近些年的一个陕西内家顶尖高手交手录

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阳春三月，细雨绵绵，城墙下。
         我见到了他，一个痴迷传统武学二十几多年的人，在而立之年终归山西董家门下，苦练不缀，和普通人一样，他白天工作，只有晚上练拳，因此他自号——夜归人。
         提起山西形意流派，大家只知道宋、车两家，其实山西还有被人称为独立的一家，那就是——山西董家。其代表人物是号称“山西董”的董芳伦。“大刀王五”王正谊的师父。其有二子，长子董秀生，董秀生除家传外，还艺承多家：刘奇兰耿继善和宋世宋虎臣的形意；孙禄堂的孙氏八卦掌；杨班候的杨式太极；还有南少林五行柔术。次子董子英，系刘奇兰之子刘文华关门弟子，曾陪同文华先生出家五台山，号宏慧禅师。夜归人老师这一脉是董秀生传下的。夜归人老师自己的工作，不以教武为业，因此不好公开他的联系方式，偶得他的QQ号：592044335，不敢私藏，故公之于众，有兴趣的可以联系交流，佛渡有缘人，祝你好运！

         1、以武去会友，见面先动手。
         第一眼见到夜归人老师，坦白说极普通，身高一般，衣着普通的中年人。唯独给我留下印象的是他的眼睛，非常有神，锐利。因此前在网上聊了一阵子，大家有点熟悉，见面后就带我进了城墙外的环城公园交流。夜归人老师听我说学了三个多月的劈拳，叫我练一下给他看看，我练了一路劈拳，他笑呵呵的对我说：“看到你这肩膀我就知道你没功夫”。然后他练了一路劈拳给我看，身体非常的整，慢，漂亮，外形整动，内里如暗潮汹涌。使我想起了冬天喝蜂蜜时倒蜂蜜的情形，蜂蜜很粘稠，气温又底，蜂蜜倒在杯子里时很慢，很慢，倒在杯子里后又自然成形，有如雕塑之感，看名家练拳是享受，那才叫艺术。练完后又笑呵呵的对我说：“怎么样？我们动动手吧，如果你回去告诉你老师和师兄弟说我们在一个下着小雨的下午，在公园里聊了一下午，那不扯蛋吗？来吧”！夜归人特有的豪爽让我放开手脚，准备打了，我们湖南人也很喜欢动手的，呵。一上手就是形意有蛇形挑打，我的手一碰到他的手，就被裹在外面，同时脚已经踩在我的胯上，我进又进不了，退又退不了，无论进退，上有他的手，下有他的脚。重来，我又试了好几次，结果还是一样。
夜归人老师喜欢动手，说着说着就讲起了他上次回老家与人摔跤，那人无论怎么摔都摔不到他，他胯一转那人就出去了。我问他为什么那人摔不了你，只要合住劲一般人就摔不了你？我说我想体会一下，他说那就来吧。他让我摔他，我无论怎么摔他都摔不到，他让我重点仔细看清楚他的肩和胯，看了几次有点懂，我一摔他他的肩和胯是一起动的，他说对了，就是这个，这就是外三合，肩与胯，肘与膝，手与脚，一动就全动，整体运动，当一个人身上的关节整体运动时，不但速度快，而且力会最大限度的朝着一个方向，而身上的最重要的六大关节就是：肩与胯，肘与膝，手与脚。因此外三合合住之后就会自然产生一种整劲，但还不是内劲，内三合合住之后才是整劲，只可惜内三合就是说了我也不懂。接下来我们谈拳，末了，他说让你看看我的另一种劈拳，还是劈拳，味道却更香醇。这是我第一次看到这种劈拳，有什么不同吗？就是无停顿。一式连一式，中间没有停顿，我们练劈拳中间都要停顿一下，他没停顿，犹如蜻蜓点水 ，微波荡漾，一波未平一波又起，此起彼伏，向周围扩散。我试了几次无停顿劈拳，不行，必须停，不得其解，后来夜归人老师告诉我，只有练到暗劲的人才可以做到，这就是：打人如走路，一边走一边打人，同时进行，中间不用停顿，顺其自然，浑然天成。至于美不美，你拿起石头扔到湖水就可以看到了，呵呵-----

        2、内收三心并，气走大周天。
        孙公说过一句话：练拳只不过是把全身散乱之气收回丹田。一直不得其解，怎么收？收回来会有什么样的表现？夜归人老师问我看过李仲轩老人的书没有？我说看过，还买了他一本《逝去的武林》。夜归人老师说李老在书中有一段描写劈拳的文章：在练劈拳的阶段，都会遇到这样的情况，觉得身上皮肤增厚，像大象皮似的，而且觉得手指粗得像胡萝卜，两个手心像有两个小旋涡，十根手指自发地紧紧握起，不愿意打开……。我忽然想起来了，这时夜归人老师伸出他的手掌让我看，他的手掌很厚像冲了气一样，皮肤很嫩，掌色桃红，掌心有一个像烟头大小的坑，凹下去。他说看到了我的小旋涡没有，我说看到了，他说功夫练对了结果都一样。不过夜归人老师的不是小旋涡，是坑，功夫更深，不是初级的阶段。夜归人老师告诉我气收丹田后，人的掌心脚心和头心（也就是头顶百会穴）都会有一个坑，这就是形意古谱上写的：“三心并丹田”。他让我摸摸他的头顶，还好他的头发很短，是个短平头，因此很容易摸到。我又问那通了大周天后会有什么表现呢？他没说，让我摸摸他的额头，眉毛中间上去大概一厘米的位，我细细的摸索了一下，说好像有一道塌下去槽沟。他说这就对了，通了大周天就是这个表现。通了大周天后内气充盈，后来吃饭时他伸出他的手，让我摸摸他的中指指肚，我摸了一下，他的中指指肚里面好像有一个小心脏在跳动，很清楚的就可以感觉到，他笑了笑说，内气充盈了就是这种表现。闻所未闻，神乎其神！！

        3、桩无单双重，劲有阴阳分。
        这个话题要从前一段时间我们在网上聊天说起。我说我练了三个多月的孙氏劈拳，老觉得没力气，坐着都觉得没力气，腰部和背部好像断了似的，坐在办公室都坐不直，想趴在桌子上。夜归人老师说练的很好，开始换劲了。我又说我吃饭很热，但身体一热，就有一股热气就从腰部热到背部，再上来就是头，其它地方就不热了。夜归人老师问我会阴穴有不有跳动，下半身有没有反应？我说没有，他说断劲了。我说什么劲断了，他说劲分阴阳，你的阴劲断了。一直百思不得其解，这次见面了得好好问他。
       夜归人老师说中国传统文化最重阴阳，中国的内家拳也一样讲阴阳之分，有天就有地，有顶就有沉，有阴就有阳，内劲也分阴劲和阳劲。从腰部到背到肩到手的劲就叫阳劲，从腹到胯到膝到脚的劲就叫阴劲，你的那个问题是你的阴劲没有，只求到了阳劲。心意大侠买壮图说过一句话：灵劲上身地翻天，遇敌好似弓断弦；那个地翻天，地是指阴劲，天是指阳劲，那个地翻天就是说动手时阳劲就沉下去，阴劲要翻上来，可以地翻天，那么劲走的就是大周天了。头就清凉，脚就暖和，阴劲翻上来，头就清凉，阳劲沉下去，脚就暖和。我们平常人如果阳劲沉不下去，上到头顶了，那么你就是发烧了，应该吃药了。茅舍顿开！！后来吃饭时我又问一下，说那买壮图的下一句话遇敌好似弓断弦是什么意思？夜归人老师坐在我对面，一句话不说，忽然一拳朝我脸上打来，在我眼前停下（当然不会真的打我，呵），我就看见他手在颤抖，非常细微的颤抖，看到不清他的手，就像弓拉开，箭已经射出去后，弓弦还在颤抖的那种颤抖，这样大家可能不明白，大家看过弹吉他吧，你用手拨一下吉他弦，吉他弦就颤抖的发出“嗡”的声音，你看仔细，吉他弦是怎么颤抖的，那么夜归人老师的手就是怎么颤抖的。夜归人老师说这就是内劲。
       三体式是形意拳的门户，我当然要好好让他给我指导指导。桩调好后，我发现怎么像双重？不解。夜归人老师说桩功就是求劲的，不要讲单重双重，要讲内劲，双重比较容易求劲，当年你祖师爷孙禄堂去山西学艺一直住在我祖师爷董秀生的家里，我想这么重要的问题他们一定交流过，后来晚年孙禄堂的三体式是不是改的像双重？你只要记住一条就可以了，桩功就是求全身整体的内劲，其他的可以不管，但到了动手练拳我也是单重，说完抬起一条腿让我推他，我使出了吃奶的力气推不动。他笑呵呵的说力是死的，劲是活的，劲可以走，可以到手，可以到脚，这就是死力气与内劲的区别！后来夜归人老师拿出他师爷的三体式照片给我看，问我和孙禄堂晚年的三体式有差别吗？我说没有，真的外形几乎一样。夜归人老师说孙禄堂和董秀生是朋友，是好兄弟，不然孙禄堂也不会在董秀生家里一住就住几个月，我们董秀生一脉的八卦掌还是孙禄堂传下的孙氏八卦掌呢。如果三体式单重双重真的有那么重要的话，那么我们怎么会不知道呢？孙禄堂晚年也就不会改三体式了。

       4、骨节通灵处，身体任涨缩。
       夜归人老师阅历广，对拳学历史掌故懂的很多。我们在一起也聊一些武林掌故。他问我你的知道孙公当年最喜欢的徒弟是谁吗？我说不知道，他说是齐公博，孙公当年无论西去山西还是南下南京都带着一个人，那就是齐公博，齐公博虽然不是很聪明，但为人非常的诚实厚道，老师教不教一个人，其实最看重的就是他的人品，与聪明钱财无关。受教！！
       夜归人老师还问我知不知道孙公当年为什么号称“活猴”？我说速度快呀，70岁了在南京国术馆大厅上百个的学生，都是当年国考的顶尖高手都抓不到他。他说还有呢？我说不知道了。他说为什么会速度快？你看到猴子拿东西没有？一站起来整个身体就瞬间拉长了，身体随意大幅度的涨缩，要知道筋骨是永远的基础。说完他拉直我的左手，要有左手尽量往前伸，然后叫我用右手打他，我左手伸到极处我右手怎么打得到他呢？他说你把我左手拉直，我拉的很直，他右手一伸出来就打到我脸上了。我不解。他说要我看个明白。我们对面站着，先比了一下手臂长度，我们的手臂差不多长，握好拳头比了一下长度，刚好我可以打到他，他也可以打到我，然后他站着不动让我用直拳打他，我一拳打过去，打不到他还差半个拳头，他却把我臂放在我肩膀上了，我试了好几次速度也越来越快，就是打不到他，而他的手臂却放依旧放在了我的肩膀上。他说现在你明白了为什么叫“活猴”吧，我说明白了。夜归人老师说，虽然我的手臂差不多长，但我的脊柱可以节节拉开，我的肩膀可以拉开，我的筋骨拆开后，手臂自然要比你长了一个手掌以上，然后我胸骨可以含进去，你的脊柱和肩膀不可能拉开，因此手臂打不到我。要知道无论内家拳外家拳，筋骨是永远的基础，无论是肩、胯、脊柱、肘、膝等等全部要松开！不要说别人练的是外家，你的筋骨拉不开，身体不能随意的涨缩，那么你练的和外家拳有什么区别吗？肩膀松不开，阳劲永远的沉不下去，胯开不了，你的阴劲永远都翻不上来，没有内劲和外家拳没什么两样？所以说拳术没有内外之别！！
      练传统武术的老说散打拳击等等没有内涵，这个内涵一个指文化，他们没有文化底蕴，二是指功夫。国外的科学家称经实验证明，力量的产生是由肌肉的涨缩形成的，太肤浅了，只停留在表面，而国内的传统武术则认为是由有筋骨的涨缩形成的。因此拳击泰拳等等大大的练肌肉，老在肌肉上想办法，肌肉的负荷也是有限的，最后练的越多，伤的越重。我不怀疑他们的实战水平，但是他们的运动生命非常的有限，基本过了30岁以后就走下坡路了。等到我们的传统武术家到了60岁还在打的时候，那些非常历害的拳王们正坐在轮椅上，正痛苦的度过他们的晚年，大家可以看看世界上最伟大的拳王阿里，看看他们的晚年脚还能不能走路，手还能不能抬起来。至于号称无敌的“泰拳王”们，那我就更不想说了，因为他们平均寿命只有50岁，大部分人在40多岁时就已经基本上废了。悲惨！现在还有一句话说是：男人40一枝花。唉！太悲惨！！！一朵花才开就谢了！！呵呵-----
     三分练，七分养，从内到外，从肌肉到筋骨。看看人家寿关顺像不像60多岁的人，他老人家的皮肤是不是值得很多女性同胞的眼红？夜归人老师还给我看了他师爷80多岁的照片，那腰杆笔直笔直的，张烈老师也说孙存周晚年虽然瞎了一只眼，但腰杆也是笔直笔直的，走起路来烈马奔腾，简直就是个帅老头。中国功夫和中医一样，太有内涵了，因此劝广大的武学青年都来学中国的传统武术吧！！不好意思话多了，呵！！

        5、孙氏八卦掌，南少林柔术。
        短短几天出差时间，和夜归人老师见了3次面，每次都打，我在北京时看到别人在转八卦，就要求老师教八卦掌，老师教了我一个单换掌，我练过几次就没有练了，第二次见面和夜归人老师动手，就用上了，夜归人老师说你练八卦掌时是要走外圈，但用八卦掌却要走内圈。我说我练八卦掌加起来还不到5次，不知道。夜归人老师要我看看他的八卦掌，然后就练起了八卦掌，练完后问我知道这是什么八卦掌吗？我说不知道，他说这也是正宗的孙氏八卦掌。我说你怎么会，从哪学的？夜归人老师说，当年孙禄堂去山西都是住在他祖师爷董秀生家里，孙禄堂传了董秀生孙氏八卦掌，同时也学了董秀生的南少林五行柔术，并与董共同研究，把南少林五行柔术熔入孙氏八卦掌中。南少林柔术故名思义走柔劲，练好全身各关节都可以完成松开，夜归人老师给我演示了他肩膀。
    他叫我用擒拿扭他的手臂，我把他的手臂扭到手背靠在他的后背上，他手臂不动，身子就转过来了，肩膀像脱臼了一样，他说这只是基本功。我的天呀，这才是基本功！！他说当年他见到他师爷时，肩膀一摇就脱臼了，是真的脱臼了，他问他师爷，你这么大年纪了，脱臼了怎么办呀？他师爷说脱臼了照样打人呀，我30年前就脱臼了，到现在不好好的吗？说完肩膀一摇又接上去了。夜归人老师说那才叫历害，我还没有练到那个程度我才练了10年，年近30岁才遇见师父的。南少林五行柔术廖白曾有专文介绍，应该听他老师说过。
       因此有人这样介绍孙公的孙氏八卦掌与众不同：双手各持一个30 斤重的铜球转掌，尤其练塌掌时，用内气将铜球吸住，掌心向下能使铜球不落地。此为以收练放、以吞寓吐的内家练法。孙氏八卦拳，练有奇技，如周身窍节既能柔如胶皮，又能坚如金钢。双手十个手指反贴于各自手背，并使其双腕、双肘、双肩均能自如转动一周，有如脱臼一般，身体几乎不动而头向後转180 度。又能使柔软之窍节暂态变如金刚，使人无法撅动。与人游斗，走势夺机、飞腾变化如入无人之境，走乃拳术之基也。
       听了夜归人老师介绍那段历史和南少林五行柔术，有点明白孙氏八卦掌为什么与众不同了。南少林五行柔术在孙氏弟子中传承很少，听夜归人说只有孙存周学了。

       6、散打来交手，轻点休一周。
       对于学武之人来说，交手是一个永恒的话题，传统能不能打，我想大家都想知道，夜归人老师说了一次他与散打运动员的交手。那个人是省散打的专业运动员，获得过散打季军。想想多少传统高手败在了散打手下，想想散打几乎打遍了世界所有的高手。夜归人老师说他第一次与散打交手时，也是心里没底，身高一米八多的个子，非常强健的体魄，速度爆发力都很好，而且是专业的，不是业余没事玩玩的。一上手才知道，那人用夜归人老师的话来说就是不是很懂交手，一上手就出去了。不过夜归人老师非常佩服那个人的抗打击能力和反应速度。第二次交手时想试试他到底有多抗打，夜归人老师一闪即进，两人几乎贴在一起，散打的习惯就是贴在一起就是抱在一起了，而传统武术的人贴在一起就等于生死已分。夜归人老师就用肩膀轻轻的点了一下散打的胸口，没有用手或胯什么的打。点了一下以后两人就没打了，让夜归人老师佩服的是，散打还可以站着，装着没事一样，一般人被夜归人老师点了一下非得蹲下。然后散打和朋友就回去了，后来散打打电话告诉夜归人老师说胸口紫了一块，休息了一星期多。之后散打要求夜归人老师收他为徒，夜归人老师没答应，他说师徒之间要看缘分。