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本帖最后由 Starr 于 14.3.2009 16:37 编辑
117# 在美一方
我不是单纯的反驳,而是要分析怎样才是遵守不论断人进而什么情况下这样做。显然,包括耶稣在内的圣经里几乎所有的人都有论断,文士和法力赛人更是如此。但是耶稣和使徒的论断是给人开一个通向神的新路,文士和法力赛人的论断是是要断送别人的路而自己却提不出什么新路。不论断人和不被人论断是联系在一起的,是让人不要被论断拖累。如果已经转向神,面对别人的论断,就需要坚守自己路,而这个过程中难免被人看作是论断。所以,认为基督徒就是守某些戒命而其他人人可以不用守的看法是错误的。这涉及到看圣经的层次和标准的问题。能看懂看圣经并摸到其中的灵,必然有重生的生命才能贯通,而有主的同在才能生活。没有主的同在,没有重生的生命,必然看圣经是支离破碎的。这都没有关系,但倘若自己读不懂就诬蔑圣经是P话还说读懂并活出这个生命的人是虚伪的就不是正常人的作为了。
圣经不是仪式规则书,对世俗的人没有也不应该有强制力。看圣经脱不开写作的背景,整个了解才能摸到其中不变的灵,而这个不变的灵应用到自己生活的实际,从而达到温故知新的目的。圣经里的仪式戒律很多都在更新的神的原则里淡去,例如安息日,割礼,傅油等。这不标明这些是可无的,而是在当时的背景下,只有这些才能把人带到神。举个例子,人胚胎发育发育中有脐静脉脐动脉动脉导管这些极其重要的结构,但出生后迅速退化。这些胚胎时期的器官并不因为成年人没有失掉其重要性。这些器官的存在对生命的发育作用的原则也适用于成年人的道德规范,就是呵护生命,顺其自然,远离骚扰。
这并不是现在可以放弃圣经,而是要更明确知道圣经的真意才能指导自己的人生之路。圣经是个立体的,跨越长时间的文献总集。有些时代背景因为当时众所周知,所以没有详细描述,但对现代人的了解有一定难度。但这不妨碍基督徒的研读,虽然可能有差错,终究会走上正确道路的努力,因为基督徒确信生命的原则是一贯的。但是,倘若有人没有生命的原则,找出圣经的戒律做杀人的武器,这也是很容易的,耶稣被试探时魔鬼就是这样做的。 |
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