福來堡［山水詩社］《七律•雨雪初九》 青野 登遊玄林筮恩山谷

Greenfield

先顶一个，虽然看的不懂，但是很佩服啊，我是学历有限实在看不懂啊，要是能翻译一下的话甚是感激！
摆正心态 发表于 20.7.2009 11:52

3 J% t% w! \0 j9 j& B& ^太客气了，互相学习。

Greenfield

6 S$ V9 T/ z, U4 |
/ X1 W8 [8 N5 W0 o4 m) U( k承让了，浅解一下，请多指教！

《浅论返璞归真》

+ Z8 a  Z" E4 I' X- ?5 A3 q《道二十八 歸樸》
守雌天下谿
3 h0 m, u; B, o5 t常德而不離
守辱天下谷
歸樸複無極

% {+ U# X  I( @- r& |& h[原文] 第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器， 圣人用之，则为官长，故大制不割。

德是道的内容，也是道的外在表现形式。深知荣耀雄壮却保持屈辱雌弱的位置，返璞归真像婴儿一样没有多少俗欲，保持与德相去不远不弃不离的状态，最终通过循环往复达到道之无极状态。朴为未经人工处理的原木，璞为未经人工雕琢的原玉，可以成为各种有用的器皿，人也如此，可以保持个体的完整性。
4 u+ \  M$ c5 O' b) u6 s4 L
; K: L2 o0 w- ?% |  Z  l' ~举例说明，福来堡有的人，原来大家都称之为厚道，淳朴。其实如何呢，经过后来的事情大家也都心里明白了，那并不是一个人的本来面目，实为一种伪装和伪善，内心究竟如何呢，已经离道离德甚远。为了达到自私的目的，在如今社会不良风气的影响下，选择了通过伪装自己来适应社会，以便出人头地，在获取更多的资源满足自己的私欲。在忠厚老实的厚道外表下面往往隐藏阴暗险恶的居心，用伪善的装束欺骗周围所有的人，而且贪心不足，这样的人如果从事公共事业和掌握公共权力，一定会假公济私，一定利用公共资源拉帮结派，一定会利用学联公器经营自己的小集团小势力，对社团利益、群体团结等公共政治领域来讲必然会导致混乱和分崩离析。因为只有有道的能够回归质朴、真实面目以世、表里如一的人，才是“朴”，执掌公权，则“大制不割”，不会结党营私使公共政治分崩离析，这也是有的人以及小集团在公益社团方面失败的根本原因。

Greenfield

( c( K+ a( c$ k8 Y- z
/ S$ m) W; b3 ^" I《六言仿古 黑山黑堡》
青野老道
; M7 T1 C9 T: q# t  m: K
黑山黑堡黑林
- e1 `$ B+ I& \, e白水白霧白雲
百感百思百景
一情一意一心

香葉香蕊香雨
5 _* O0 |. t8 f豔草豔花豔禽
! f4 A9 C; B# t鳴風鳴雷鳴澗
7 g/ F% O  }+ X0 J幽煙幽谷幽尋

0 h( x1 d/ j! D" S
$ K& t! e$ Z9 ?9 q$ r

[共和五十九年夏
德意志福來堡2009-7-19]

2 q! p. W7 T( p+ s' V4 |! R/ f8 M《六言仿古 黑山黑堡》
青野老道

, K: W# `" _+ ]  t黑山黑堡黑林
3 w' x& L) i+ Y1 [1 i4 m白水白雾白云
3 s, m: G8 Z  J5 P* S7 x! S百感百思百景
2 @/ ?( _) T0 a* L" W- g  ^一情一意一心
& I4 ~1 B$ h; m1 d
香叶香蕊香雨
) r) ~/ Y% k5 [( @/ |艳草艳花艳禽
2 h, t5 i) P. l7 A鸣风鸣雷鸣涧
幽烟幽谷幽寻

4 z! r$ i, `/ i. M; }8 V[共和五十九年夏 德意志福来堡2009-7-19]
8 S% V. E- R. n- v% ]/ ?* h- b7 t( b
9 ^- _: E+ L, B) v& Q1 K: m

Greenfield

《浅论天下神器》


《道二十九 神器》
+ T/ C. Q7 M6 t6 s, U# y2 X天下爲不得
神器執易魔
# n7 e) W+ p) j' e  L  ?執爲故失敗
聖人去泰奢

5 h, k& \  S/ P. w: q[原文]第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也,为者败之，执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

+ S, v1 m* I0 A7 E+ s天下者，为公也，乃神器！人不可强为之，不能够勉强施行人治，更不能背道而驰据天下为己有。
4 a8 @! j. p3 q8 j( J公共权力和公共社团以及相应之公共资源均包括在“天下神器”的概念里面，强为、强占、强行一定会失败而不能达到奢望的目的，即营私。无为者，非不为，其善为也，意即不用强、不执迷、不据为己用和据为己有，这样就不会有失，因为世间人或物各有其性其态，没有统一的既定之规得以强制执行，那样只能适得其反。有道的人做事不过分、不极端，保持适可而止的态度。

举例说明，福来堡学联整整20年历史，这个公益组织自然是属于并服务于公共利益，是天下公器。可是，就是偏偏有的个别人，离经叛道，获取和行使学联公共权力的最初及最终目的都是营私，为了私利而“为”、而“执”、而“甚”，利用公共权力和资源打自己的如意小算盘，有质量有意义的服务、小社团和活动没搞几个，却为自己培植亲信经营谋取私利的小集团、小帮派和小团伙立下“汗马功劳”，以伪善的外表骗取心智尚不成熟的人，比如，如果不是会员批评监督，那个某社在半年后还以为给大巴司机的50欧元小费是大主席自己“解囊相助”呢，加上大主席利用公共资源，即学联属于大家的经费，专门照顾某社，而得到对其个人的感恩戴德，至今仍然维持在学联供职时期经营的小集团，为掩盖自己的问题对暴露其真实一面的人不断挑衅和攻击。
: \# F' t' Q4 C0 a+ k8 b/ N6 B. D
出于私利而参与公共事务的人大都都是一个路子：结党营私、贪污腐败、控制言论、威逼利诱、打压异己，总之，充分利用人们的无知（个别）、胆怯（一部分）和善良（大部分），窃取公共资源为己所用，为己服务，因为心有余悸，就是害怕，为了防御和杜绝别人的监督、批评和谴责，豢养没有独立思考能力、家奴式的小弟小妹小二们作为打手，以群体围攻的方式，在言论、社交等公共领域，威胁、造谣、打击持不同意见者。上述这些“为执”是因为不愿意放弃既得利益，在学联就是所谓好处、名声、职权和便宜等等，所以不得不“为执”天下公器，这里是学联，最后一定会一败涂地，很简单，因为据公器为己有是最不道德的事，就是离经叛道，自然“不得”、“失”和“败”，无论其有多大的人际网络和小集团势力。而且这样曾经得势得利得便宜的人及其小集团一定不会善罢甘休，还是会想念以前的“美好时光”，大有卷土重来的复辟趋势，福来堡同胞还是要时刻小心，防微杜渐，保持警惕。

Greenfield

* @, v% _" W7 F$ c
! ~, j4 a0 T; d《浅论物壮则亡》
《道三十 兵強》
7 C7 W1 B1 P  b4 W佐立非以兵
兵強未恒贏
) p' _4 |* t* f/ N1 W善者果而已
物壯不常青

" s3 h7 C9 I9 C8 g) W[原文]第三十章
" y: A: [" `& ?( w( u以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
; [: Z1 x+ C. ^9 g. [
简单的讲就是反战，兵、师和军乃为凶器，慎用。如果在不得已用兵的情况下，也必须在得到适当结果的时候罢兵，不应该持强凌弱强继续征伐，更不能自以为是，骄傲自满。人或东西太强大强壮了，或显示自己的强壮来欺负弱小，那就是不道之举，必然会过早衰亡。

举例说明，不久之前在福来堡有那么一个学联，“声势浩大”，“气势宏伟”，前无古人后无来者，领导者为人“厚道”、“爱民如子”，万民敬仰，其人八面玲珑四面讨好，利用学联公职和公共资源网络“人才”培植自己的势力，人刚来福来堡没多久，在福来堡已是上通下达、左右逢源，并且声名显赫，一时间，各种赞誉、阿谀、奉迎、尊称、敬谓在网络、在民间街头巷尾无不传诵，就差游吟诗人填词作赋为其歌功颂德了，福来堡华人社会俨然一片“祥和安逸”，老百姓“安居乐业”，大有“和谐盛世”之气象。此人更是“如日中天”，继而得意忘形，倍加忘乎所以，天下唯我独尊，万民为我所使，目空一切，骄横跋扈。

- R* ~6 `5 d7 Z( l4 ]0 k- L忽有一刚回福来堡的特别“不懂事”的小民，不识时务，竟然当场当面直言批评学联春节“同乐会”办得不好。那可了不得了，领导立即变脸，稍后直接找小民的女友进行“村大队党支部委书记式”的谈话，以学联大主席名义干涉小民的个人私生活。事后，小民要求大主席私下道歉未果，在一周后开始宣布竞选新主席并公开批评学联领导以公侵私，以及其他问题。这下子更不得了了，简直是捅了个大号马蜂窝，一时间，学联干部、网络骂甲的辱骂诬蔑如排山倒海，小民面对千夫所指以及领导私下威胁还是那么“不懂事”，继续跟领导过不去，要求领导道歉，非要讨个说法不可。有的领导亲信水平很高，认为领导“关心”小民私生活是应该的，换了谁都会这样，无知的网友更是觉得小题大做，扰乱“社会治安”，小集团中曾经得到好处的小弟小妹小二们，更是使出吃奶的力气卖力讨好领袖，对小民铺天盖地进行打压、打击和报复，也有一些好事之徒尽显丑态，希望乱中捞得一些好处。领导自然后台坐收渔利，不费丝毫轻而易举地掩盖了侵犯私权的严重问题，在社会舆论方面利用流氓骂甲镇吓民声，稍有人仗义执言立即群攻，骂无赦，搞得网络论坛噤若寒蝉，再没有人敢提出异议，一言堂，福来堡全体华人“统一思想”，一律将监督批评学联者视为异类和捣乱分子，坚决排斥，不得有误。其势力达到空前的极盛状态，“物壮则老，是谓不道，不道早已。”结果只有一个，盛极而衰，下台滚蛋，而且群众的满意度远未过半，刨除“小集团”全体票数，所剩满意票屈指可数，对此小民甚是欣慰，福来堡明白人还是占大多数，为了福来堡华人团结大局，小民决定适可而止，收手。
- {4 D) E& _, A# t
+ P% }- j) A+ |5 j2 G但是，此事件至今仍有严重的后遗症，还有人利用其小团伙称霸论坛，干涉学联正常活动，继续打击报复的行为，三番五次不断挑起事端，提醒老实巴交的大部分网民：如今福来堡天下还是姓X的，好像搞得新学联也得看前大主席的脸色行事，不然一律抵制，小弟们起哄架央者哨起而随。到底是谁为自己的私利，一切从自己和自己小帮派利益出发，继续进行不道不德德勾当，欺网罢坛，继续打击报复，影响福来堡论坛自由和谐的气氛，动不动口出狂言“别脏了我的帖子”（别脏了属于我们小集团的论坛），动不动坚决抵制“某人搞的活动”（无论活动是否对福来堡华人有益），动不动“哈哈，你被潜规则了”还要鼓噪“删贴”“除名”。。。。。。三番五次挑衅攻击？

借此机会，希望你们（小集团）也以福来堡华人团结大局为重，适可而止，不要再继续滋事，积极配合新学联工作，照顾大集体利益；否则，我只有被迫继续和大家讨论你们小集团损公营私的本质和本性，而且，逐渐升级，一次比一次“客气”。小民我不会轻易先出手，但是该出手的时候从来没有犹豫过，更不会暗地里多搞几个体现自己“光明正大”、表现自己“男子汉大丈夫敢作敢当”的、有利于自己人格分裂的“骂甲”，也不会自己另搞本来就极其厌恶的小集团小帮派来对付小团伙，以伙对伙、以恶治恶、以暴易暴不符合“道”的要求，你们有团伙，我一个人只有笔、诗和道，足矣！

Greenfield

  L1 F  n4 R( ~* U% O9 l, I

《厚道的無恥》

老道

有的人看起來人挺好

大家也都說他厚道

時間不長

就當了領導

這一下不得了

忘乎所以

越來越招搖

這裏不是大鴻米店

而是福來堡

自由意味著

大家都有自己的頭腦

這類重演的故事總是那麽無聊

爲了自己的私利

善于形象的僞造

爲了掩蓋自己的醜陋

老是想把實事混淆

爲了打擊異己

習慣不斷造謠

無論小地位有多高

無論多少小弟可以號召

無論小集團多麽高效

一旦露出本相

自身原來是那麽的可笑

最可笑的就是。。。

無恥的假厚道！

[民國九十八年夏
德意志福來堡20090720]

, X* W2 d5 w$ G3 k2 Z* c

《厚道的无耻》
老道
# A4 i) j0 A! k6 p: Y, {2 S有的人看起来人挺好
2 F* q8 I6 P0 X2 x大家也都说他厚道
时间不长
# J: c& d+ L, ]% p就当了领导
% Y7 m' G1 U3 ~8 x! r这一下不得了
忘乎所以
1 c0 W; o8 D7 J$ j4 E7 J越来越招摇
- f: ~+ J7 P3 B4 n9 c这里不是大鸿米店
而是福来堡
自由意味着
3 R6 n8 Q& i3 g. ~2 w大家都有自己的头脑
  {! D% o: l: \/ h# q; Z* f这类重演的故事总是那么无聊
为了自己的私利
7 y1 t& S' L( u5 s& {; }善于形象的伪造
- U% I- Q; z. z) L4 J& @! F0 c为了掩盖自己的丑陋
& U  |. n* n! x; U9 k老是想把实事混淆
为了打击异己
9 A4 z; z/ P0 a* e- @' v4 W" j9 p习惯不断造谣
) U1 L- l( l- g1 j4 \6 a无论小地位有多高
" [+ l$ l& v  J7 t5 k9 i' B无论多少小弟可以号召
$ j( u0 t, W, s3 w1 G无论小集团多么高效
# y  E1 o" s8 }4 V一旦露出本相
2 B$ }2 B, }6 ^8 B+ ?自身原来是那么的可笑
" n8 P/ X9 n5 Z# t1 Y最可笑的就是。。。
% B2 V) k6 Q+ ?( }+ b. I无耻的假厚道！
7 h$ m, Q  u7 ~% X1 A3 |$ b2 J
[民国九十八年夏
德意志福来堡20090720]

Greenfield

% K5 V" U& K) v# O
[20090722]更新

9 E5 f" f+ f8 A. \! E[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）

福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoene Traeume im Schwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Die Burg der Freiheit》的计划, 诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！
$ _9 R0 U( e# q+ V& [1 `; ]
作品可以先发布到[山水诗文社]本贴，在适当时候成立评选委员会，大多由作者自己和赞助方组成，最后投票决定出版内容、分类和编排顺序，这是一次尝试，将配合{福来堡福星坊}拍摄采访记录影片，记录我们留学生和华人在福来堡的生活，以及黑森林的美丽景色，作为我们永久性的回忆和纪念。{福星工作室}同时征集纪录片的志愿者和访谈对象，参与长期摄制。
( F, n( F% q4 V0 c( e' h) }
青野

8 L  _; M! C5 l3 q0 [! M3 ~p.s. 经商榷，专辑使用Freiburg几个中文译名中最传统最富诗意的一个“福来堡”，也有港台和其他海外华人的作品，主要文字使用更能表达准确字义的传统汉字。

Blackfield

[20090722]更新

[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）
2 L2 i2 {& z8 y+ k. ^2 V6 B
福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoenes Traeume imSchwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Das Burg der Freiheit》的计划,诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！
% g+ z5 H1 N! Q, [/ AGreenfield 发表于 22.7.2009 17:49

Schoene Traeume im Schwarzwald
! d# @  p5 a9 K; o2 C* R7 q
7 |" c+ y& {: ]+ B0 j3 s. l! [& `Die Burg der Freiheit
7 v8 r# m4 t+ ~8 q! m3 k  P
( D. L7 w  g: \7 M: q. ?, h绿弟，把你写的东西读两遍在发表吧。

Greenfield

谢谢黑哥，没参加过ＤＳＨ，德语都是凑乎着用，多谢了！

Greenfield

《道三十一 左右》
  G0 B6 ?- Z7 F  i3 ~& Q1 g
, D+ K: i8 |* }+ w2 x9 X1 [兵器之不祥
# ~/ Q7 s5 U7 g: r" o9 Q道者所不彰
君子處恬淡
/ b& G9 H/ r' R1 K$ K9 j左吉右禮喪
; V9 u5 ?, t" ^5 E1 _+ t
《道三十二 道樸》
2 h. [$ u0 C  \
/ y5 ~6 y3 J( @. o8 ]道樸常無名
萬物賓其精
知止則不殆
百川入海行

《道三十三 明智》

自知知人昌
- D4 u6 t6 {* W8 K  {6 }0 x自勝勝人強
強行不失所
身死人不亡

[共和五十九年夏 德福來堡青野學道詩2009-07-20]
9 A3 W' \# k9 R: x- ?; c
2 \& K5 h' y- D: X


$ ~0 Q, w+ h. u' I1 v《道三十一 左右》

兵器之不祥
0 q8 _. E9 \* T% ^: K6 Q! R: B道者所不彰
" s& E) Q" n9 A: v1 ^君子处恬淡
左吉右礼丧

/ ]1 |0 p1 I4 r1 f, N& Z& X: k《道三十二 道朴》
5 A7 G1 u7 v. V7 e% P# m, m
道朴常无名
  x) c4 i" `& d+ ?6 p0 o万物宾其精
  e/ o) @* p! W; e* v% t& Z知止则不殆
百川入海行
( C" x# s- _. ~; S- m3 @
6 |0 C" r, T$ f+ d《道三十三 明智》
3 Z8 y( A. E1 M& l% ?/ }- E
( a, N, @7 Y2 x/ x自知知人昌
" ~5 n7 e; v0 X; f自胜胜人强
强行不失所
0 h; p3 d  [0 s+ ]身死人不亡
4 g* x0 F$ [) a1 r8 j2 I" j1 Z
; C2 u5 d) Q# m[共和五十九年夏 德福来堡青野学道诗2009-07-20]
- Z6 u& G( E  P+ D" K* l: i1 B（请参考《道德经》对应章节的内容以便探讨。）
! U* t% n& ^) c' R# D推荐http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm
% F. u* r: v2 m$ g: o
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