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' O* e$ h# ]/ k0 P" ]5 y我也是“无声的呐喊”游行活动的组织者之一，看到其他几位组织者的肺腑之言，我也来表达一下自己的一点拙见。- X! I, _3 x0 ]# @; R! N( S" M
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我在网上发现不少人持这样一种观点：西藏问题现在还不是很严重，情况还没到要冒着暴力危险去游行的时候，所以目前没有必要进行游行活动。
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我对这种观点再熟悉不过了，因为在过去的经历中，我曾不止一次遇到类似这种逻辑的论调，以至于再听到时，我忍不住要仔细剖析一下，这种观点的背后到底是什么？/ m8 H& K* M* U0 Z) z9 ~" D; G( Y
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依我个人的拙见，持这种观点可能有这样几种原因：
$ u9 I Q2 O9 Q0 {1，对于事态的发展趋势与可能出现的严重后果缺乏足够认知，采取观望态度；
2 I' n/ V: i0 u2，已经认识到事态的严重性，可是缺乏足够的勇气去发出自己的声音，反正有人去做，自己就算了；
; S: J& ^3 R! n V. _3，事不关己，高高挂起；6 _( T/ V, h' ]2 x; ]1 U: P2 l
4，既无原则，也无道德底线，完全从自身利益出发，还以冠冕堂皇的理由来粉饰自己丑陋的私心与利益。
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第一类人，我称之为“有待成熟者”，由于他们自己无法清晰地判断未来的事态发展，不确定是否应该采取行动，也不知道应该采取怎样的行动，因此他们抱一种观望态度，希望等情况更加明朗之后，再作决定。% H5 ?; n% G q/ D
' Z$ P7 {- U# a# L我很理解这些“有待成熟者”的困境，因为我也曾经是其中的一员。我想给出的建议是：多学习，多思考，多听取有经验人士的意见，采取谨慎而积极的态度去面对自己无法完全把握的事情。人生就是一个又一个坎儿，你只有跨过眼前的坎儿，才能超越自我，才能不断走向成熟。; B5 B& u, O9 g5 o5 S, a5 F2 l
! Y2 {8 P7 N8 o0 J' y. t第二类人，我称之为“有待坚强者”，他们的问题不在于判断力，而在于缺乏足够的勇气，去面对采取正确行动可能面对的风险。他们对于自己的知而不行，内心免不了挣扎，而他们自我解脱的方式是：这件事情我不去做，别人也会去做。既然我个人的参与与否无碍大局，所以我不去做，也可以心安了。
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我也很能理解这些“有待坚强者”的心理，因为我也曾经面临这种念头的诱惑。我想给出的建议是：如果你因为怯懦而妥协了一次，你就有可能在今后的人生道路上不断作出妥协。怯懦与恐惧是人的天性，可是人生是艰难的，只有怀着一颗勇敢的心，我们才有可能成为生活的强者，才有可能获得灵魂上真正的坦然与无悔。
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3 A% H$ O9 I4 b& D9 B) R第三类人，我称之为“麻木旁观者”，他们在鲁迅先生的笔下早有论述，我就不再赘述了。之前在网上看到有人引用德国牧师马丁·内莫勒在纳粹集中营幸存后的灵魂忏悔之言，我深受震撼，在此再次引用：1 \: |4 u/ f3 g( q" q( i+ N, T1 h7 J! ^. }
“当他们（指纳粹）把魔掌伸向共产党人时，我没有说话，因为我不是共产党人；
! l& F3 o7 E! R( w1 n; G+ e当他们把魔掌伸向犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人；$ v7 `3 g" L" S8 l! Y
当他们把魔掌伸向贸易联合主义者时，我没有说话，因为我不是贸易联合主义者；7 |; J n% W) c3 }; z
当他们把魔掌伸向天主教徒时，我没有说话，因为我不是天主教徒； O# d ]& K9 P# w
最后，他们把魔掌伸向了我——这时，已经没有人站出来为我说话了。”% d* s4 z0 N+ J+ Z+ r2 W
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第四类人，我称之为“无耻伪善者”，他们的最大特征是：打着冠冕堂皇的、为民众谋福利的幌子，掩盖自己丑陋的私心与利益，干着不可见人的勾当。更糟糕的是，这种人一旦有机会窃取公器，必成大患。对这种人，大家都知道该怎么办，我就不说了。
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5 \; O, u2 X$ f( K8 A t$ s3 I令人欣慰的是，目前我们看到的都是“有待成熟者”与“有待坚强者”。这是我们的希望所在，也是国家的未来所在！大是大非问题是一块试金石，希望在经历过这次洗礼之后，大家都能有一个升华！ |
狗仔卡
发表于 22.3.2008 17:27:56
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