福來堡［山水詩社］《七律•雨雪初九》 青野 登遊玄林筮恩山谷

Greenfield

先顶一个，虽然看的不懂，但是很佩服啊，我是学历有限实在看不懂啊，要是能翻译一下的话甚是感激！
9 [9 h5 s& ]% ^: D, E9 U0 I3 ?摆正心态 发表于 20.7.2009 11:52

* V; }0 ~: A, [/ x9 x& `1 V/ E太客气了，互相学习。

Greenfield

# S& m1 k* F' w6 t
承让了，浅解一下，请多指教！
% F$ C6 v; [9 g/ V4 p, a
《浅论返璞归真》

《道二十八 歸樸》
" V9 |5 S7 }! [6 ~9 G0 m/ n- n/ z守雌天下谿
) x9 I5 `! k. y/ A常德而不離
0 F, L! ^, S; P! l. \& y5 H' `守辱天下谷
8 u9 w6 }) ^) F( A" H歸樸複無極
/ \" Q4 D& e3 K; q
8 E) B- V7 W2 [+ Y* u# \* T9 m[原文] 第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器， 圣人用之，则为官长，故大制不割。

德是道的内容，也是道的外在表现形式。深知荣耀雄壮却保持屈辱雌弱的位置，返璞归真像婴儿一样没有多少俗欲，保持与德相去不远不弃不离的状态，最终通过循环往复达到道之无极状态。朴为未经人工处理的原木，璞为未经人工雕琢的原玉，可以成为各种有用的器皿，人也如此，可以保持个体的完整性。
- e5 e/ ^( _+ V* z
举例说明，福来堡有的人，原来大家都称之为厚道，淳朴。其实如何呢，经过后来的事情大家也都心里明白了，那并不是一个人的本来面目，实为一种伪装和伪善，内心究竟如何呢，已经离道离德甚远。为了达到自私的目的，在如今社会不良风气的影响下，选择了通过伪装自己来适应社会，以便出人头地，在获取更多的资源满足自己的私欲。在忠厚老实的厚道外表下面往往隐藏阴暗险恶的居心，用伪善的装束欺骗周围所有的人，而且贪心不足，这样的人如果从事公共事业和掌握公共权力，一定会假公济私，一定利用公共资源拉帮结派，一定会利用学联公器经营自己的小集团小势力，对社团利益、群体团结等公共政治领域来讲必然会导致混乱和分崩离析。因为只有有道的能够回归质朴、真实面目以世、表里如一的人，才是“朴”，执掌公权，则“大制不割”，不会结党营私使公共政治分崩离析，这也是有的人以及小集团在公益社团方面失败的根本原因。

Greenfield

4 {, p2 b% j% j3 u1 Q
( d' U& c( W, f/ N; @$ }7 ?《六言仿古 黑山黑堡》
9 R: }! w2 I  ?青野老道

! F/ L. y$ A" B3 J2 Y7 g. ]黑山黑堡黑林
" P) g; l: F1 ?: l, p  W+ r  n白水白霧白雲
9 }) b2 U. k3 u8 Q: w" w0 z百感百思百景
一情一意一心

香葉香蕊香雨
豔草豔花豔禽
. O0 w/ w/ p! c7 r: ^4 N鳴風鳴雷鳴澗
4 m) H. S. U3 f3 l- ?  S) d1 ?5 @幽煙幽谷幽尋
2 s( }! J1 d! q' V4 f
" @  c. Y. T, }* k1 q6 W

[共和五十九年夏
; [! a0 g3 ]+ _: s德意志福來堡2009-7-19]

《六言仿古 黑山黑堡》
青野老道
+ D$ [+ O- B/ |3 n& Z
3 G! ~7 g# {0 I! W1 ~黑山黑堡黑林
白水白雾白云
百感百思百景
- D! I; [5 |. L! I$ ~% n一情一意一心

香叶香蕊香雨
艳草艳花艳禽
鸣风鸣雷鸣涧
幽烟幽谷幽寻

: e6 j5 D1 @  D[共和五十九年夏 德意志福来堡2009-7-19]


/ N9 w1 H1 L9 d0 c- B9 u

Greenfield

《浅论天下神器》

7 K/ O2 l! i2 C' {$ ]0 b: Y3 j; U
! F% E+ N  F% |9 X1 j《道二十九 神器》
天下爲不得
神器執易魔
2 \4 d  Q5 N2 C0 I執爲故失敗
! {) H' q( E" S4 W# r/ q聖人去泰奢
  @( F! {% H! o$ e3 j
[原文]第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也,为者败之，执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
! ~% @2 s) L: f" ?
天下者，为公也，乃神器！人不可强为之，不能够勉强施行人治，更不能背道而驰据天下为己有。
5 }' |7 g% X6 ~% \. P公共权力和公共社团以及相应之公共资源均包括在“天下神器”的概念里面，强为、强占、强行一定会失败而不能达到奢望的目的，即营私。无为者，非不为，其善为也，意即不用强、不执迷、不据为己用和据为己有，这样就不会有失，因为世间人或物各有其性其态，没有统一的既定之规得以强制执行，那样只能适得其反。有道的人做事不过分、不极端，保持适可而止的态度。

4 F) J; ~* ~1 _' a6 ^举例说明，福来堡学联整整20年历史，这个公益组织自然是属于并服务于公共利益，是天下公器。可是，就是偏偏有的个别人，离经叛道，获取和行使学联公共权力的最初及最终目的都是营私，为了私利而“为”、而“执”、而“甚”，利用公共权力和资源打自己的如意小算盘，有质量有意义的服务、小社团和活动没搞几个，却为自己培植亲信经营谋取私利的小集团、小帮派和小团伙立下“汗马功劳”，以伪善的外表骗取心智尚不成熟的人，比如，如果不是会员批评监督，那个某社在半年后还以为给大巴司机的50欧元小费是大主席自己“解囊相助”呢，加上大主席利用公共资源，即学联属于大家的经费，专门照顾某社，而得到对其个人的感恩戴德，至今仍然维持在学联供职时期经营的小集团，为掩盖自己的问题对暴露其真实一面的人不断挑衅和攻击。

- v1 D5 M8 M- K3 \% P' Q2 {9 x出于私利而参与公共事务的人大都都是一个路子：结党营私、贪污腐败、控制言论、威逼利诱、打压异己，总之，充分利用人们的无知（个别）、胆怯（一部分）和善良（大部分），窃取公共资源为己所用，为己服务，因为心有余悸，就是害怕，为了防御和杜绝别人的监督、批评和谴责，豢养没有独立思考能力、家奴式的小弟小妹小二们作为打手，以群体围攻的方式，在言论、社交等公共领域，威胁、造谣、打击持不同意见者。上述这些“为执”是因为不愿意放弃既得利益，在学联就是所谓好处、名声、职权和便宜等等，所以不得不“为执”天下公器，这里是学联，最后一定会一败涂地，很简单，因为据公器为己有是最不道德的事，就是离经叛道，自然“不得”、“失”和“败”，无论其有多大的人际网络和小集团势力。而且这样曾经得势得利得便宜的人及其小集团一定不会善罢甘休，还是会想念以前的“美好时光”，大有卷土重来的复辟趋势，福来堡同胞还是要时刻小心，防微杜渐，保持警惕。

Greenfield

5 x& O( j8 l1 M7 z' Y# y" Q7 z
《浅论物壮则亡》
《道三十 兵強》
佐立非以兵
兵強未恒贏
$ k7 \9 v6 p" H3 l$ x% a善者果而已
9 a( r) o3 t# `( m物壯不常青

5 y4 J( H8 Y, y) i, u7 g[原文]第三十章
+ H# u% p: V5 j* U  X$ Z! h3 Z以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

9 n* B3 W; y1 J% U1 w$ {- K+ d: r简单的讲就是反战，兵、师和军乃为凶器，慎用。如果在不得已用兵的情况下，也必须在得到适当结果的时候罢兵，不应该持强凌弱强继续征伐，更不能自以为是，骄傲自满。人或东西太强大强壮了，或显示自己的强壮来欺负弱小，那就是不道之举，必然会过早衰亡。

& u2 I  r8 S2 G* O/ w举例说明，不久之前在福来堡有那么一个学联，“声势浩大”，“气势宏伟”，前无古人后无来者，领导者为人“厚道”、“爱民如子”，万民敬仰，其人八面玲珑四面讨好，利用学联公职和公共资源网络“人才”培植自己的势力，人刚来福来堡没多久，在福来堡已是上通下达、左右逢源，并且声名显赫，一时间，各种赞誉、阿谀、奉迎、尊称、敬谓在网络、在民间街头巷尾无不传诵，就差游吟诗人填词作赋为其歌功颂德了，福来堡华人社会俨然一片“祥和安逸”，老百姓“安居乐业”，大有“和谐盛世”之气象。此人更是“如日中天”，继而得意忘形，倍加忘乎所以，天下唯我独尊，万民为我所使，目空一切，骄横跋扈。

忽有一刚回福来堡的特别“不懂事”的小民，不识时务，竟然当场当面直言批评学联春节“同乐会”办得不好。那可了不得了，领导立即变脸，稍后直接找小民的女友进行“村大队党支部委书记式”的谈话，以学联大主席名义干涉小民的个人私生活。事后，小民要求大主席私下道歉未果，在一周后开始宣布竞选新主席并公开批评学联领导以公侵私，以及其他问题。这下子更不得了了，简直是捅了个大号马蜂窝，一时间，学联干部、网络骂甲的辱骂诬蔑如排山倒海，小民面对千夫所指以及领导私下威胁还是那么“不懂事”，继续跟领导过不去，要求领导道歉，非要讨个说法不可。有的领导亲信水平很高，认为领导“关心”小民私生活是应该的，换了谁都会这样，无知的网友更是觉得小题大做，扰乱“社会治安”，小集团中曾经得到好处的小弟小妹小二们，更是使出吃奶的力气卖力讨好领袖，对小民铺天盖地进行打压、打击和报复，也有一些好事之徒尽显丑态，希望乱中捞得一些好处。领导自然后台坐收渔利，不费丝毫轻而易举地掩盖了侵犯私权的严重问题，在社会舆论方面利用流氓骂甲镇吓民声，稍有人仗义执言立即群攻，骂无赦，搞得网络论坛噤若寒蝉，再没有人敢提出异议，一言堂，福来堡全体华人“统一思想”，一律将监督批评学联者视为异类和捣乱分子，坚决排斥，不得有误。其势力达到空前的极盛状态，“物壮则老，是谓不道，不道早已。”结果只有一个，盛极而衰，下台滚蛋，而且群众的满意度远未过半，刨除“小集团”全体票数，所剩满意票屈指可数，对此小民甚是欣慰，福来堡明白人还是占大多数，为了福来堡华人团结大局，小民决定适可而止，收手。
0 x! Q2 Z2 A+ }/ P6 P$ i# L% O
2 G( K  u0 n* t: h. j但是，此事件至今仍有严重的后遗症，还有人利用其小团伙称霸论坛，干涉学联正常活动，继续打击报复的行为，三番五次不断挑起事端，提醒老实巴交的大部分网民：如今福来堡天下还是姓X的，好像搞得新学联也得看前大主席的脸色行事，不然一律抵制，小弟们起哄架央者哨起而随。到底是谁为自己的私利，一切从自己和自己小帮派利益出发，继续进行不道不德德勾当，欺网罢坛，继续打击报复，影响福来堡论坛自由和谐的气氛，动不动口出狂言“别脏了我的帖子”（别脏了属于我们小集团的论坛），动不动坚决抵制“某人搞的活动”（无论活动是否对福来堡华人有益），动不动“哈哈，你被潜规则了”还要鼓噪“删贴”“除名”。。。。。。三番五次挑衅攻击？

借此机会，希望你们（小集团）也以福来堡华人团结大局为重，适可而止，不要再继续滋事，积极配合新学联工作，照顾大集体利益；否则，我只有被迫继续和大家讨论你们小集团损公营私的本质和本性，而且，逐渐升级，一次比一次“客气”。小民我不会轻易先出手，但是该出手的时候从来没有犹豫过，更不会暗地里多搞几个体现自己“光明正大”、表现自己“男子汉大丈夫敢作敢当”的、有利于自己人格分裂的“骂甲”，也不会自己另搞本来就极其厌恶的小集团小帮派来对付小团伙，以伙对伙、以恶治恶、以暴易暴不符合“道”的要求，你们有团伙，我一个人只有笔、诗和道，足矣！

Greenfield

0 ]) @  T2 c1 [+ f

《厚道的無恥》

老道

有的人看起來人挺好

大家也都說他厚道

時間不長

就當了領導

這一下不得了

忘乎所以

越來越招搖

這裏不是大鴻米店

而是福來堡

自由意味著

大家都有自己的頭腦

這類重演的故事總是那麽無聊

爲了自己的私利

善于形象的僞造

爲了掩蓋自己的醜陋

老是想把實事混淆

爲了打擊異己

習慣不斷造謠

無論小地位有多高

無論多少小弟可以號召

無論小集團多麽高效

一旦露出本相

自身原來是那麽的可笑

最可笑的就是。。。

無恥的假厚道！

[民國九十八年夏
0 B/ `0 G" U: _0 n% V% N德意志福來堡20090720]

6 I( _+ v- b  V* |. B% ~% W

《厚道的无耻》
8 R1 @- L5 p8 \老道
有的人看起来人挺好
大家也都说他厚道
时间不长
就当了领导
/ K- i  U3 ^$ P5 T3 F2 O* H0 f- x这一下不得了
0 Z6 X; `  A8 {% m* R% o' p  [忘乎所以
越来越招摇
这里不是大鸿米店
而是福来堡
6 l0 A3 D9 z7 a1 ~( W- V. S0 ?! p自由意味着
- W8 U( z$ b! N! ]1 T# C大家都有自己的头脑
这类重演的故事总是那么无聊
5 s8 k# k0 Z( l" I/ ~4 O' S# G7 B为了自己的私利
% P8 U; ^% Z- G% L0 F4 `/ P善于形象的伪造
+ o& U  w" P8 J" Y+ e6 Q为了掩盖自己的丑陋
老是想把实事混淆
# J5 A7 H! g7 G! k+ p为了打击异己
习惯不断造谣
无论小地位有多高
) D9 p9 r7 M( |, }+ d( X& \无论多少小弟可以号召
无论小集团多么高效
一旦露出本相
自身原来是那么的可笑
最可笑的就是。。。
- @$ u3 ?( w5 Y. P& d# {无耻的假厚道！
0 G9 Q* l$ H5 S% V, r. p, `
[民国九十八年夏
7 X, p! @! R# t' ~9 i( j6 X& [德意志福来堡20090720]

Greenfield

' i% `9 F6 @/ {; |9 {" W$ k: w0 P
5 V, \2 B" E- ~5 Y1 a2 z9 H0 L[20090722]更新
$ G4 r7 G# t& {# \2 Z  e, d
[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）
' p8 ?6 J3 ~+ n) t, `' }
. P9 r3 k2 A- Y7 p" }福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoene Traeume im Schwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Die Burg der Freiheit》的计划, 诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！

作品可以先发布到[山水诗文社]本贴，在适当时候成立评选委员会，大多由作者自己和赞助方组成，最后投票决定出版内容、分类和编排顺序，这是一次尝试，将配合{福来堡福星坊}拍摄采访记录影片，记录我们留学生和华人在福来堡的生活，以及黑森林的美丽景色，作为我们永久性的回忆和纪念。{福星工作室}同时征集纪录片的志愿者和访谈对象，参与长期摄制。

青野
' {- M) g$ e2 c( x& T
$ T' Q2 W& ^  b- \p.s. 经商榷，专辑使用Freiburg几个中文译名中最传统最富诗意的一个“福来堡”，也有港台和其他海外华人的作品，主要文字使用更能表达准确字义的传统汉字。

Blackfield

[20090722]更新

3 \$ w; R+ j' E8 M[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）
7 |9 N/ F9 z/ l3 Z* r4 ~' W1 \4 M
福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoenes Traeume imSchwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Das Burg der Freiheit》的计划,诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！
1 q0 a) p2 q  o8 H! R  |/ CGreenfield 发表于 22.7.2009 17:49

Schoene Traeume im Schwarzwald
, P8 [. B# O7 m& `. f0 t
Die Burg der Freiheit
8 E! ^. ?8 T) [2 g9 d) n( M0 C
6 m+ j$ B) V" ?: H1 w3 M绿弟，把你写的东西读两遍在发表吧。

Greenfield

谢谢黑哥，没参加过ＤＳＨ，德语都是凑乎着用，多谢了！

Greenfield

《道三十一 左右》

( @. v5 `9 S9 X$ P3 v兵器之不祥
0 q$ r" d: l' r5 X! i* a3 g道者所不彰
  z! c! x# r* U2 C+ g君子處恬淡
左吉右禮喪
, E' g0 i( ^  h& F7 V
《道三十二 道樸》

道樸常無名
0 R7 A4 {: Y& d萬物賓其精
7 G3 k( ~  M! M8 a8 }知止則不殆
* d- r$ O( ~  {6 M* \# M百川入海行

0 p; j9 L/ v8 o  N" \0 n4 p《道三十三 明智》
% l- P; a/ D1 z5 G4 _5 o
自知知人昌
自勝勝人強
強行不失所
身死人不亡
/ ]. P! X6 K; ]6 [
' V8 J# w% M8 a( v[共和五十九年夏 德福來堡青野學道詩2009-07-20]
- c9 @  R2 C( \. h1 `8 C! S0 `
; e4 t" U: P% G1 m- v  @
8 j) t+ q# x6 e- H, m
* i% m+ M& Q" j# v# r+ h
《道三十一 左右》

) s2 J* d! O1 s  n7 v; g3 }  F2 x兵器之不祥
道者所不彰
/ W, }* Y/ }0 }/ z- `% D君子处恬淡
左吉右礼丧
  f% A! b, _# z8 T& p
《道三十二 道朴》
  L8 I6 ~5 S7 J; O: B
道朴常无名
万物宾其精
知止则不殆
( Q; o( H! W$ }. Z' Y百川入海行
& W. K$ j$ g6 C4 y
《道三十三 明智》
* F+ \7 i& a. c4 S* Y
自知知人昌
自胜胜人强
强行不失所
# F' b2 X( H% f: Z# X2 z% f9 w4 g身死人不亡
$ v. N0 N3 k% P+ w  A. |
[共和五十九年夏 德福来堡青野学道诗2009-07-20]
（请参考《道德经》对应章节的内容以便探讨。）
推荐http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm
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( Z) M; b* b4 E8 Z