喇合和两个探子---圣经约书亚记2章

susan-andy

在耶利哥城，一名名叫喇合的妓女帮助了以色列的探子。作为回报，探子允诺在计划的军事入侵期间，拯救她和她的全家，只要她保守秘密，并且在她的住处留下记号。当守卫来到她家搜捕密探时，她将密探隐藏起来，并用谎言支走了卫兵；密探答应在攻占该城后，将保护她的全家。以色列人征服迦南后，她不再从事卖淫，加入犹太人，变成一位可尊敬的已婚妇女。所以，即使我们以前再不好，神也会使用我们帮助别人，也会拯救我们脱离罪恶，成为神所喜悦的的人。

约书亚记2章1-24节
1


当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说，你们去窥探那地和耶利哥。于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。

2


有人告诉耶利哥王说，今夜有以色列人来到这里窥探此地。

3


耶利哥王打发人去见喇合说，那来到你这里，进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。

4


女人将二人隐藏，就回答说，那人果然到我这里来。他们是哪里来的我却不知道。

5


天黑，要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。

6


（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）

7


那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。

8


二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里，

9


对他们说，我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了。

10


因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。

11


我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神本是上天下地的神。

12


现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，

13


要救活我的父母，弟兄，姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。

14


二人对她说，你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。

15


于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去。因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上。

16


她对他们说，你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们。要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。

17


二人对她说，你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。

18


我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母，弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。

19


凡出了你家门往街上去的，他的罪必归到自己的头上（罪原文作血），与我们无干了。凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪就归到我们的头上。

20


你若泄漏我们这件事，你叫我们所起的誓就与我们无干了。

21


女人说，照你们的话行吧。于是打发他们去了，又把朱红线绳系在窗户上。

22


二人到山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们，却找不着。

23


二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事。

24


又对约书亚说，耶和华果然将那全地交在我们手中。那地的一切居民在我们面前心都消化了。





解讀：

兩個探子與喇合:

喇合聽到有關以色列的種種神蹟， 遂確信以色列的神是真神 (二10-11) 。當她遇見兩探子後， 就決計冒生命之險， 歸依以色列人與他們的神。


喇合不一定壞到像「妓女」兩字所指的光景， 因為她根本是生活在沒有道德觀念的民族中。迦南的女祭司實際上都是公娼，当时的迦南女祭司都用行淫来敬拜他们的神。


喇合以後嫁給以色列人撒門(太一5) 。迦勒有一個兒子也叫撒門(代上二51) 。
這兩個撒門， 可能是同一個人；若然， 則喇合就列身於以色列人的望門大族了。
無論如何， 喇合就因此成為波阿斯， 大衛與基督的祖先。她的名被放在信心先賢之列了(來十一51) 。


1節：　約書亞為甚麼暗暗地打發兩個探子，去窺探耶利哥？他心中明白，自己是用常規的戰略去攻擊一座深溝高壘的堅固城，要攻城就需有戰略情報。不過他也知 道這事可能引起別的首領抨擊，尤其是摩西上次差派十二個探子去窺探迦南地，十個報惡信的探子已使大家灰心喪膽，趑趄不前（參民13:1-14:4）。無論 如何，約書亞不願盲目前進，但也不願意讓百姓受損，懷疑他領導全族的智慧與能力。


1節：　兩個探子為甚麼要住在妓女喇合家裡？原因是：（1）這是一個容易搜集情報，不會叫人生疑的好地方。（2）喇合的家建造在城牆上，易於逃走。（3） 神引領他們去喇合的家，因為知道喇合的心已經歸向祂，會成為祂所使用的器皿，助以色列人攻佔耶利哥。神常常使用信心單純的人來成全祂的大計，不管他們過去 是何種人，或者目前是怎樣微不足道，都無關緊要。喇合沒有讓自己的過去阻礙自己領受神的新任務。


4-5節：　聖經是否贊同喇合以謊言拯救探子的性命呢？聖經對她的撒謊雖未抨擊，卻言明撒謊是罪。不過，希伯來書稱讚喇合對神的信心（參來11:13）， 卻未提到她撒謊。有人作出幾種解釋：（1）神因為她的信心，赦免她的撒謊。（2）喇合只是欺騙敵人，這是戰時所慣用的，所謂兵不厭詐。（3）喇合不是猶太 人，不能按神律法所定的道德標準來衡量。（4）喇合違背了講誠實話的小原則而持定大的原則--保護神的百姓。 　
　她也許有別的方法拯救探子，但是情況緊急，她必須作出抉擇。很多人在不同情況之下，都會遇到進退兩難的困境。我們不易有解決困難的萬全方法。幸而神不是要我們洞察一切才下判斷。祂只要我們信靠祂，照自己所知的竭力而行。喇合就那樣行了，因她的信心，得著了稱讚。


6節：　麻秸割下來以後，鋪在屋頂上晒乾。它的纖維可以紡線織布，做麻繩。麻秸約有一公尺高，放在屋頂上，正好用來掩蔽以色列的探子。


8-13節：　喇合是異教徒，又是迦南人，並且還是妓女，許多人會以為她絕不會關心神的事。但是她卻甘願為這位她認識未深的神，放棄已有的一切。我們不可按人的社會背景、生活方式和外貌，來判斷他對神的心志，千萬不要因為某些原因，使我們懷疑別人的敬虔。


11節：　喇合對神的認識，比許多以色列人更深--天上的神不是一般的神祇，祂是全能的神。耶利哥城的人聽到神以奇妙的大能，打敗約旦河東的仇敵後，心驚 膽喪。我們現在也可以敬拜這位大能的，行神蹟的神。祂能幫助以色列人攻佔耶利哥，同樣也能顯出大能，打敗我們強大的敵人，救我們脫離死亡，好像拯救喇合一 樣。


15節：　在約書亞時代，房屋流行建造在城牆上。許多城邑有兩道城牆，其間相隔約有3.5至4.5公尺。在這兩道牆頂上，可以用木料建造房子。喇合可能就住在這種屋子裡，有窗子可以看到牆以外的地方。

susan-andy

游侠 发表于 2.9.2015 14:09
我主要是因为近来看到不少全能神教的贴, 有些敏感.

我理解基督教徒没法放下旧约, 因为耶稣是在当时犹太 ...

多多交流

游侠

我主要是因为近来看到不少全能神教的贴, 有些敏感.

我理解基督教徒没法放下旧约, 因为耶稣是在当时犹太教的基础上宣扬他的思想的.

我也很久没有在基督教的相关贴多嘴了...

susan-andy

游侠 发表于 2.9.2015 12:54
我们是人, 努力做人所能做的, 我们知道是对的事情.

而什么是神以及神的意志, 在你不明白的时候, 就不能 ...

反正旧约和新约是一体的，有千丝万缕的关系，拆不开。那我以后就多发耶稣的话吧

游侠

susan-andy 发表于 2.9.2015 11:42
你的说法从人的角度看，是对的，但从神的角度看却不完全，因为你只考虑了人的意志，没有考虑神的意志，他 ...

我们是人, 努力做人所能做的, 我们知道是对的事情.

而什么是神以及神的意志, 在你不明白的时候, 就不能说那是神的意志, 因为你并不知道那是不是, 不能因为有人说哪儿写的, 或某人说的是神的意志就盲目接受. 何况很多东西是明显违背神的博爱精神的.

你说的小孩生重病, 有些是父母的习惯间接造成的, 有些是环境造成的, 有些是很多因素结合起来造成的. 但都不是某个人有意伤害他而直接造成的. 这是很容易区分开来的. 两码事.

只有你认为他这病是一个好的神的安排, 你才有可能会怀疑神. 才会陷入一个逻辑怪圈.
你如果真的相信这病是一个好的神的安排, 并且要顺服神的安排, 那么就不用为他治病了. 治病就是与神对抗了...

其实, 大自然是没有一个拟人化的独立意志的. 大自然是数不清的物质和精神力量的综合体. 我们所需要的是这个大自然, 当然包括了我们自己, 的和谐. 任何大处或微小处的不和谐, 都会造成大的或小的灾害或痛苦.

耶稣所说的神的灵是无处不在的, 需要我们用心去体会的"正能量". 显现在外的就是博爱精神. 博爱, 能消除我们自身和身边的不和谐.

susan-andy

旧约的亚伯拉罕，以撒，雅各，大卫，所罗门，罗波安，乌西亚。。。。等都是耶稣的祖先，旧约的大部分中心人物都是耶稣的祖先和跟他祖先有关的人和事，我们怎么能不看？所以看怎么看，怎么解读，还是那句话，我们只能说我们不明白，但是我们不能因此就责怪神或悖离神，因为他养育了我们。我们只能尊重神的主权和意志，如果是牧师也会这样告诉你。我们不会解读说打仗是对的，但是我们会说圣经的这件事是对的，所以你不用太担心。基督教在世界上也存在2000多年了，对世界道德是有很好的影响的。虽然有过犯错的时候，但是也是有历史背景的，比如中世纪，那时候大部分贵族都是基督徒，所以要想进入上流社会很多人会假信基督教，那时候鱼龙混杂，错误解读圣经，错误的规定有很多，确实不好。但你要看当人正确解读圣经的时候，不会有支持打仗的事情的。

susan-andy

游侠 发表于 2.9.2015 11:14
但是, 在大多数情况下, 我们能够判断人的行为的好坏 - 比如屠城不管什么时候都是恶行. 如果这是某个神默许 ...

旧约和新约有千丝万缕的联系，我们不能忽略它，比如文中的妓女喇合，就是新约马太福音第一章耶稣家谱里的人，是耶稣的祖先。

susan-andy

游侠 发表于 2.9.2015 11:14
但是, 在大多数情况下, 我们能够判断人的行为的好坏 - 比如屠城不管什么时候都是恶行. 如果这是某个神默许 ...

你的说法从人的角度看，是对的，但从神的角度看却不完全，因为你只考虑了人的意志，没有考虑神的意志，他有他的想法，有时我们看起来不公平，还是举好人孩子得脑瘤的例子，我们也要尊重神的意志，他说对的就是对的。神做事都有神的原因，我们只能说我们不明白，但是我们不能因此离开他或责怪他不公平，因为他养育了我们。其实这才是旧约要告诉我们的。我们只能说我们不明白。。。

游侠

但是, 在大多数情况下, 我们能够判断人的行为的好坏 - 比如屠城不管什么时候都是恶行. 如果这是某个神默许或甚至指使的, 那我会说这个神是邪恶的.

有些人, 历史上和现今都有, 信的就是一个保佑自己或他们所属团体的利益, 消灭异类的"全能"的"神".
旧约记载的故事, 说的基本上就是这样的情况. 而教会教人读它, 是不带批评眼光地接受它的说法.

但我相信, 你所信仰的不是这样的神. 大部分基督徒心中的神也不是这样的神. 那么, 我认为, 你们就需要带批评眼光地读这些故事.

其实, 基督教是以新约立教的. 还是多学习耶稣的教导更好.

susan-andy

游侠 发表于 2.9.2015 08:24
我们姑且这样说吧.

按你的思维逻辑, 上帝是全能的, 并且所有的都是他的安排, 那么所谓违背上帝的意愿作任 ...

我的意思是说，上帝有参与在战争中，他看顾过程也看顾结果，但是哪些是上帝的意愿哪些是人的行为所造成的结果，是我们分不清的，只有神知道。这是查考圣经的时候经常讨论的问题：人的自由意志和神的主权。就像好人的孩子会得脑瘤一样，我们无法评论是神的不好还是好。