"滞台中国人"谈反课纲 台湾价值逐渐流失

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“滞台中国人”在如今台湾的网络成为热门词，什么叫“滞台中国人”？简而言之，就是“中华民国”(或是“中国”)认同强烈、大中华民族主义，一般国民党的支持者容易被视为这类人物。

在这次课纲争议， “滞台中国人”与“正港台湾人”俨然形成两股势力。我很容易被归为前者，而网络上努力发声的年轻学生自然是后者。

“为什么国民党的课纲里对从前国民党压迫台湾的种种暴行轻描淡写？我们只是想要一个客观的课本。这么简单的诉求，为什么‘大人们’就非得和政治扯在一起？”

我的一个20岁台湾朋友，在读大学，和自杀的学生林冠华相识，反课纲的代表人物。她身上有几乎所有时下台湾青年人的特征：讨厌政治、讨厌政客、讨厌“老一辈”。若你说他们是蔡英文的打手？那你真是“被国民党洗脑的大人”。

从太阳花到反课纲，这些18(甚至15)到22岁的高中生、大学生屡屡跃上媒体版面。8月3日，教育部长吴思华亲自上阵与学生对谈，双方在各执一词的情况下毫无结果地结束。谈话结束后反课纲学生痛哭“教育已死”，台湾民众有的跟着动容，有的认为“太会演戏”。

台湾媒体秉持非蓝及绿的精神，多数不是一面倒地指责教育部洗脑，就是几乎一面倒地指责蔡英文政治动员。议题持续延烧，烧出台湾的蓝绿对立、意识形态，更烧出台湾近几年兴起的“世代对立”。不少青年人，认为“大人们”不再值得信任。

为何？他们许多人的说法是，“大人们”受到国民党的党国教育，“大人们”受到“中华民国殖民政权洗脑”， “大人们”如何如何…….

洗脑、大中国，这是许多台湾学生眼中的马政府。的确，“大中国”、“中华民族主义”在我们这代80年代末出生的台湾年轻人眼中早已过时。何况如今的“00后”？



洗脑、大中国，是许多台湾学生眼中如今马政府的代名词

还记得初中高中读书的时候，台湾是台湾，中国是中国。初中时读的是李登辉的“认识台湾”，新闻上看到的是陈水扁的慷慨激昂。

我的初中国文老师是个大统派，时常在课堂上宣扬“同学们，千万别割掉台湾与大陆间的脐带”等大中国主义。而那时我和同学认知的政治就是“爸妈信谁，我就信谁”。

我家当时很绿，我妈看到国民党就怒，看到民进党就投。和我“同队”(家里一样支持民进党)的同学不少，但我们从不认为老师在“卖台”。对老师“统派”的讨论顶多是──

“老师为什么常讲中国啊？”

“因为她是外省人吧。”

“喔。”

那时还不流行“卖台”，更不流行“谁谁谁不爱台湾”。

台湾的高中教材由各出版社根据教育部的课纲自行编定，所以偶尔会有各家出版社立场不同、对于课本内容着重描述点不尽相同的情况。记得那时读高中时老师会和同学玩“猜猜哪个出版社偏蓝、哪家出版社偏绿”的游戏。

为什么要“多元化”？为什么要有不同出版社制订教材，而不由教育部一手包办？高中的历史老师说，几乎没有所谓“客观历史”。去看看不同的数据，去思考不同的想法。

台湾是民主社会，学生要站在不同角度，要多思多问。

一晃神，成为大人，电视上的台湾学生们，举着标语，冲在前线。

意大利历史学兼哲学家克罗齐(Benedetto Croce)早在1917年就提出一个沿用至今的名言──所有历史，都是当代史。

我早就不记得高中时的课本到底是“日据”还是“日治”，但 “洗脑”的威力终究有限。正如我到大陆后明白毛泽东并非十恶不赦，我的大陆朋友也明白曾经的国民党军人不是只会奸淫掳掠。

生活中每一次经验，都会改变自己的观念。

课纲牵涉专业政治及历史问题，在此先不妄加论断。然而，简单的二元辩证法、非友即敌的思想，在台湾媒体及社会中发酵。如今的宝岛几乎分割成“两国”，媒体与社群网站众声喧哗，只剩你错我对的廉价辩证。

台湾跌跌撞撞地走过独裁与民主，曾创下华人骄傲，然而许多人几乎忘记，民主的理性沟通从来不是非黑即白。

一个年轻时参与台湾社会运动的高中教师，曾在太阳花学运时告诫年轻一代“我们正站在天平的两端，要誓死保护好天平的支点，那个支点就是─——除了证明自己对之外，也要承认另一方也有对的部分，这样逻辑才对，也才能得分。”

台湾的民进党大老林义雄，曾在书里写过这样一段话“我相信政治是一种科学……我们的政治如果永远停留在宫闱式的勾心斗角，政治就永远不可能成为‘众人之事’，我们所热切期待的民主社会也将永远无法实现。”

如今的台湾政治，是科学，还是信仰？

如今台湾的种种社会议题，从反服贸到反课纲，是专业，还是信仰？

这些议题，最终自然会由“政治”结束。政客们各自盘算，学生们依旧面对茫茫未来。

台湾已走到统独的分岔点，课纲就如同服贸一样，是一个导火锁。爆出台湾已转变的意识形态，爆出台湾青年人的不安害怕，爆出台湾年轻一代对政府的不再信任。

爆出台湾因为长期的蓝绿恶斗，所造成的满目疮痍。

而我还是怀念小时候，那时“统派老师”可以畅所欲言，同学在台下传小纸条偷笑。

那时，在彼此眼里，我们都是“爱台湾的台湾人”。