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日志

老子第八章

热度 2已有 954 次阅读21.9.2010 12:22 |个人分类:老子|

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。

[释字]
几: 几乎,差不多。
正: 有人说应该是“政”,有人说这两字古时常通用。我个人倾向于“政”。差不多就是指搞政治,做官。

[译]
最高层次的“善”,象水。水善于给万物谋利但与世无争,它甘愿居于众人不喜欢的下面,所以差不多符合
“道”的特性。
(后面的,直接抄南怀瑾老先生的译注,俺也没有什么高明的解释。)一个人的行为如果能作到如水一样,
善于自处而甘居下地,“居善地”;心境养到像水一样,善于容纳百川的深沉渊默,“心善渊”;行为修到同
水一样助长万物的生命,“与善仁”;说话学到如潮水一样准则有信,“言善信’;立身处世作到像水一样持
平正衡,“正善治”;担当作事像水一样调剂融和,“事善能”;把握机会,及时而动,做到同水一样随着动荡
的趋势而动荡,跟着静止的状况而安详澄止,“动善时”;再配合最基本的原则,与物无争,与世不争,那便
是永无过患而安然处顺,犹如天地之道的似乎至私而起无私的妙用了。

[释]
此段用水来说“道”的特性。里面提到了“几于道”,说的是差不多合乎道的特性,不是说水就具备道的特性
了。只是一个比喻。那个道,虚无缥缈,浩瀚无际,没有什么东东可以和它比拟的。
中间那一串的“善”,是一各种行为举止来从不同方面说明,怎样做是符合那种水的与世无争的特性的。
综合说来,就是说话做事与人交往等等等等,全都要想水一样,不争,端正,自然而准确。
整章的意思,可用来劝解众人,不必人相争。特别是中国人,竞争意识太强,与道相悖,不好。
中国有句话叫做“顺势而为”。一个人不管在何时何地,总有一个形势,如果你顺着这个形势走,那就事半功
倍。如果非要逆流而上,那还不累死。聪明人善于利用势,糊涂人不会利用势。当然也不是说大家都要随波
逐流。“势”是可以造出了的,这就是“造势”。造势的时候,也可顺势而为,顺势造势。当势成的时候,即可行动,
“动善时”,可一举成功。当然老子不一定是想表达这个意思的。俺是借他的理论做自己的事而已。

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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 gaomichael 22.9.2010 15:55
谢谢鲜花!

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