认识日本，反思中国

lilimarry

认识日本，反思中国（一） / 文庆
2013-08-04 11:25 | 阅读(627) | 标签: 日本, 耻感文化, 右翼分子 | 字号：大 中 小 打印文章

篇首说明：本文完整语音版，请见《庆谈》第三期《认识日本，反思中国》：



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如今我们提起日本裕仁天皇，似乎并不怎么恨他，好像日本入侵中国，与他一点关系都没有，我们总觉得像东条英机那样的家伙，才是罪魁祸首，日本天皇没有什么实权，有实权的是首相与军队领导。其实，我们错了，裕仁天皇决不是傀儡，他作为日本最高的精神领袖，完全有能力不让战争一直扩大，而且他对于日军进攻东三省、南京大屠杀、细菌战等等都有不可推卸的责任，这个欺软怕硬的家伙，甚至禁止日军对美军使用生化武器，因为他害怕美军的报复，细菌战单单针对中国，臭名昭著的731部队，就是依据天皇的命令建立的。



这样一个罪大恶极的人，在日本战败之后，竟然没有受到审判，滋润地活到了88岁自然死亡。这是为什么呢？因为当时的天皇是真正的精神领袖，他颁布的规定，日本国民都全心全意遵守，从不会想这些规定是不是侵犯了人权，人权在日本人看来就是扯淡，彻底遵守天皇的规定才是合格的日本人，在公共场合念这些规定的时候，如果不小心念错了，甚至会自杀，因为念错了是对天皇的不敬。所以美国一旦把天皇废了，日本会没了主心骨，但当时日本仍有720万的兵力，这些效忠天皇的军队如果见到天皇被废，究竟会作出什么样的疯狂举动，谁也预料不到。而且俄国当时是美国的对头，为了遏制俄国，美国必须在亚洲培植盟友，善待日本天皇就是为了向日本人示好，让日本稳定与发展，日本自然感激美国。



有人会说，天皇的话这么算话，难道他让日本人去死，日本人也去吗？如果天皇真要日本人去死，那日本人也不会拒绝，那些战败的日本人一般都会自杀，因为如果他们投降，他们会觉得对不住天皇，回国之后会受尽周围人（包括家里人）的侮辱，那是生不如死。不过天皇一般不会颁布诏书让人去死，这种事情太极端了，影响天皇的美好形象。



中国的皇帝决没有日本天皇这种号召力，因为中国改朝换代几十次了，在人们眼里，胜者为王败者寇，皇帝只是打仗的胜利者而已，并没有什么神圣。而日本不一样，他们的天皇从来没有换过姓，一直都是一个皇室，为什么历史上没人想夺天皇的权呢？因为天皇一直没有什么实权，有实权的，以前是幕府将军，后来是首相，没有实权反而是好事，保住了皇室。正是因为日本皇室从来没有变动过，便有了一种神圣性，只有神圣的东西是永恒不变的，幕府将军以及后来的首相，为了方便统治国民，让国民更听话，便刻意宣扬天皇的神圣性，似乎只有听天皇的话，听政府的话，遵纪守法，才对得住神圣的天皇。



当然，天皇为了让神圣更加神圣，也不是什么事情都不做，他一般不会对有争议的政治问题发表看法，他的诏书基本都是关于道德之类，或者是问题解决之后的安抚人心，总之，恶人让下面政府来做，好人都让天皇当。于是，在老百姓的眼里，天皇所说的，都是对的，更加尊敬天皇，严守纪律，注意礼节。其实，天皇的话，只是大道理，可以收买人心而已。



当然，原来天皇的号召力没有那么大，只是幕府时代结束后，明治天皇掌权搞了个明治维新，让日本国力大大增强，天皇的地位随之变得更高。不过，如果没有伊藤博文等改革派的大力推动，明治天皇不会有那么大的成就。改革派当时在西方考察，发现西方的历史就是人民与统治者的冲突的历史，太混乱了，而日本的天皇从来是神圣不可侵犯的，民众可以对幕府将军不满，这个幕府将军可以被下面人推翻，幕府将军的家族可以变，但天皇还是那个天皇，民众一般不会认为政府的错误行为与天皇有什么关系。伊藤博文在起草日本第一部宪法时，考虑到利用天皇的号召力，没有强调西方那种人是生而平等的观念，而是在第一章便强调天皇神圣不可侵犯。



天皇不可侵犯，就是法律不可侵犯，日本人是相当遵纪守法的，所以明治维新导致的改革虽然造就了一批新的权贵，但这些权贵并没有因为地位高了便违法乱纪，便欺负弱势群体，也没有为了自己的利益或政党的利益而把政界搞得乱七八糟，在他们眼中，天皇、国家才是至高无上的，为了私利而损害国家的利益，是不可饶恕的。虽然当时的日本民众也不能自由选举什么领导人，可是那些被任命的领导人，基本上都说得过去，精英与精英合作，为老百姓与国家办事，民众也非常听政府的话，每个人尽心尽力做好本职工作，在每个人眼里，努力工作就是效忠天皇，国力迅速增强，从一个小国家变成东亚强国。



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lilimarry

认识日本，反思中国（二） / 文庆
2013-08-06 20:22 | 阅读(484) | 标签: 日本, 耻感文化, 右翼分子 | 字号：大 中 小 打印文章

篇首说明：本文完整语音版，请见《庆谈》第三期《认识日本，反思中国》：

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有人会说，日本的领导人这么英明，为什么会走向侵略他国的道路呢？那些侵略他国的暴行，实在令人发指啊。一来是因为日本国土面积狭小，资源不足导致发展遇到了瓶颈，他们希望通过扩张来抢夺资源，二来当时他们是亚洲最强的国家，由此便自我膨胀了，以为自己可以让大东亚都富强起来，希望建立什么“大东亚共荣圈”，大东亚包括中国、朝鲜、菲律宾、马来西亚等等，他们认为黄种人还是要由黄种人来统治，应该赶走那些赖在亚洲的欧洲列强，日本人认为自己是黄种人中最优秀的人，可以把大东亚统治好，所以，到现在为止，那些日本的右翼分子还是不承认当时他们发动的战争是侵略战争，在他们眼里，他们是帮着黄种人赶走欧洲侵略者，是希望黄种人都过上好日子。这样的理由，我们听了会感到可笑，但这些极端的日本人却非常当真的，他们在提出大东亚共荣圈的设想之前，已经有统治其他地方的经验，比如台湾，在他们看来，台湾在他们的统治下，有条不紊，既然台湾能管理好，那大东亚其余地方也可以管理好。他们在统治台湾的时候也杀过不少人，因为这些人不服日本的管教，台湾导演魏德圣还特意拍了一部史诗般的电影《德赛克·巴莱》，就是讲述当时台湾原居民反抗日本人的故事，在日本人看来，杀人是英明统治的必要手段，既然目的是英明统治，是合理的，那手段也就合理了，所以他们不认为在侵华战争时杀人有什么错误。这种以目的来证明手段合理的方法，如今英美还在用，当时美国攻打伊拉克的时候，用飞机轰炸城市，导致很多平民死亡或者受伤，但是在美国军人看来，既然推翻专制的目的是好的，死一些平民也没关系。这些日本人或者美国人从来没有好好想过，他们的目的真是正确的吗？自己认为是很好的东西，在别人看来也很好吗？



当时，大东亚共荣圈也是裕仁天皇所鼓励的想法，再加上媒体配合军队做相似的宣传，民众与军人就更加迷醉于那样的痴心妄想了。可是当时天皇的号召力远远大于军队的媒体宣传，一旦战事对日本不利，天皇便宣布无条件投降，而且是通过广播播放，日本老百姓还是首次听到天皇的声音，一听到声音，日本军人立马投降，即使有些军队并没有怎么吃败仗，完全有实力打下去，可是他们就是不打了。不像中国古语所谓“将在外，君命有所不受”，可见当时天皇在日本人的眼里多么至高无上。



但是，天皇在承认无条件投降的讲话中，并没有怎么承认日本有多少过错，不是因为自己错了才投降，而是实在打不过美国了才不得不投降，两颗原子弹实在让日本吃不消，他还坚称日本的战争行为完全是为了解放东亚，不是侵犯他国的主权与领土。这样一说，就怪不得如今的右翼分子不承认当年的侵略行为了，而且，等到实力再次强大了，完全可能再次发动战争以便解放东亚，建立东亚共荣圈，这就是日本人最危险的地方。



现在的天皇当然没有当年的那个号召力了，西方的自由主义思想对日本人的思想还是有不少影响的，不会像以前一样，为了效忠天皇，什么事情都做得出来。不过国家的法律还是非常神圣的，父亲的威严还是在的，日本人普遍比较听法律与父母的话，这种自觉性特别高。学校有学校的规定，公司有公司的规定，这些规定在日本人看来都是必须遵守的义务，所以公司里的管理人员是非常轻松的，不像我们老是担忧工人会消极怠工，甚至不惜用摄像头监督，他们的工人都会自觉做事，偷懒马虎几乎不存在，所以有人说，同样的装配线，在中国生产的产品质量不如美国生产的，美国生产的又不如日本生产的，美国人做事虽然也认真，但自由作风还是存在的，不像日本人那么严谨。也因为日本人极度的严谨认真自觉，他们从心底里看不起其他国家的人，总觉得其他国家的人做起事来看不上眼，认为这些人有劣根性，而日本人却没有任何劣根性，日本人天生就是善良的，不会老是想着占便宜、少做事多拿钱，不用什么奖惩制度，自然就会把事情做好。新加坡的李光耀也比较欣赏日本人的严谨自觉的作风，不知道他在新加坡推行鞭刑是不是在学习日本当年的行为，因为日本人在统治台湾时，对于不听话的民众会使用鞭刑，但是日本本土是没有鞭刑的，日本人的解释是，台湾民众不像日本人那么听话，所以不得不用鞭刑。李光耀是不是在想，新加坡人也不太听话，不能讲什么人权，必须使用鞭刑。

lilimarry

认识日本，反思中国（三） / 文庆
2013-08-09 18:57 | 阅读(357) | 标签: 日本, 耻感文化, 右翼分子 | 字号：大 中 小 打印文章

篇首说明：本文完整语音版，请见《庆谈》第三期《认识日本，反思中国》：



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当然，我们也要说，如果中国人像日本人那么严谨自觉，那么我们国家的发展会更加突飞猛进，根本不需要什么整风运动、打老虎苍蝇啊。不过，我们不是在美化日本人，每一种国民都有自己的国民性格，国民性格没有高低贵贱之分，但不同的国民性格会造就不一样的国度，像日本如此自觉严谨的国度，除了德国与它比较接近，没有第二个国家如此。为什么日本人会这么听法律与父母的话呢？



首先，他们从小就是这样被教育的。有人会说，我们从小也是这样被教育的啊，为什么法律在我们这里有时就是儿戏呢？关键是在我们这里，家里人甚至会鼓励不守法，因为不守法可能会得到很多利益，别人即使知道有人不守法，也不会说什么，大家都是好好先生，总之，不守法得到家庭与社会的纵容。日本不一样，一旦家里人知道自己的亲人不守法，根本就不愿意再理他们，社会上的人也从心底里瞧不起他们，并把这种蔑视明显地表现出来，不守法的人在社会上便得不到别人任何的配合，这在日本人看来简直是奇耻大辱，他们在这方面的心理素质普遍不行，根本无法忍受这种耻辱，遭遇这种耻辱，有些极端的人甚至会自杀。可以说，日本的社会对不守法的行为非常不宽容，日本人极强的自尊心也让他们不愿违法。



这在我们看来，日本人似乎有些神经过敏，违反规定就违反规定咯，下次改正不就行了，犯不着那么痛苦，那么折磨自己。可是，日本每个家庭都这么教育孩子，教孩子每个场合该怎么做，那些细节已经不能再细了，所以我们接待了一个日本人，就知道了所有日本人将如何表现了，他们的坐姿都是清一色的，不会东倒西歪，摇头晃脑。曾经有个日本女孩讲小时候受教育的故事，老师在家里教他中国儒家经典，老师坐在那里身子纹丝不动，只有嘴在动，而女孩子一直也学着老师的样，可是不知怎么的，身子稍微动了一下，老师立马停止了讲课，他告诉女孩：“今天你似乎并不适合学习！”女孩便回自己房间了，父亲很诧异，问她为什么今天的课这么快就结束了，这样一问，更让女孩羞愧，以后她上课更不敢乱动了。这样的故事，听起来有些极端，可是日本家庭就是这么教育孩子的，在他们那里，真正是细节决定成败，任何细节上该怎么做，都有具体的规定，如果不按规定做，都会被家里人与社会上的人看不起，家里人甚至会恶狠狠地骂，不讲任何情面。比如一个政治家小时候做手术，一声都不敢吭，父亲在旁边警告他，如果哭，就杀了他。洪水来了，应该做的就是带好必需品避难，不能乱喊乱跑，张皇失措。日本地震多，但每次地震我们看到的只是日本人的淡定，这种淡定不是说他们有多么超脱，只是一种习惯而已，从小养成的习惯。



这样看来，日本人的遵纪守法完全是从小教育出来的，如果我们国家的父母也都这么教育孩子，孩子也会变得那么严谨认真听话吗？问题是，我们的父母都太好了，孩子犯点错，很正常，没有必要太计较，即使少数父母能够狠得下心，也不能保证所有父母都狠得下心，即使所有父母都狠下心来，也不能保证社会对违法乱纪的人集体鄙视，我们向来奉行“各人自扫门前雪,不管他人瓦上霜”的原则。如果父母与社会不能形成合力，就根本不要奢望能够达到日本教育的那种效果。



有人会说，日本人从小就遇到那么多条条框框，难道不压抑吗？难道不累吗？天天都遵纪守法，难道他们是清教徒吗？不知道享乐吗？我们错了，日本的AV行业是非常发达的，享乐在日本人看来是天经地义的，没有任何错，所以男人在外面找女人是司空见惯的，不存在什么道德不道德，在外面找女人不代表不顾家庭，他们是典型的家里红旗不倒，外面彩旗飘飘，在外面只是玩玩而已，养家糊口仍然是男人的责任。但在外面找女人不是什么婚外恋，不是找别人家的老婆，而是找色情行业的服务人员，名正言顺，非常合法。但是日本人享乐之后，仍然能够分清什么重要什么不重要，不会天天想着女人而没有事业心。典型代表是日本第一任首相伊藤博文，据说他曾经写过“醉卧美人膝，醒掌天下权”的诗句。日本人如果不再尊重生活中那么多条条框框，不再努力奋斗在专业上做出更大的成就，只是天天迷在女色中，那任何人都会看不起他们，这是他们敏感的自尊心所不能容忍的。生活中的规矩与工作中的巨大压力让日本人很压抑，但是他们在女人那里得到了补偿，最终达到一种平衡。



日本人能分得清主次，但我们很多人却分不清主次，有些红二代、富二代，有钱去疯狂享乐，却从来不会想到凭自己的能力干一番事业，只是希望通过父辈的关系不劳而获，这样不知羞耻，不求上进，怎么与日本人竞争呢？



如果我们在遵纪守法的自觉性与事业心上与日本人比，那还是有很大的差距，即使美国人、欧洲人与他们比，也有很大的差距，但是欧美发达国家有成熟的民主制度，有宗教稳定人心，大家普遍有很好的大局观，可以与日本比一比。我们为了能与日本比一比，可以做些什么呢？改造国民吗？不是，改造只会帮倒忙。但我们在公民道德教育方面总是可以有所作为的，不像现在，大家都很迷茫，根本不知道人生有何意义。不能改造国民，只能进行制度建设，如何进行制度建设呢？也许我们更多应该学习日本当年的明治维新，而不是苏联改革。曾经有大领导建议我们看看法国历史学家托克维尔的《旧制度与大革命》，但是看了这本书，我们更应该警醒，而不是激动不已。

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细菌战单单针对中国，臭名昭著的731部队，就是依据天皇的命令建立的。

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制度革命，不是制度改革。明治是維新，是改革，如果中國在農業時代這樣做是可以的，那時候不是全球貿易，商業輸出與輸入，對國家的經濟發展不會有太大的或致致命的打擊。但現在處在全球貿易，信息時代，要保護國家的利益，就是保護人民的利益，要犧牲就只有犧牲政府的，而唯一的一條路，明擺著的，只有革命。