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游侠 发表于 30.1.2013 10:34
你这定义,还是不明确,乃至是错误的。
广泛在人类宗教历史中出现的“超人”,很多,但大部分不是以万物 ...
對,早期的很多神都不屬於我討論的那個真神,因為他們普遍具有文學和人文色彩,充其量就是人造的亞神,用來解釋當時人類所無法解釋的自然現象。比如中國的盤古,他的形象就比較像我之前所說的泛神論,因為他化作了宇宙。而且古人也沒有過多糾結於盤古到底是不是萬物的起始,而只是說了我們的世界是他“開”的。至於中國的其他神的形象就更不同了,很多都是修煉上位的。都是人本位為先。我說的廣泛存在不是說固然存在,而是指的占有優勢或者某種程度上的主導地位,比如太陽神(從當時的時代背景來看,太陽神就俱備主神的特點),或者現在的上帝,阿拉。佛教上,因為所有的佛都是由人修行而成,所以也不存在造物主一說,佛教基本跳過了造物的問題,將它歸結為系統,而將重點放在如何跳出系統上。相比之下,印度教中的眾神體系更像我說的造物神,這個造物神就是一個群體性質的。其中論述的造物過程也體現了時間性,無法讓人信服。(btw,印度教中也有太陽神,只不過不是造物神形象,而是造物神之一的兒子。)
我這裡討論的東西並不是說要一舉否定所有的宗教,而是對人類的一部分宗教基礎提出質疑。宗教麼,總是要在不斷的懷疑中才能體現出價值,不然還有什麼神蹟可言。 |
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