金色缅甸：多少佛塔烟雨中（3）摩诃牟尼大金佛

大长今

        严肃的佛像之间也有这么一个卡通图案，让人眼睛一亮。

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        这座曼德勒最大的寺庙过于宏伟，先在外围一睹她的芳容。整个寺庙从中心佛龛开始呈十字型向四方展开，游廊连接入口，入口外是甬道。游廊和寺庙的内壁上部描金，下部呈红色，金红交接处有金色图像装饰，绘着礼佛的天神。整个寺庙用红色的花岗石铺地，光脚踩上去很舒服。寺庙的主体结构是四方体，顶部塑有一座金塔，四周环绕无数小塔。寺庙的中央有一间三面洞开的神殿，内有圣坛，佛像上坐。

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        在马哈牟尼寺的前庭院里看到好几座古老的铜质佛像。这些原是在高棉吴哥窟的佛像，1431年被暹罗军队劫掠至泰国第二王朝首都大城。1767年，緬缅甸入侵暹罗占领大城，又将三十座这样的銅佛像帶回缅甸，现在只剩下了六座，安放在摩诃牟尼佛寺里。眼前所见的便是这些历经沧桑的佛像了。人间战火竟连佛像也不得安宁！ 緬甸人相信这些佛像有治病的神力，这也是摩诃牟尼寺成为缅甸香火最旺盛寺庙的另外一个原因。这两个铜人是湿婆。

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        这口大钟可能也是入侵泰国的战利品吧。

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        根据传说，佛祖在公元554年曾访问过Dhanyawadi城，瑟利亚（Thuriya）国王立即带着他的王后和王公大臣贵妇淑女几千人欢迎佛祖到来。佛祖开讲佛法，听者云集。法会毕，国王向佛祖请求铸像。佛祖推辞不过，随即在菩提树下入定7天。期间，帝释天下凡，用国王的供奉开铸，佛祖从胸口取汗水七滴，化入铜水。佛像成，佛祖亲自开光，赐名“Candasara”，并预言此像将代其驻足人间五千年。因此，这座摩訶牟尼像便成为最像佛祖生前的真人等身像了。像始铸于何时已不可考。只知道是由缅甸最伟大的孟云王在1784年带到缅甸來的。其间又经过多次的损毁之后又修复。

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        根据传说，佛祖在公元554年曾访问过Dhanyawadi城，瑟利亚（Thuriya）国王立即带着他的王后和王公大臣贵妇淑女几千人欢迎佛祖到来。佛祖开讲佛法，听者云集。法会毕，国王向佛祖请求铸像。佛祖推辞不过，随即在菩提树下入定7天。期间，帝释天下凡，用国王的供奉开铸，佛祖从胸口取汗水七滴，化入铜水。佛像成，佛祖亲自开光，赐名“Candasara”，并预言此像将代其驻足人间五千年。因此，这座摩訶牟尼像便成为最像佛祖生前的真人等身像了。像始铸于何时已不可考。只知道是由缅甸最伟大的孟云王在1784年带到缅甸來的。其间又经过多次的损毁之后又修复。

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        相传在佛祖一生中，一共造了五尊真身佛像，两座在印度，两座在天国，剩下的那座如今就在玛哈牟尼神庙中。佛像是用6.5吨重的青銅铸成，坐落在一个6英尺高的底座上，全高达12.5英尺。佛肩宽1.84米，腰宽2.9米。佛冠上满飾有钻石与紅蓝宝石。千百年來，信徒們不断贴在佛身佛头上的金箔已厚达5.9英寸。据记载，1884年，当摩诃牟尼金佛寺被烧毀时，在遗址上发掘出來的黃金多至91公斤之重，可见历史上緬甸人民对摩诃牟尼金佛之崇敬膜拜。

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        缅甸人如此贫穷，却还是争先恐后地买一美元一小块的金箔贴上，举手投足之间都显得无比虔诚。但是这寺庙有个古老的规矩——女性不可近前。佛教是有性别歧视的，原本如来都不许女人出家为尼，经过阿难恳求后才勉强首肯。尽管这样，佛祖在圆寂时仍开示说，原本正法会驻世千年，由于允许女人为尼，驻世时间打了五折，希望有缘人珍惜时间。女性是不许触碰圣坛的，所以在圣堂外面铺了长长的地毯，供女信众跪拜祈福。祈福区的周围有执事维持次序。缅甸的佛教信仰根深蒂固，连政府高官都不例外。

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        匹夫无罪，怀璧其罪。在蒲甘王朝期间，阿努律陀王就曾试图将佛像抢去蒲甘，但是没有成功。1784年孟云王的太子Thado Minsaw扫平盘踞在若开邦的妙乌国，将其国内的所有珍贵的佛教遗存作为战利品打包带回了曼德勒。那座佛像实在太重，太子爷只能下令就地分割，带到曼德勒新建的玛哈牟尼神庙里重新拼装安放。佛寺在1879和1884两次全城大火中被毁，但是佛像却安然无恙。1896年，围绕着毫发无损的圣坛，佛寺被重建，在火灾中回收回来的91公斤金子被打制成金色绶带，至今悬挂在佛像胸前。

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        匹夫无罪，怀璧其罪。在蒲甘王朝期间，阿努律陀王就曾试图将佛像抢去蒲甘，但是没有成功。1784年孟云王的太子Thado Minsaw扫平盘踞在若开邦的妙乌国，将其国内的所有珍贵的佛教遗存作为战利品打包带回了曼德勒。那座佛像实在太重，太子爷只能下令就地分割，带到曼德勒新建的玛哈牟尼神庙里重新拼装安放。佛寺在1879和1884两次全城大火中被毁，但是佛像却安然无恙。1896年，围绕着毫发无损的圣坛，佛寺被重建，在火灾中回收回来的91公斤金子被打制成金色绶带，至今悬挂在佛像胸前。