"刮骨疗毒"救治不了社会溃败

笨蛋

中国女童"小悦悦"离世后，关于中国的法律、道德、人性及体制性原因等，在世界范围内引发讨论，中国资深记者高瑜撰文，认为中国法律被公权力支配,治标不治本的作法无法阻挡社会溃败。

一个呀呀学语的小女孩，由奶奶抱着，在我家窗前看花狸猫，她奶奶告诉我，她就喜欢看猫。我的眼睛顷刻潮湿了，我想着远在佛山五金城的那个小女孩，不知道她喜欢看什么，她没有奶奶的怀抱，她生存在本不该幼儿们生长的环境下，她一个人走在马路中间，是去看她喜欢看的东西吗？

七分钟的视频 羞煞中国 惊诧世界

就在货物堆山，车辆穿梭的店铺前，她被一辆面包车撞倒了，前后车轮把她来回碾压了两次，雨水将她的血冲成一条窄窄的殷红的小溪。汽车对于只有两岁的她，犹如天安门的坦克对于刚进入成年的大学生一样，不可抗拒。竟然第二辆卡车又从她身上轧过去。粉身碎骨的小女孩倒在血泊中，她呜呜哀叫，她一只眼睛睁着，一只眼睛闭着，流着眼泪，鼻口都在冒血，重重磕在地上的后脑勺也在流血，两只小胳膊还在轻轻挣扎 。

那个倒在血泊里的小女孩有一个普通的，又是十分喜幸的中国女孩的名字，小悦悦。五金城的监控摄像头，摄下悦悦人生的7分钟，霎那之间使得这个名字成为中国最大的话题。

7分钟的视频，显示轧过她的两个司机都肇事逃逸了。7分钟的视频，显示18个路人情况不一，或视而不见，或漠然绕行，没有一个人伸出成人之手，拯救和援助这个幼小的生命。7分钟的视频，显示直到出现第19个路人，一个出奇瘦小的在批发市场捡破烂的老阿婆看到了她，阿婆匆忙放下手中的编织袋，把她从马路当中抱起来，她已经不能抱了，盆骨粉碎如泥，婆婆把她放到路边，四处呼喊："这是谁家的孩子？"      

阿婆58岁了，叫陈贤妹。

7分钟的视频在网上播出，愤怒和羞耻震动了中国，掀起了舆论的飓风和海啸，全社会展开道德的大批判和大争论。七分钟的视频在各国电视台竟相播放，世界惊诧了：中国人对倒在车轮下的小女孩，怎么能见死不救？这是和北京奥运、上海世博会多么不同的中国。外国主流媒体几乎都参与进来，评论还涉及到"中国老人倒地，扶不起。"

可是中国最权威的新闻栏目，党的喉舌，CCTV的《新闻联播》至今拒播小悦悦事件。

"刮骨疗毒"能救治社会溃败吗？

人性最柔软的部分，莫过于对儿童的不忍之心。在舆论的风暴里，我注视着北京京西宾馆，中国最有权势，掌握国家命运的几百号人10月15号起集中在这里开会，小悦悦的惨案仅发生在一天半之前，她几乎是在大人物们的眼前被汽车压过去的。18号公报发表，我在这个官腔范本里寻找能与小悦悦命运相关联的语句，我竟然看到："我国文化改革发展，显著提高了全民族思想道德素质和科学文化素质、促进了人的全面发展，显著增强了国家文化软实力，为坚持和发展中国特色社会主义提供了强大精神力量。"我暂时无语。

20日下午，一个大人物发声了，广东省委书记汪洋在广东省委常委会上呼吁："我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，以避免类似事件的再次发生。"这符合如今中共中央的议事规则，权责分明，小悦悦正是汪洋管辖的子民。汪洋的的言辞不能不说铿锵有力，情感不能不说真诚激越，但是我的评论是："'刮骨疗毒'属于外科手术，能治疗全社会的溃败吗？"

道德的流失，源于法律的不公

中国《道路交通安全法》明文规定："在道路上发生交通事故，车辆驾驶人应当立即停车，保护现场：造成人身伤亡的，车辆驾驶人应当立即抢救受伤人员，并迅速报告值勤的交通警察或者公安机关交通管理部门。...乘车人、过往车辆驾驶人，过往行人应当予以协助。"佛山的两名肇事司机和18名路人，为什么不遵守这条法律？有人说救人的陈阿婆因为不识字，不知道其中的厉害关系，中国人当今有一怕，就是怕人讹。几年前南京彭宇案，将扶人认定为撞人证据的错误判决，遗害无穷，它警示人们务必要压制恻隐之心，助人救人，就要付出沉重代价。

汪洋要求"我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋。"但是中国法律的尖刀却掌握在公权力手中，且看中国国家近年的钦犯名单：高智晟、陈光诚、胡佳、谭作人、刘晓波、赵连海、王荔蕻，哪一个不具有公民的道德良知？他们正是在社会上公开呼吁扬善惩恶，为民请命，结果都遭到法律的严惩。被一党操纵的法律和司法，腐蚀和毁灭了中国社会见义勇为的传统美德，使中国社会成为一个冷漠，无人性，只崇拜金钱的社会。

汪洋的"刮骨疗毒"，医治不了社会的溃败，就像现代医疗技术救治不了小悦悦一样。汪洋讲话几个小时之后，小悦悦被宣告救治无效，告别了全社会关注她的人

小悦悦已是当然的国家形象

小悦悦死后，10月26日，中共官方公布了十七届六中全会提出要努力建设社会主义文化强国的《决定》全文。今年1月17日，在国家主席胡锦涛对美国进行国事访问的前一天，国务院新闻办制作的《中国国家形象片 人物篇》在美国纽约时代广场户外显示屏上播出。这属于中共450亿美金大外宣计划的一部分。这个大外宣计划，自然而然已经进入了六中全会通过的《决定》。今年10月1日，中国至圣先师孔子的水墨画像又出现在时代广场，广袖博服的孔子以动画形式作揖行礼。就在小悦悦离世的当天，10月21日，新华网山东频道配合六中全会的宣传，对孔子画像进行长篇报道。文中赞誉"将中国人自信大方、谦谦君子之风传递给世界。""以展示中国的软实力。"但是就在山东本土临沂市的东师古村，政权甚至抛开法律，对盲人律师、自由公民陈光诚一家和社会关注、救援者，实施赤裸裸的暴力。

两岁的小悦悦的影响已经远远胜出重金打造的《中国国家形象片》中的很多人物。她以她的死揭开了中国市场化、城市化底层数亿人的自然生态，她正叩醒中国人的心灵。和小悦悦的7分钟视频相比，流失在时代广场的数千万或数亿美金是打了水漂了。

如果哪位国务院新闻办的官员不同意我的话，可以去时代广场问任何一个人，据说每年会有一亿人从"中国国家形象"的广告下走过。

作者：高瑜

责编：吴雨

作者简介：高瑜，中国独立记者，专栏作家。原在中新社工作，后担任《经济学周报》副总编。因参加八九民主运动，两次系狱。作品广有影响。

lilimarry

深刻。

两汉司徒

帖子已经贴了两天多，  别说有几个人回帖，  看看有几个人读过贴个。6个
为什么如果在德国发生了这种事情（其实也不会发生无人救助的场景），没人会以此叩问政府。

看看他们自己拍的蜗居那部片子。 那些名牌大学毕业  辛苦打拼的 老老实实做人的年轻人的命运。 这样的人在德国是至少做个富足的中产。在中土呢？窝囊废一个。

远方的快乐

撞死人,一次性赔偿.撞伤人医药费就是无底洞.所以很多肇事司机宁可把人撞死,有的一次撞不死还要重新碾压.法律的制定就不是在尊重生命的基础上制定的,还指望能尊重生命.悲哀!中国的很多法规都是闭门造车,有的执行不了几天就得改.例如,原来的新交规,随着二环路的交通事故而被置疑. 还有那个什么出国一年以上的回国时要检查艾滋.等等都是闭门造车的结果.

笨蛋

郎咸平:小悦悦事件之后 麻木的中国老百姓告别愤青
让人心痛的广东佛山小悦悦事件已经随着小悦悦的悄然离世而告一段落。上周，中国青年报就这一事件对网友展开调查，多数受访者痛感当前社会日趋冷漠。不少人留言提出：人与人之间的冷漠才是杀死小悦悦真正的凶手。那么，是什么原因造成了社会冷漠？调查结果排在前三位的原因是：1.“‘南京彭宇案’等案例暗示公众做好事可能会吃亏”（65.7%）；2.“社会安全感不够，人们自保心态重”（64.1%）；3. “现在社会怨气太重，缺少温暖”（49.4%）。我也曾在《我们的生活为什么这么无奈》这本书中提到，曾经很“愤青”的中国老百姓现在变得越来越“淡定”，越来越“不在乎”，整个社会正在疏离，非常冷漠。 [/url]

　　现在，大部分老百姓都麻木了，不管你政府出台什么样的政策，靠谱不靠谱的，谁愿意去听证就去，反正跟他们都没有什么关系，他们至多围观而已，实在不行就“打酱油”。这种极端的心理太可怕了。其实还是我刚刚讲的第一个观点，“愤青”。也就是说，欧美的老百姓、日本的老百姓会对政府提出批评，有批评就代表对政府还有期望。我们呢？我们根本就不管、不在乎了，这个是非常可怕的事情。“愤青”、“沸腾”、“ 爱”，这三个关键词基本点评了这一年的世态。 [url]

　　公正地讲，我们也有很“愤青”的时候，就是20世纪80年代，中国经济刚刚起飞的时候，那个时代的中国人是非常“愤青”的。用我们上面的话来讲，就是老百姓对那个时代是有期望的。不像现在的我们，生活在一个大多数人沉默的时代。这种“不在乎”和“在乎”的背后当然是有根源的，其实就是权力的傲慢。而这种傲慢已经渗透到我们社会的方方面面。比如说，原本我们还可以在微博上玩一玩，跟语言打打交道，但现在发现连语言都在面对着权力的傲慢。现在好像开始禁止随意夹带使用英文符号的段落出现，有些人就调侃说，以后就把U盘改名为“通用串形总线接口，无需物理驱动器微型高容量移动存储盘”。还有，因为不能用CPI，也不能用GDP，没办法，我现在只能努力地说消费者物价指数和国内生产总值了。 [/url]

　　其实，从20世纪80年代的“愤青”到现在的“不在乎”，这里面实际上隐藏着一个最大的变化，就是社会共识破裂了，因为大家以前是有共识的，大家“愤”是一起“愤”的。那什么是“社会共识”？就是政府跟老百姓是走在一起的，吵架其实也是一种共识。如果说老百姓都懒得跟你吵了，其实就等于离婚了，那才是最惨的！但是，吵架的话，也要有个吵架的前提，最起码是要有个共同话题的。但是现在呢？我们老百姓关心的话题和我们政府关心的话题基本是不搭边的。我们老百姓现在最关心的是什么事情呢？按照我们调查的结果发现，老百姓关心的其实就是三件事：物价高、房价高、收入低。那我请问，从2006年开始，我们政府在做什么？搞世博、搞奥运、搞亚运、搞“嫦娥”。其实我们老百姓也不是不以这些事情为荣，而是说，你政府所做的，不是我们老百姓想要的。更可怜的是，我们老百姓没有什么话语权，没有表达意愿的渠道，很多时候都只能是“被幸福”，所以我们老百姓才会对政府没有任何要求，既不会“愤青”，也不会沸腾。这种态度的背后其实是说，我们对整个自然或者人文环境，没有任何的爱，这是非常可悲的。 [url]

　　透过这种冷漠，我们会发现我们和日本、美国不一样的地方，那就是我们疏离了，而且这种疏离感还在加剧。比如说房子，前不久一个房地产商论坛打出了一个口号，特别搞笑，叫“炒房从娃娃抓起”，这说明什么？说明房地产未来还会跟我们越来越疏离。这种疏离也构成了压力，你看2010年，老百姓也表示压力很大，因为房价太高；开发商表示压力很大，因为土地太贵；政府表示压力也很大，因为房价太高，开发商太难管，老百姓呼声太大，太多人买不起房子。每一个相关的群体都表示压力很大。 [/url]

　　前不久，我还看到有人发了一条微博，说“十二五”要将深圳打造成幸福城市。我发现，给反馈信息的网民还真不少，但遗憾的是，基本上都是负面的。大家都在说这么高的房价，加上比香港还高的物价，怎么让我们成为幸福城市？我们怎么可能有幸福感呢？同样还是幸福，在上面提到的央视经济生活大调查中，选择不幸福、很不幸福的占了38%。我们换个角度看，这些不幸福的人其实是处于一种焦虑之中的，也正是这一部分人实际上最想改变现在这种局面，所以他还在乎，还对政府有要求，通过重新解读，我们发现正是这38%的人才是社会进步的推动力。我们千万不能打压他们，要给他们说话的机会，因为只有他们才最在乎，40%的人已经是“淡定”了，这太可怕了。 [url]

　　还有更可怕的，我们发现到了今天，这种不幸福感已经表现得淋漓尽致。举个例子，我们去餐厅吃饭，就发现谁都不快乐。吃饭的人不快乐，因为他们基本都在骂，骂这个，骂那个。服务员也不快乐，他们给你们上菜，如果说你们在讲话，服务员就会说，哎，这个是什么菜，他们根本就不考虑你在干什么，而且他们那个笑也很假。这说明什么？说明我们整个社会都在疏离，像冰一样，非常冷漠。 [/url]

　　所以，对于我们目前的状况，我觉得我可以给出一个比较正面的建议，就是说我们要针对老百姓所需去解决问题，要以民为本，想老百姓之所想，做老百姓之想做，而不是说政府想做什么就做什么。同时，要让我们社会的广大资源，以及我们政府强大的执行力，一起来推动老百姓关心的话题，只有这样，我们老百姓的这种不幸福感才会慢慢消失。 [url]

　　最后，还有一个词我想提一下，那就是“尊严”， 我们温总理也说过，要让人民生活得有尊严，人民有了尊严以后，才会有介入感，才会有实现感。那如何才能让人民活得有尊严呢？就是去解决他想解决的问题。对于目前老百姓最关心的物价高、房价高和收入低的问题，如果我们能解决的话，老百姓自然就觉得有尊严，就会对政府有期待。当然，他也会开始骂你，但是你要给他一个骂的空间。为什么？因为他爱你，对你有期待，才会骂你。透过这种互动，慢慢地整个社会才能实现一种良性循环，而我们现在所盘点的这种无奈和不在乎之类的现象，才能够慢慢消失，幸福才会离我们老百姓越来越近，而不是越来越远。

笨蛋

郎咸平:小悦悦事件之后 麻木的中国老百姓告别愤青
让人心痛的广东佛山小悦悦事件已经随着小悦悦的悄然离世而告一段落。上周，中国青年报就这一事件对网友展开调查，多数受访者痛感当前社会日趋冷漠。不少人留言提出：人与人之间的冷漠才是杀死小悦悦真正的凶手。那么，是什么原因造成了社会冷漠？调查结果排在前三位的原因是：1.“‘南京彭宇案’等案例暗示公众做好事可能会吃亏”（65.7%）；2.“社会安全感不够，人们自保心态重”（64.1%）；3. “现在社会怨气太重，缺少温暖”（49.4%）。我也曾在《我们的生活为什么这么无奈》这本书中提到，曾经很“愤青”的中国老百姓现在变得越来越“淡定”，越来越“不在乎”，整个社会正在疏离，非常冷漠。 [/url]

　　现在，大部分老百姓都麻木了，不管你政府出台什么样的政策，靠谱不靠谱的，谁愿意去听证就去，反正跟他们都没有什么关系，他们至多围观而已，实在不行就“打酱油”。这种极端的心理太可怕了。其实还是我刚刚讲的第一个观点，“愤青”。也就是说，欧美的老百姓、日本的老百姓会对政府提出批评，有批评就代表对政府还有期望。我们呢？我们根本就不管、不在乎了，这个是非常可怕的事情。“愤青”、“沸腾”、“ 爱”，这三个关键词基本点评了这一年的世态。 [url]

　　公正地讲，我们也有很“愤青”的时候，就是20世纪80年代，中国经济刚刚起飞的时候，那个时代的中国人是非常“愤青”的。用我们上面的话来讲，就是老百姓对那个时代是有期望的。不像现在的我们，生活在一个大多数人沉默的时代。这种“不在乎”和“在乎”的背后当然是有根源的，其实就是权力的傲慢。而这种傲慢已经渗透到我们社会的方方面面。比如说，原本我们还可以在微博上玩一玩，跟语言打打交道，但现在发现连语言都在面对着权力的傲慢。现在好像开始禁止随意夹带使用英文符号的段落出现，有些人就调侃说，以后就把U盘改名为“通用串形总线接口，无需物理驱动器微型高容量移动存储盘”。还有，因为不能用CPI，也不能用GDP，没办法，我现在只能努力地说消费者物价指数和国内生产总值了。 [/url]

　　其实，从20世纪80年代的“愤青”到现在的“不在乎”，这里面实际上隐藏着一个最大的变化，就是社会共识破裂了，因为大家以前是有共识的，大家“愤”是一起“愤”的。那什么是“社会共识”？就是政府跟老百姓是走在一起的，吵架其实也是一种共识。如果说老百姓都懒得跟你吵了，其实就等于离婚了，那才是最惨的！但是，吵架的话，也要有个吵架的前提，最起码是要有个共同话题的。但是现在呢？我们老百姓关心的话题和我们政府关心的话题基本是不搭边的。我们老百姓现在最关心的是什么事情呢？按照我们调查的结果发现，老百姓关心的其实就是三件事：物价高、房价高、收入低。那我请问，从2006年开始，我们政府在做什么？搞世博、搞奥运、搞亚运、搞“嫦娥”。其实我们老百姓也不是不以这些事情为荣，而是说，你政府所做的，不是我们老百姓想要的。更可怜的是，我们老百姓没有什么话语权，没有表达意愿的渠道，很多时候都只能是“被幸福”，所以我们老百姓才会对政府没有任何要求，既不会“愤青”，也不会沸腾。这种态度的背后其实是说，我们对整个自然或者人文环境，没有任何的爱，这是非常可悲的。 [url]

　　透过这种冷漠，我们会发现我们和日本、美国不一样的地方，那就是我们疏离了，而且这种疏离感还在加剧。比如说房子，前不久一个房地产商论坛打出了一个口号，特别搞笑，叫“炒房从娃娃抓起”，这说明什么？说明房地产未来还会跟我们越来越疏离。这种疏离也构成了压力，你看2010年，老百姓也表示压力很大，因为房价太高；开发商表示压力很大，因为土地太贵；政府表示压力也很大，因为房价太高，开发商太难管，老百姓呼声太大，太多人买不起房子。每一个相关的群体都表示压力很大。 [/url]

　　前不久，我还看到有人发了一条微博，说“十二五”要将深圳打造成幸福城市。我发现，给反馈信息的网民还真不少，但遗憾的是，基本上都是负面的。大家都在说这么高的房价，加上比香港还高的物价，怎么让我们成为幸福城市？我们怎么可能有幸福感呢？同样还是幸福，在上面提到的央视经济生活大调查中，选择不幸福、很不幸福的占了38%。我们换个角度看，这些不幸福的人其实是处于一种焦虑之中的，也正是这一部分人实际上最想改变现在这种局面，所以他还在乎，还对政府有要求，通过重新解读，我们发现正是这38%的人才是社会进步的推动力。我们千万不能打压他们，要给他们说话的机会，因为只有他们才最在乎，40%的人已经是“淡定”了，这太可怕了。 [url]

　　还有更可怕的，我们发现到了今天，这种不幸福感已经表现得淋漓尽致。举个例子，我们去餐厅吃饭，就发现谁都不快乐。吃饭的人不快乐，因为他们基本都在骂，骂这个，骂那个。服务员也不快乐，他们给你们上菜，如果说你们在讲话，服务员就会说，哎，这个是什么菜，他们根本就不考虑你在干什么，而且他们那个笑也很假。这说明什么？说明我们整个社会都在疏离，像冰一样，非常冷漠。 [/url]

　　所以，对于我们目前的状况，我觉得我可以给出一个比较正面的建议，就是说我们要针对老百姓所需去解决问题，要以民为本，想老百姓之所想，做老百姓之想做，而不是说政府想做什么就做什么。同时，要让我们社会的广大资源，以及我们政府强大的执行力，一起来推动老百姓关心的话题，只有这样，我们老百姓的这种不幸福感才会慢慢消失。 [url]

　　最后，还有一个词我想提一下，那就是“尊严”， 我们温总理也说过，要让人民生活得有尊严，人民有了尊严以后，才会有介入感，才会有实现感。那如何才能让人民活得有尊严呢？就是去解决他想解决的问题。对于目前老百姓最关心的物价高、房价高和收入低的问题，如果我们能解决的话，老百姓自然就觉得有尊严，就会对政府有期待。当然，他也会开始骂你，但是你要给他一个骂的空间。为什么？因为他爱你，对你有期待，才会骂你。透过这种互动，慢慢地整个社会才能实现一种良性循环，而我们现在所盘点的这种无奈和不在乎之类的现象，才能够慢慢消失，幸福才会离我们老百姓越来越近，而不是越来越远。

lilimarry

以德治国的基础必须是法律的健全。
提倡以德治国为时尚早。

lilimarry

世界都在进步，中国除了经济、军事以外，何时能够真的得到进步。

人中翘楚