福來堡［山水詩社］《七律•雨雪初九》 青野 登遊玄林筮恩山谷

Greenfield

先顶一个，虽然看的不懂，但是很佩服啊，我是学历有限实在看不懂啊，要是能翻译一下的话甚是感激！
/ u1 z6 F* |: a' }摆正心态 发表于 20.7.2009 11:52

- r+ V. h- O7 ?" \. ?4 f
. Y4 |2 A+ [# ^7 a太客气了，互相学习。

Greenfield

2 s2 L, w# U2 q4 ]- [
& L' B9 g: C  G" C+ c) }8 n承让了，浅解一下，请多指教！

《浅论返璞归真》
! w1 t' o6 h. ]9 {) @  G
* j5 y7 P/ W4 ?% N《道二十八 歸樸》
+ M4 b& h4 f5 Q. q6 s" `守雌天下谿
常德而不離
, N7 g' Y: R8 ?8 _8 s8 h守辱天下谷
& x; [5 V( O9 b歸樸複無極
' e# \) |! |, y0 M
[原文] 第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器， 圣人用之，则为官长，故大制不割。

; L7 i# S( e( i1 w+ e德是道的内容，也是道的外在表现形式。深知荣耀雄壮却保持屈辱雌弱的位置，返璞归真像婴儿一样没有多少俗欲，保持与德相去不远不弃不离的状态，最终通过循环往复达到道之无极状态。朴为未经人工处理的原木，璞为未经人工雕琢的原玉，可以成为各种有用的器皿，人也如此，可以保持个体的完整性。

# v. X7 }+ v7 X1 {- {举例说明，福来堡有的人，原来大家都称之为厚道，淳朴。其实如何呢，经过后来的事情大家也都心里明白了，那并不是一个人的本来面目，实为一种伪装和伪善，内心究竟如何呢，已经离道离德甚远。为了达到自私的目的，在如今社会不良风气的影响下，选择了通过伪装自己来适应社会，以便出人头地，在获取更多的资源满足自己的私欲。在忠厚老实的厚道外表下面往往隐藏阴暗险恶的居心，用伪善的装束欺骗周围所有的人，而且贪心不足，这样的人如果从事公共事业和掌握公共权力，一定会假公济私，一定利用公共资源拉帮结派，一定会利用学联公器经营自己的小集团小势力，对社团利益、群体团结等公共政治领域来讲必然会导致混乱和分崩离析。因为只有有道的能够回归质朴、真实面目以世、表里如一的人，才是“朴”，执掌公权，则“大制不割”，不会结党营私使公共政治分崩离析，这也是有的人以及小集团在公益社团方面失败的根本原因。

Greenfield

: `8 d' l# [  {$ H. W$ y, T1 ?$ l0 k, O《六言仿古 黑山黑堡》
3 s% L! x) \8 ?8 C4 B青野老道
5 }- \$ G9 ]: d  x1 r- M8 \
黑山黑堡黑林
( j. d7 R( k5 j3 Q" u1 B+ K! \白水白霧白雲
/ v" f! l# Z9 N: N百感百思百景
一情一意一心
9 y7 s1 I  {. @1 t
& E/ B, ?1 T; M% M; W, a2 D7 c! }$ ]香葉香蕊香雨
+ }( Q7 X+ J8 U4 d" r& k# y2 U, u豔草豔花豔禽
鳴風鳴雷鳴澗
幽煙幽谷幽尋

( C  p! ~" j( Q5 [( S4 A# |+ {
9 A) e8 F) i6 a8 q- @' q

[共和五十九年夏
德意志福來堡2009-7-19]

+ w# e. ?& F* E# J8 b  w《六言仿古 黑山黑堡》
青野老道

0 c9 z  J; j, n  _' F7 o% o5 g黑山黑堡黑林
8 m" q" @  U5 ]白水白雾白云
6 N8 J, T' u* R& Z  G百感百思百景
5 y4 A6 a  r( K/ L5 t9 d一情一意一心
4 H5 T6 Y  J7 j7 Z
2 U6 h" A, t& U香叶香蕊香雨
艳草艳花艳禽
鸣风鸣雷鸣涧
6 c) e# f) {) F  ~' R7 E1 }+ ?幽烟幽谷幽寻

[共和五十九年夏 德意志福来堡2009-7-19]
1 X$ ]9 M: Z3 q8 L) q" t7 ~* {& v
( @  Z2 M/ |& q3 Q2 x

Greenfield

《浅论天下神器》
) g. x$ n+ F$ l! W" q% L" |. H
8 i4 @' H" v9 k2 l
* L1 i& i- J2 h& C《道二十九 神器》
: \7 m6 k+ t. k2 n2 c3 r天下爲不得
1 g+ Q. {+ {0 G) i% V0 E* A# X3 ~神器執易魔
$ m, i+ X4 t6 T/ C8 C! P+ X* `  r執爲故失敗
$ V9 y. J2 y) Z9 A7 t% V! W9 M7 D聖人去泰奢

[原文]第二十九章
$ Q( Q: [4 _* e+ }  }: @- e将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也,为者败之，执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

3 Y1 `3 v/ p7 O6 B& T天下者，为公也，乃神器！人不可强为之，不能够勉强施行人治，更不能背道而驰据天下为己有。
/ R0 d4 e' Y, N; [% Q& z公共权力和公共社团以及相应之公共资源均包括在“天下神器”的概念里面，强为、强占、强行一定会失败而不能达到奢望的目的，即营私。无为者，非不为，其善为也，意即不用强、不执迷、不据为己用和据为己有，这样就不会有失，因为世间人或物各有其性其态，没有统一的既定之规得以强制执行，那样只能适得其反。有道的人做事不过分、不极端，保持适可而止的态度。

举例说明，福来堡学联整整20年历史，这个公益组织自然是属于并服务于公共利益，是天下公器。可是，就是偏偏有的个别人，离经叛道，获取和行使学联公共权力的最初及最终目的都是营私，为了私利而“为”、而“执”、而“甚”，利用公共权力和资源打自己的如意小算盘，有质量有意义的服务、小社团和活动没搞几个，却为自己培植亲信经营谋取私利的小集团、小帮派和小团伙立下“汗马功劳”，以伪善的外表骗取心智尚不成熟的人，比如，如果不是会员批评监督，那个某社在半年后还以为给大巴司机的50欧元小费是大主席自己“解囊相助”呢，加上大主席利用公共资源，即学联属于大家的经费，专门照顾某社，而得到对其个人的感恩戴德，至今仍然维持在学联供职时期经营的小集团，为掩盖自己的问题对暴露其真实一面的人不断挑衅和攻击。
$ @' V% A+ @8 N6 \+ x' q
4 G% G  [$ [0 |- H  x0 W出于私利而参与公共事务的人大都都是一个路子：结党营私、贪污腐败、控制言论、威逼利诱、打压异己，总之，充分利用人们的无知（个别）、胆怯（一部分）和善良（大部分），窃取公共资源为己所用，为己服务，因为心有余悸，就是害怕，为了防御和杜绝别人的监督、批评和谴责，豢养没有独立思考能力、家奴式的小弟小妹小二们作为打手，以群体围攻的方式，在言论、社交等公共领域，威胁、造谣、打击持不同意见者。上述这些“为执”是因为不愿意放弃既得利益，在学联就是所谓好处、名声、职权和便宜等等，所以不得不“为执”天下公器，这里是学联，最后一定会一败涂地，很简单，因为据公器为己有是最不道德的事，就是离经叛道，自然“不得”、“失”和“败”，无论其有多大的人际网络和小集团势力。而且这样曾经得势得利得便宜的人及其小集团一定不会善罢甘休，还是会想念以前的“美好时光”，大有卷土重来的复辟趋势，福来堡同胞还是要时刻小心，防微杜渐，保持警惕。

Greenfield

《浅论物壮则亡》
《道三十 兵強》
" U' A6 _9 n! e  Q! j& C: X2 `佐立非以兵
兵強未恒贏
善者果而已
+ R4 X5 u( ~1 q1 o% X* J9 n物壯不常青
7 g- p& Q1 ~6 O/ P
[原文]第三十章
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
- y& ]% i7 z' d! h& ^# F
# h  l/ O6 e9 N6 d* X1 o/ G0 Z' }/ [简单的讲就是反战，兵、师和军乃为凶器，慎用。如果在不得已用兵的情况下，也必须在得到适当结果的时候罢兵，不应该持强凌弱强继续征伐，更不能自以为是，骄傲自满。人或东西太强大强壮了，或显示自己的强壮来欺负弱小，那就是不道之举，必然会过早衰亡。
: p6 K+ o5 G+ o; D( h) O
举例说明，不久之前在福来堡有那么一个学联，“声势浩大”，“气势宏伟”，前无古人后无来者，领导者为人“厚道”、“爱民如子”，万民敬仰，其人八面玲珑四面讨好，利用学联公职和公共资源网络“人才”培植自己的势力，人刚来福来堡没多久，在福来堡已是上通下达、左右逢源，并且声名显赫，一时间，各种赞誉、阿谀、奉迎、尊称、敬谓在网络、在民间街头巷尾无不传诵，就差游吟诗人填词作赋为其歌功颂德了，福来堡华人社会俨然一片“祥和安逸”，老百姓“安居乐业”，大有“和谐盛世”之气象。此人更是“如日中天”，继而得意忘形，倍加忘乎所以，天下唯我独尊，万民为我所使，目空一切，骄横跋扈。
& e& P: H1 |) n  t6 p
忽有一刚回福来堡的特别“不懂事”的小民，不识时务，竟然当场当面直言批评学联春节“同乐会”办得不好。那可了不得了，领导立即变脸，稍后直接找小民的女友进行“村大队党支部委书记式”的谈话，以学联大主席名义干涉小民的个人私生活。事后，小民要求大主席私下道歉未果，在一周后开始宣布竞选新主席并公开批评学联领导以公侵私，以及其他问题。这下子更不得了了，简直是捅了个大号马蜂窝，一时间，学联干部、网络骂甲的辱骂诬蔑如排山倒海，小民面对千夫所指以及领导私下威胁还是那么“不懂事”，继续跟领导过不去，要求领导道歉，非要讨个说法不可。有的领导亲信水平很高，认为领导“关心”小民私生活是应该的，换了谁都会这样，无知的网友更是觉得小题大做，扰乱“社会治安”，小集团中曾经得到好处的小弟小妹小二们，更是使出吃奶的力气卖力讨好领袖，对小民铺天盖地进行打压、打击和报复，也有一些好事之徒尽显丑态，希望乱中捞得一些好处。领导自然后台坐收渔利，不费丝毫轻而易举地掩盖了侵犯私权的严重问题，在社会舆论方面利用流氓骂甲镇吓民声，稍有人仗义执言立即群攻，骂无赦，搞得网络论坛噤若寒蝉，再没有人敢提出异议，一言堂，福来堡全体华人“统一思想”，一律将监督批评学联者视为异类和捣乱分子，坚决排斥，不得有误。其势力达到空前的极盛状态，“物壮则老，是谓不道，不道早已。”结果只有一个，盛极而衰，下台滚蛋，而且群众的满意度远未过半，刨除“小集团”全体票数，所剩满意票屈指可数，对此小民甚是欣慰，福来堡明白人还是占大多数，为了福来堡华人团结大局，小民决定适可而止，收手。

: c, k3 p2 N7 v) G! M5 S但是，此事件至今仍有严重的后遗症，还有人利用其小团伙称霸论坛，干涉学联正常活动，继续打击报复的行为，三番五次不断挑起事端，提醒老实巴交的大部分网民：如今福来堡天下还是姓X的，好像搞得新学联也得看前大主席的脸色行事，不然一律抵制，小弟们起哄架央者哨起而随。到底是谁为自己的私利，一切从自己和自己小帮派利益出发，继续进行不道不德德勾当，欺网罢坛，继续打击报复，影响福来堡论坛自由和谐的气氛，动不动口出狂言“别脏了我的帖子”（别脏了属于我们小集团的论坛），动不动坚决抵制“某人搞的活动”（无论活动是否对福来堡华人有益），动不动“哈哈，你被潜规则了”还要鼓噪“删贴”“除名”。。。。。。三番五次挑衅攻击？

借此机会，希望你们（小集团）也以福来堡华人团结大局为重，适可而止，不要再继续滋事，积极配合新学联工作，照顾大集体利益；否则，我只有被迫继续和大家讨论你们小集团损公营私的本质和本性，而且，逐渐升级，一次比一次“客气”。小民我不会轻易先出手，但是该出手的时候从来没有犹豫过，更不会暗地里多搞几个体现自己“光明正大”、表现自己“男子汉大丈夫敢作敢当”的、有利于自己人格分裂的“骂甲”，也不会自己另搞本来就极其厌恶的小集团小帮派来对付小团伙，以伙对伙、以恶治恶、以暴易暴不符合“道”的要求，你们有团伙，我一个人只有笔、诗和道，足矣！

Greenfield

% l3 ]( Y# Q8 A" A& S1 n( `

《厚道的無恥》

老道

有的人看起來人挺好

大家也都說他厚道

時間不長

就當了領導

這一下不得了

忘乎所以

越來越招搖

這裏不是大鴻米店

而是福來堡

自由意味著

大家都有自己的頭腦

這類重演的故事總是那麽無聊

爲了自己的私利

善于形象的僞造

爲了掩蓋自己的醜陋

老是想把實事混淆

爲了打擊異己

習慣不斷造謠

無論小地位有多高

無論多少小弟可以號召

無論小集團多麽高效

一旦露出本相

自身原來是那麽的可笑

最可笑的就是。。。

無恥的假厚道！

[民國九十八年夏
, R. D, f% O) ]" r8 u# U7 O德意志福來堡20090720]

7 c6 Y- ^$ T+ ^1 ?8 K* e

& ]/ R1 b) N& [, n! M! i# u9 H2 c- J

《厚道的无耻》
老道
& S# P  O3 E1 N! G; }有的人看起来人挺好
大家也都说他厚道
时间不长
3 k. ^' S7 ?& f( i+ v就当了领导
9 d; d6 i- x' ~5 P& h( n/ v这一下不得了
忘乎所以
7 [* b5 w- Q; }: Z6 h5 a0 c越来越招摇
. k# o3 ?4 U5 h3 C! [6 Y# P! O% c: F这里不是大鸿米店
6 x0 v! B. T1 o8 l  R而是福来堡
自由意味着
; o7 \/ [4 Z2 L* n- B$ P5 n1 ]大家都有自己的头脑
9 R( k& Z/ s! n7 C0 Y4 G% ~) M/ A这类重演的故事总是那么无聊
为了自己的私利
善于形象的伪造
为了掩盖自己的丑陋
老是想把实事混淆
为了打击异己
习惯不断造谣
4 F$ w8 A+ b) P: E无论小地位有多高
无论多少小弟可以号召
无论小集团多么高效
2 U' \) J6 L  l" q) U' J一旦露出本相
自身原来是那么的可笑
- J3 l0 c4 P) |( ?) ~7 u最可笑的就是。。。
5 d; N. z/ o8 n% K5 m( F无耻的假厚道！
- h4 c4 u2 t' a
[民国九十八年夏
; Q# |/ z" z- ?. p% G- p德意志福来堡20090720]

6 e& X. Z* z0 p  Q% j

Greenfield

" x6 m+ [9 ~# e# n6 h
! M" r# H8 ~1 c: L6 |[20090722]更新
2 E  K+ Q; f& l# B# h8 X/ c
[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）

* j% M) {( o  D* B福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoene Traeume im Schwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Die Burg der Freiheit》的计划, 诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！

! H, P# H/ {. q! a作品可以先发布到[山水诗文社]本贴，在适当时候成立评选委员会，大多由作者自己和赞助方组成，最后投票决定出版内容、分类和编排顺序，这是一次尝试，将配合{福来堡福星坊}拍摄采访记录影片，记录我们留学生和华人在福来堡的生活，以及黑森林的美丽景色，作为我们永久性的回忆和纪念。{福星工作室}同时征集纪录片的志愿者和访谈对象，参与长期摄制。

5 w1 c7 b. o% \7 b$ n青野

0 h# d8 q& r$ op.s. 经商榷，专辑使用Freiburg几个中文译名中最传统最富诗意的一个“福来堡”，也有港台和其他海外华人的作品，主要文字使用更能表达准确字义的传统汉字。

Blackfield

[20090722]更新

[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）

福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoenes Traeume imSchwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Das Burg der Freiheit》的计划,诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！
Greenfield 发表于 22.7.2009 17:49

; o0 u! I7 U; s# ?

Schoene Traeume im Schwarzwald

* n# F1 k' z4 QDie Burg der Freiheit

8 a7 ^. ?6 f; O绿弟，把你写的东西读两遍在发表吧。

Greenfield

谢谢黑哥，没参加过ＤＳＨ，德语都是凑乎着用，多谢了！

Greenfield

《道三十一 左右》
2 w. n! o  M/ q  o( @2 E, @& e, L
/ p$ r, I# z5 M/ j; B/ v兵器之不祥
8 H; m8 M( R$ T& p7 C6 Y' V道者所不彰
$ K. X6 `: N3 V% z9 @% P# L君子處恬淡
) N' p7 F1 ~: M. t" \6 a, E& m左吉右禮喪
4 w) x  R& H$ l5 A, |
) `1 U5 y, x# |' c$ P《道三十二 道樸》
$ u4 j& b$ f* q( v1 R( g# o
! Z* x3 D3 `, A/ K3 V) W' Y道樸常無名
萬物賓其精
知止則不殆
百川入海行

* E3 X3 J4 r& X& A, _《道三十三 明智》

自知知人昌
8 {$ G+ s* P- b2 k. G8 o  i自勝勝人強
強行不失所
' i7 Y4 j& _- u" u4 Y身死人不亡

0 O& g+ i5 I9 E7 u2 o- B+ |3 ][共和五十九年夏 德福來堡青野學道詩2009-07-20]
6 ~& r) T$ o- k6 U2 b! I; S


+ V- c% g0 T. |$ W3 P0 ?
* M' b- }% x- m- S《道三十一 左右》
6 O# A, ~# V% ~. r
* @) V4 V2 X2 ]& V4 g; h兵器之不祥
道者所不彰
君子处恬淡
* R# u# N& l6 a左吉右礼丧
( c9 F# ], W3 w: n7 o0 N. R
0 g  B7 V+ x) X. K4 @$ h! _) ]《道三十二 道朴》

道朴常无名
万物宾其精
知止则不殆
百川入海行

《道三十三 明智》

. [/ u% L7 c/ i% U$ M/ m) m  H/ l自知知人昌
自胜胜人强
/ j* [! C9 K! f; X4 O& |" o强行不失所
身死人不亡

: f& Q% Z5 h- J, z[共和五十九年夏 德福来堡青野学道诗2009-07-20]
8 b( |4 U3 t  s, y* S（请参考《道德经》对应章节的内容以便探讨。）
推荐http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm
- `2 r0 k5 ]1 H" m