍有镜城，它们不是先后称谓的同一个城。 滨海镜城才是建州左卫始设地。镜城附近还有庆源，再远点有斡木河。《李朝 实录》中常称庆源镜城，两词并用。从未出现过庆源会宁两城并称的记载。 当时会宁还没有建城，也可以说那个地方叫不叫会宁还无从可考。从李氏两 朝对猛哥贴木儿称呼的改变看到前后居地的改变，这是第三点矛盾之处。李 朝太宗时称猛哥贴木儿时在前常加庆源镜城或只加镜城。太宗末年猛哥贴木儿 率部众迁离镜城。又于世宗五年回归旧地。此次归来以后再没有称庆源镜城 猛哥贴木儿，而是常将阿木河同猛哥贴木儿联系在一起。"蒙圣旨，许令复还 阿木河地面"。"童猛哥贴木儿到阿木河见庆源千户金光秀，握后喜曰；不图 今日复相见也，专恃殿下之德，率妻子来耳"③。从他们相见时的一套官话 来看，金光秀是李朝派来接待的官员，他被派来，是因庆源作为边城离阿木 河较近。通观《李朝实录》，太宗朝称庆源镜城（或镜城）猛哥贴木儿，世宗 朝称阿木河猛哥贴木儿。从称谓习惯即地名的改变可知建州左卫居地的改变 ，初滨海，迁徙之后归来落脚于阿木河。称其复归，只是因庆源、镜城与阿 木河相距不远，对北京明廷或李朝汉城来说处在一个方位上。但对女真人来 说毕竟还是迁移，向北方图们江靠近。此种迁移是在出走归来的变化中实现的 。第四个矛盾点是将会宁与阿木河不可分割地联系在一起。阿木河即斡木河是 猛哥贴木儿率众复归的居地，不是初设建州左卫之址，前已明证。但会宁与 阿木河也不能同日而语。世宗于零年（朝鲜李朝的纪年习惯，前朝的末年即 继位新王的零年）猛哥贴木儿出走时就想建一重镇，未及实现。十五年猛哥 贴木儿死后，李朝乘虚设筑重镇于阿木河，称作"宁北镇"，而未称会宁。《 李朝实录》中明文写着"移宁北镇于阿木河"①。会宁的出现是在世宗十八 年即明正统元年（１４３６年）。李王说："去年筑会宁镇，凡察云：何用石城 ？为其奸已发端倪，庆源之兀良哈亦如是矣。彼人之心以为四镇撤去则可以 耕牧其间，恣行奸计矣"②。以此可见会宁是图们江畔新筑四城之一，不是 阿木河会宁，而是图们江畔会宁。会宁的设立是驱赶女真人，使之最后退出 图们江南岸的关键步骤。 以上笔者对明朝建立建州卫初址在图们江畔会宁之 说提出的四点质疑：第一初址滨海，而会宁不滨海。第二名称不符，猛哥贴 木儿接受招抚设卫时的居地为镜城，不是会宁。第三是对猛哥贴木儿的称谓 不同。以设卫之时起，初即太宗时称镜城猛哥木儿，后即世宗时称阿木河猛 哥帖木儿，从未称过会宁猛哥帖木儿。第四是阿木河与会宁不可以并称互代 。李朝于公元１４１６年在阿木河畔修筑的是宁北镇。而会宁城于公元１４ １８年，筑于图们江畔猛哥帖木儿遇害３年之后。从对建州左卫初址质疑中 ，可以看到其北迁的踪迹。重要的是女真人经历了被动的痛苦的过程，原因 在于李朝扩疆的野心。三李朝世宗十五年十月，猛哥帖木儿因保护辽东都指 挥裴俊一行，被杨木答兀勾结的七姓野人杀死③。头领死去、部众涣散，李 朝趁此阿木河空虚之时修筑城堡，将其边界扩到阿木河。李王言："斡木河本 是我国之镜乡也，童猛哥帖木借居其地，见今灭于兀狄哈，其地肃然闲旷， 在我不可不作镇以镇之"④。斡木河，为女真人称阿木河⑤。女真人居地反 有李朝堡垒怎能没有反映。李朝世宗十六年即明宣德九年十月，李朝判书申 商启曰：（建州女真首领凡察遣人）"今来斡朵里告本曹曰，今作镇于斡木河 ，仍率我以居乎？无乃黜我等乎？"女真人质问李朝边官，在阿木河建城防 ，仍让我们住吗，不是赶我们吗。李王作了无理的回答："愿为之氓则何逐之 ，有若欲出去则何拘之"⑥。李王所言的意思是这块土地他是占定了。李朝 世宗不仅在女真地域建城，而且派军队用武力欲驱逐女真人于阿木河之外。 这里有女真人开辟的土地。当时开辟耕田是何等艰难，密如牛毛的参天大树 ，铁制工具又那样缺乏，所以女真人难以割舍用辛勤汗水开辟的良田和营建 的家园。从头领到部众都被逼得走投无路。世宗十五年即明宣德八年（１４ ３３年），李朝军队征剿女真，掳其人口、牛马、财产。女真首领告状到明廷 。"上国令孟指挥及崔真赍敕到国。"令李朝归还所掳之旨亦非一道，言曰" 今闻彼人奏云，以至诰命、印章亦皆夺去"①。明廷裁决、调解女真与李朝 之间的矛盾和冲突，令李朝归还所有掳走女真人的财物，包括作为统众朝贡 凭证的诰命印章，而李朝却分辩说："初伐野人不为取夺财物也，故将士所取 之物即自烧焚或沉水中"②。明廷的赐令与李朝的独白都证明李朝蓄意使女 真人不得安生，有逼其产生搬迁之念的意图。世宗二十三年，凡察向明廷告 状李朝，扣下其亲族部众１７０余家的人口，使这些家人不能团聚。李满住 向明廷控告李朝于正统二年即李朝世宗十五年抢劫１１口人未还。李朝回答 明廷的查问说"彼皆久居怀安，心不欲回。"但"凡察等固求完聚，屡奏不已 ，词亦恳切，乞朝廷为之分割，且欲自往搬取，近又闻其纠合乃胯等欲为非义" 。女真人义正严辞的强烈态度迫使明廷持以公允。"朕惟王为国东藩，凡察、 满住皆受朝命，于边居住俱宜保全，俾之安靖。若坐其竞争构怨而不恤，非 一视同仁之心"③。明廷对李朝、女真及他们之间的争端，始终一个态度， 一个目标，务求安靖，非求是非，所以女真人从明廷那里得不到真正的理解 和支持。阿木河是李朝的境外河，李朝在史料中有明确记载。世宗十五年十月 ，辽东都指挥裴俊率领军马在猛哥帖木儿等保护下，往斡木河，招取杨木答 兀管下人口。在斡木河地面遭杨木答兀等女真人的截杀。苦战使明军溃败， 需要休整，而方圆左近没有城池，为安全休息必寻找能应援或退却之地。"凡 察等八名被伤，天晓领军回还，惟恐野人复来抢杀，当职将领官军于朝鲜国 路口下营"，希冀随时可退入朝鲜境内，或得到庆源、镜城李朝镇守军的支援④ 。古代这里的道路与今天不同，不是四通八达。茂密的原始森林，加之险山 恶水，几乎无路可走。元朝开辟了一条驿路，这条路在今天朝鲜东北部。从 咸兴经洪源、北青、端川、吉州、镜城到会宁，中原王朝的使者可以通过以 上的驿路到达女真各部落，朝鲜与女真人之间还有个界限，就是这个"朝鲜 国路口"，不就是国界么？斡木河不就是境外河么？十六年八月兵曹曰："野 人寇庆源、镜城等地，掳去人民为奴使唤。土地隔远之时则已矣，今设巨镇 逼近野人之境，被掳唐人连续逃来，我国被掳之人无一逃来者，必是安业住 居无还心"⑤。兵曹反映的情况佐证了上述其向北扩张领土的事实。 庆源、镜城原为李朝的两个边境城，原来女真人就住在这两个边境城之 外或称之下，现在被逼已经迁离这个地方。同时在女真人居住的地方又建筑了 新的城堡，形成了原来女真与李朝百姓在镜城和庆源那样混住的状况。也就是 说随着女真人向北退却，李朝的城堡像钉子一样跟着钉入新的女真边缘领地。 女真虽被驱赶离开世代居住的地方，但出于报复采用出其不意的方法，冲破李 朝边境城的封锁，到原来住的庆源、镜城抢掠，成为李朝所称的"边患"。扩 疆夺地，李朝自以为大喜大功之举。同年记曰："昔侍中尹?征讨竖碑之后， 斡木河之地鞠为茂草，为野人窟穴。今方圣德深重，命将西征全师献捷。又 斡木河置二巨镇以严关防"⑥。斡木河置镇始于世宗十六年。于此李朝世宗想 说明的是高丽朝同女真人夺疆未成，而在其王臣努力下实现了。当时明廷 满足于李王频频往来"侍大至诚"，并不过问此事，李朝一举将东北边境推至 当时豆满江。李王有一大段传旨，清楚地说明了这样的事实："传旨咸吉道都 节制使，新设四邑，我祖宗肇基之地，豆满江为界岁在庚寅，守将失驭遂为 胡儿游猎之场。其后童猛哥帖木儿适底亡灭，所在一空，机不可失。予以谓 祖宗兴王之地不可空弃。豆满江天所以限彼我也，自庆源退寓富居，胡人肆 意越江恣行，掳掠或留宿数日及其归也，亦无谁何如履坦途，可谓叹息。若 复豆满江之界列置守御之所以镇北……。且豆满江之南沃野数百余里，耕则 禾稼必盛，牧则牛马必肥，可为生民永建乃家之地。是以癸丑冬移府于苏多老 ，移宁北镇于阿木河。徙南道之民二千二百户以实之"①。这一段有意载入 史册的独白反映了许多情况。一是扩疆到图们江畔的大举是趁猛哥帖木儿遇 害之时，二是李朝占领豆满江以南地区是曾同女真人进行了反复斗争才得以 实现的。 李朝世宗在位达３２年，在开疆拓边方面的确超前绝后。所谓超前 ，超过了王氏高丽开拓北疆的最高点。据李朝记载王氏高丽睿宗朝时曾派遣 侍中尹?击东女真立九城于公贝佥镇之先春岭，但第二年被女真复夺地毁城 ，高丽朝欲拓展北疆的目标没能实现。言其绝后，是此后李朝统治者们都未 能再扩展北疆，而是世守图们江为界。李朝当时将图们江称为豆满江。其实 李王的这段独白不能全作历史依据，这是因为：第一"豆满江为界岁在庚寅 "可疑，这一年为明永乐八年即李朝太宗十年。太宗五年时因请将猛哥帖木 儿居镜城之地归属李朝，遭到永乐皇帝的训叱，李朝赶快陪情认错，怎可能 在５年之后将边界大幅度推向豆满江呢？如果再前推６０年的庚寅，正值元 朝至正十年，这更为不可能。尹?开疆筑城是在公元１１０７年，干支为丁亥 。第二，"是以癸丑冬移府于苏多老，移宁北镇于阿木河。徒南道之民二千二 百户以实之"为时间提前之记载。癸丑年即李朝世宗十五年，同在《李朝世宗 实录》该年冬十一月记载，猛哥帖木儿父子战死于家中，未能完成往征斡木 河的任务。死后李王抓住机会"其地肃然闲旷在我不可不作镇以镇之"，此指 斡木河，离豆满江还有距离。所以此年李朝世宗十五年即明宣德八年（１４ ３３年）以豆满江为李朝东北边界为误无疑，其于斡木河建镇始于世宗十六年 ，完成徙民设府治在其后，至于真正将不归服不称臣民的女真人赶出豆满江 之北更是在以后许多年中完成的。李朝扩疆遭到女真人的反对。世宗十六年 记载，凡察朝贡北京继承兄猛哥帖木儿都督佥事职。李朝趁建州左卫首领离 开之际修建宁北镇及会宁城。害怕凡察起事。"帖木儿弟凡察朝京师，继帖木 儿作为都督佥事，新授诰命印信来斡木河时，我国初置镇，凡察反侧未安"② 。李朝作了应变的准备。首先侦察建州动静，"斡木河野人等自相漏言。凡察 等谋欲害宁北镇守将，将移居于婆猪江"③。凡察仇恨之心、报复之切是可 想而知的。李朝在凡察没有动作的时候，先将其买来的奴仆即所谓"贸易使 唤人民"，作为杨木答兀所掳明朝的人民"送于上国"④。凡察向李朝索要被 掠去的奴仆，李朝回答：掠的是明廷的叛逆杨木答兀的奴仆，并且已送到明廷 。明廷对李朝还送被掠人民非常满意。凡察刚受明廷封职，向明廷要人，既 说不清又破坏关系。李朝采用了先发制人和转移目标的手段，使凡察陷入重 迭矛盾之中，不敢所动。建州左卫女真与李朝百姓混杂居住，免不了你来我往 ，李朝官府对女真人是严酷的。"一有所犯，笞杖之刑固无所赦，至于居民亦 有相殴野人者"。在官逼民欺的情况下，女真人不得不将"其部落居江内悄悄 移居江外"①。居住在李朝东北地区的女真部落建州左卫、兀良哈等，他们 的痛苦、忿满与仇恨可想而知。对于女真人的愤怒和反抗，李朝早有防备。 李王说"去年筑会宁镇，凡察云，何用石城？为其奸计已发端倪，庆源之兀 良哈亦如是矣。彼人之心以为四镇撤去则可以耕牧于其间，恣行奸计矣"② 。这段分析与评说的确称得上是强盗的逻辑。凡察等无力与李朝争夺，将仇 怨报与明廷，明廷传旨查问，李朝遣使对凡察训叱并加威胁，"汝若不改前心 ，事我不诚，汝无生理矣。汝之七子二女与诸族属皆在此，汝何不爱惜乎"③ 。凡察为保护子女族属的生命屈从压迫："告天誓之，仍言曰：予舍此土顾无 去处。满住虽赍圣旨来促，我无移去之意，永世归顺，死于都制使足下矣。 岁月久则当知予之诚伪矣"④。凡察表面必须装出诚心归顺之意。七月正值 炎暑。女真人向来不畏严寒却畏暑热，因为狩猎为业的女真人吃肉穿皮衣， 没有布、丝衣料。夏日穿皮衣可以躲在蔽日的森林里，到烈日当空的农耕地 区是难以忍受的。所以朝贡均在冬日。此刻凡察却例外于夏日赴汉城朝见李王 。在李王面前"良久不言"，在李王催促与表示宽赦之意后请求"欲退居会宁 三十里之外"，"凡察对曰，管下愚民无知犯法，抵罪不赦。边人或轻蔑我民 ，且牛马互相放逸、踏害禾谷，故欲退居耳"⑤。凡察屈身侍大，受到岐视 与压迫日深，终于两年之后逃往西部与李满住聚居。建州左卫的此次迁徙， 非同猛哥帖木儿当年率众迁至镜城和阿木河，无有或少有资产携带之忧，此 时已有了成熟的农业，舍弃房屋土地实为无奈，实为李朝侵夺的结果。 李朝为占领建州左卫女真部落居地，抓住了两次机会。一是猛哥帖木儿被害， 二是凡察赴北京。首领不在，部众涣散，硬将边城向女真地域推移。李朝还几 次出兵征剿女真地区，逼迫其跪伏或驱逐其北移。在此过程中，朝鲜对女真 人是残酷的。太宗十年三月，李朝边将赵涓屠杀女真的男女老少，又捕捉了 女真首领甫乙吾。杀头领没有借口，又不敢放回，因为"若放还，则入其故里， 积尸蔽野屋庐烧尽，妻子朋友皆已死亡，虽一宿一饭亦无所寄。怨极于天 ，必告天子，誓死复仇矣"⑥。女真人遭到了灭顶之灾，必然没齿不忘。确? 十余年之后"野人于中原路上见貌类赵涓者欲害之，其志惨矣。"不仅赵涓一人 ，后"有洪师锡往征彼土，杀掠甚众，彼人闻师锡为府使则必注意报复"。" 师锡领兵往征结怨于彼者深"，李朝臣民更体会到，女真人"报仇之心传至后 世尚不忘怀⑦。女真人仇恨至深，实因李朝欺压太深。其边官平安节制使驰报 ，"野人等数数来往，盖因其妻子被夺，怀愤不解之致然也"⑧。 李朝世宗不仅拓展了东北部广大疆域，而且形成了一套后世效法的与女真人 夺疆的方法。成宗时："野人要老土舍罗哈到云宠惠山设柴城处，因留行猎曰：此是 我地，今设险何也，我虽死不去"①。李朝想要哪里的土地，不与女真人打招呼 ，直接筑城，筑石城慢，就先筑柴城。先筑城再赶走女真人。此类情况屡见 不鲜。那么女真人何时被彻底赶出两江以南呢？从《李朝实录》记载看，李 朝中期两江以南仍是建州、兀良哈、兀狄哈女真人的居住地。世祖元年"贼 二十骑入端川境，掠男妇十九名，杀男妇八名，又掠牛畜而去，知郡事李思 柔追之不及"②。"野人三十余骑入去吉州西北口子，杀男子七名，掳妇女七口， 牛二十七头，马二匹而去"。"入寇吉州者臣今洞知，斜地住兀良哈舍地等"③ 。以此可见１５世纪中期以后，女真人还活跃在端川、吉州地区，还与朝鲜 人混处其间。待到１５世纪末的成宗二十四年，"高山里战亡人之族古罗哈 言曰：三卫人虽归顺不许朝京，又无恩赐，不如草窃得利之为愈也"④。"宁 作贼於边民，以复父兄之仇可乎"⑤。燕山君七年即明弘治十四年五月刑曹 参判宋轶启，"臣为平安道观察使时，命采碧潼青玉，但产玉处在野人之境， 夏月则野人出猎者交错采玉者，多被抢掳，冬节则冰雪覆地未知产处。先王 朝以其难于采取，使绝往求之路，传曰：勿采"⑥。高山里、碧潼均在鸭绿 江以南。 以上事实证明１５世纪末１６世纪初，李朝还在与女真你来我往地 争夺着土地、资源。以上无可辩驳的事实证明，李朝所谓的开疆拓土，是从 女真人手中夺其森林、牧场、耕地及地下资源，不仅建州左卫遭此劫难，与 李朝接界的各部落女真无不如此。女真人活动地域虽向北移动，但仍在鸭绿江 、图们江以南。女真人为保其生息之疆土，与李朝作着殊死搏斗。但毕竟实 力悬殊，其结果只能是抱恨含泪步步退却，让出了两江以南大片领土。李朝 也在有明一代如此完成了开疆拓土的大业。 那么李朝百姓是否在此大业中获得好处呢？朝鲜南方温暖地带的农民 不适应北方高寒，农业欠收、牲畜多毙，" 疾疫流行，死者甚众，新徙之民不安其居，思归故土或臻亡命"。据世宗二十 二年记载：李王传旨咸吉道，"去已未年十一月十二日所启事目，只录会宁正 军逃亡者一百五十二人，其余率丁及三镇军民不曾并录，故更下传旨，并推 以闻。今三月十四日驰启云，会宁率丁逃亡者六百二十六人，庆源五百八十 五人，钟城二百五十五人，庆兴一百八十六人。"其数也极不确切，李王深知" 前此沿边各镇不用心考察，故会宁一邑逃亡之人数尚未能悉知，所启者但四 分之一，更下传旨然后乃始觉悟，检劾不无疑焉"⑦。本来从南方热土迁往 北方寒地人口就少，再有数不清的逃亡，巩固边镇，巩固新开之边疆的确很难 。"而造言者以为新邑不可永建，朝夕当罢。至于一二大臣亦言，高丽时尚不 能以豆满江为疆域，今以摩天岭为界亦可守也"⑨。那么逃亡的人民是流回 南方吗？李朝、李王完全明白，流亡的人民非向南而向北。"如此数多流亡， 其故何哉，无乃相继逃往彼土"⑧。可见，虽北方寒冷给朝鲜百姓带来了新 的困难，但逼迫他们无法生存的还是李朝统治者。"两界边民流入彼地必有 其由"①。"北边事情民贫军弱，其来已久，加以边将无心抚恤专事贪虐，贫 者庸役于虏，以资衣食，黠者略卖幼弱，传通机事以图躯命，或躲役投彼以 为乐土，相诱以归"②。特别遇到凶荒之年，"故我国之民因年歉饥寒，率多 庸役于胡家，朝夕之供专赖于胡人，虽公小之物必往来买卖，如此不已则不 无男婚女嫁之蔽也"③。逐渐下去朝鲜百姓"视胡人与父母无异，有无相资 ，其心以为与其受吾地之苦，宁作彼地之人，彼地则衣食裕足可以安居，率 其族属而渐次入归……故尤喜入胡地"④。以此观之，女真人虽被称之为不 懂教化的野人，但比起教化女真的李氏王朝更能使朝鲜百姓得以生活。 综上可见，李朝于其前期使用各种手段，将北部疆界扩展到鸭绿江和图们江。 今之两江边界是１６世纪基本确定下来的。那么前此即李朝之初，及高丽朝的 北部疆界在哪里呢？在建州左卫初卫址镜城之南，尚有１１处女真部落于明 永乐三年尚未及成为明朝编户就被特许附李朝为藩，这１１处女真人象建州 女真人一样进行着反抗斗争。李朝借明廷之威压服这里的女真人。所以见于《 李朝实录》，直至世宗中期３０余年间多次重申明廷诏旨，借明廷之威逐渐迫 使之成为服役纳赋的编户。这１１处在当时哪里呢？太宗四年四月李王接到 明永乐帝的敕书，明文写到"今召谕参散、秃鲁兀等一十一处：溪关万户宁 马哈，参散千户李亦里不花，秃鲁兀千户佟参哈，佟阿芦，洪肯千户王兀难 ，哈兰千户朱蹯失马，大伸千户高难都失，失里千户金火失贴米，海童千户 董贵洞，阿沙千户朱引忽，干合千户刘薛列阿，都歌千户崔咬纳，崔完者"⑤ 。这１１处古地名为今何地？朝鲜族学者李淳信作了考证：奚关为今之岘城 ，大伸为花台，秃鲁兀为端川，阿沙为利原，参散为北青，洪睿为洪源，失 里为利原，哈兰为咸兴⑥，以此观之高丽朝北部疆界在今咸兴以南。咸兴在 两汉魏晋时期称为沃沮城，为沃沮县的中心。该县于前汉时属玄菟郡，后汉 昭帝始元五年归属于乐浪郡⑦。其后，汉以其土地广远，在单单大岭以东分 置乐浪东部都尉，管辖岭东７县，沃沮为７县之一。于唐朝和渤海郡时，分 别隶属安东都护府与海南府。后归属辽朝南部重镇定州，即今朝鲜咸境南道 定平。女真蒲卢毛朵部生活在海兰河至咸兴之间⑧。金朝时咸州为合懒路治所 ，称为定州。元朝隶开元路，驿站的站赤表中称为合剌符站。 以此得见咸兴在明代以前一直是归属中国的。改归李朝是其"开拓"北方疆 土的起点。

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