会遭到鬼神惩罚的恶劣行为，你犯过多少条

yypig

太上感应篇 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’ <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五縠，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他材能可称而抑之。 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食餧人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，当行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇…如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？ <br /><br /><br />文昌帝君阴骘文 <br /><br /><br /><br /><br /><br />帝君曰：‘吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗称须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛。勿弃字纸。勿谋人之财产。勿妒人之技能。勿淫人之妻女。勿唆人之争讼。勿坏人之名利。勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。剪碍道之荆棘，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！’ <br /><br /><br /><br /><br /><br /> <br /> <br /> <br />   <br />  <br /><br /><br /> <br /> <br /><br /><br /> <br />

AltenWerther

啰里啰唆，这么长一大段。。。<br /><br />还是佛家好，一句话。<br />十恶不赦，占全了，又怎么样？

yypig

不赦

AltenWerther

不射之射

maybird530

怪不得基督强调人的原罪。<br />不管人转几世轮回，都是罪孽一大把。。。

goblin_i

因果循环，做了坏事，总有一天有报应的~

yypig

哈哈，天里补忠厚

AltenWerther

<!--QuoteBegin-maybird530+09.05.2006, 13:35 --><div class='quotetop'>QUOTE(maybird530 @ 09.05.2006, 13:35 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->怪不得基督强调人的原罪。<br />不管人转几世轮回，都是罪孽一大把。。。<br />[right][snapback]974407[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />还是咱们的先贤讲人性。。。<br />人之初，行本善。。。<br />后来就知耻近乎勇。。。<br />在耻和罪的面前，我觉得自己的高度是不同的。。。<br />

maybird530

<!--QuoteBegin-AltenWerther+10.05.2006, 09:45 --><div class='quotetop'>QUOTE(AltenWerther @ 10.05.2006, 09:45 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->还是咱们的先贤讲人性。。。<br />人之初，行本善。。。<br />后来就知耻近乎勇。。。<br />在耻和罪的面前，我觉得自己的高度是不同的。。。<br />[right][snapback]975481[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />人之初，动物本能。<br />之所以为人，是后天教育的结果。<br />老古人之所以这么讲，是为了劝人向善，你当他们真这么想呢？<br />至于后来么，人长大了才发现，习得教育之后的人其实本质还是动物。。。<br /><br />在耻和罪的面前，我觉得你的高度是不一般的。。。 <!--emo&^_^--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/happy.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='happy.gif' /><!--endemo--> <br />