为什么信佛的人都贪生怕死？

风雷

为什么信佛的人都贪生怕死？
作者：蓝天一叶

　　宗教对人的生死观影响非常大，信佛的人一般都贪生怕死，虽然有个“极乐世界”在那里召唤，但是人们 似乎都想长生不老，更不想死，为什么呢？

         信佛的人，一般都不会奢求去什么“极乐世界”，因为门票太贵了，太稀少了，1000年了，还没听说过几个人去了的。那么死后只好参加佛教所说的“六道轮回”了，当神仙太难了，所以99.99%的人死后只有三个选择：1、当人 2、当畜生3、当鬼下18层地狱。

         可见，信佛的人死后，最好的结果是托生为人，概率平均也就是三分之一。所有人都不傻，都会算这个百分比，也就是说，我现在就是人，但是死了下辈子只有几分之一的概率再次变为人，我何必去冒这个险呢？所以说，无论遇到坏人、强盗、土匪、异族军队，我都要首先尽可能的保证自己不死，才能避免去接受地下的某个菩萨（或者称“阎王”）审判。“好死不如赖活着”，宁肯失去气节，也要死皮赖脸的活着，这就是佛教徒的普遍观念。

       问题是，在很多的情况下，越怕死，越容易死，两军相逢勇者胜。如果佛教能叫人勇敢，岂不减少死亡的概率？

      我们看看日本的“神道教”，人死后一律都变为神，并且无论死在那里，都能魂归故里，和祖先相逢，开始保护自己的家人的工作，坏人也是如此，死了就可以不再追究罪恶。所以日本武士都不怕死，甚至以死为光荣，犯了罪只要自杀就能赎罪。

       我们再看看穆斯林的生死观，只要是为了护教去死的人，都可以上天堂，在天堂上终日享受美酒美食美女，既然如此，那死了也不赖，这就是为什么很多伊斯蓝的极端教徒，争先恐后的去当人体炸弹的原因，因为他们希望早一点上天堂去享受荣华富贵的生活。

        一个民族如果贪生怕死的人多了，这个民族就更容易被异族屠杀和奴役，许多国家的历史都证明了这一点。

        其实我们的传统儒家思想和日本的“神道”有类似之处，人死后变为神继续保护自己的子孙，子孙每到节日都要祭祀自己的祖先，祈求保护就是这个道理，所以说汉族在佛教传入之前，作战都极为勇猛，宁肯站着死，不愿跪着生。屈原投江，项羽自刎，都反映了我们祖先的气节的高贵。可是自从佛教进来后，贪生怕死的不计其数，民族也从此走入屡次三番被异族奴役和屠杀的悲凉历史，这不能不说是佛教的荼毒。

        人之所以为人，主要在于他是有思想，有智慧的生命，从这个角度说，我们勇敢的祖先，他们的的确确的成了神，我们汉人心中长生不死的神，因为他们的大无畏精神，勇于为民族牺牲的精神都时时刻刻的在激励后人。佛教徒，他们死了才是灰飞烟灭，他们没有几个能为自己的家国留下什么精神财富。

        生命诚可贵，但是如果太爱惜了，人人都只想着自己延年益寿，那这个社会和国家的寿命就会受到影响，最终反倒影响个人的寿命，宋末和明末的异族大屠杀带来的人口剧减就是教训。允许所有人拥有武器，也许不可避免的会有人死于枪械，但是毕竟是极少数，反倒因为正义力量手中的武器多于邪恶力量手中的误区，正义能得到伸张，对社会的发展是十分有益的，而且玩枪会成为人们的一个新娱乐项目，那时候就会到处是射击场，人民群众以瞄的准为荣，以打枪脱靶为耻，神射手多如牛毛，试问这样的国家，谁敢进来骚扰我们？人口因为枪械而增多的一点点内耗，完全可以通过提高出生率弥补。

         虽然现在有了高技术兵器，但是要想占领敌国的领土，拿着枪械的士兵是必不可少的。一个小小的阿富汗，先后把英国，苏联，美国都赶出去了，现在美国这个拥有核武器，飞机大炮的国家，对阿富汗竟然无可奈何，是何因呢？一个重要的原因，阿富汗人不信佛，如果信佛了，早八辈子说不定都给灭族了。

        一个民族尚武，不屈的精神是这个民族最大的财富。

Pamina

这篇文章的观点，贬低佛教是假，鼓吹战争是真。
如果有一个宗教教义告诉楼主说：“去战斗吧，你一定能获得永生。”那楼主是不是会很兴高采烈地去加入这个教呢？鼓吹战争的人，自己在哪里？

“     信佛的人，一般都不会奢求去什么“极乐世界”，因为门票太贵了，太稀少了，1000年了，还没听说过几个人去了的。那么死后只好参加佛教所说的“六道轮回”了，当神仙太难了，所以99.99%的人死后只有三个选择：1、当人 2、当畜生3、当鬼下18层地狱。

         可见，信佛的人死后，最好的结果是托生为人，概率平均也就是三分之一。所有人都不傻，都会算这个百分比，也就是说，我现在就是人，但是死了下辈子只有几分之一的概率再次变为人，我何必去冒这个险呢？所以说，无论遇到坏人、强盗、土匪、异族军队，我都要首先尽可能的保证自己不死，才能避免去接受地下的某个菩萨（或者称“阎王”）审判。“好死不如赖活着”，宁肯失去气节，也要死皮赖脸的活着，这就是佛教徒的普遍观念。”

佛教徒的生死观，这篇文章的作者连“轮回”是什么意思都没弄明白，难道从小到大没从没见过圆形，不知道圆是“无始无终”的？网络上乱说话的确不用负责，不过一个人的起心动念、所做一切善恶，都深植在阿赖耶（每个人的永久档案）中成为一颗种子，无论结什么果，都要自己吃下去的。

建议楼主有时间转垃圾贴，不如好好学一些佛教的基本常识，别被别有用心的人利用了。

yorckpan

佛教对生死的观点是“随顺世缘无挂碍，涅盘生死等空花”

楼主小朋友，还是不要丢人现眼的好。

游侠

不知楼主是信什么的。

文章立论就错。“信佛的人都贪生怕死”，有证据吗？

如果了解什么是佛教，那么应该知道，佛教人超越生死。

再者就是文章的“尚武”，危险啊！

jumpingrat

真正的修行者，
忍人所不能忍，行人所不敢行。
没听说过怕死的。呵呵。
暴力这个东西嘛，是比较愚蠢的。因为他只能毁灭自己。
试想这个世界如果人人尚武，岂不是几天之内就会千枚核弹爆炸？
不光全人类毁灭，而且会让这个地球的所有生灵一块殉葬。
这个时候，国家民族在哪里呢？尚武精神在哪里呢？
这是不是搬石头砸自己的脚呢？
请楼主明察。多谢。

合掌恭敬

风雷

送给敌人的最好礼物——佛教

中华大地上人杰地灵。无论是在经济，文化还是军事上都辉煌过。但是中华大地也不是刀枪不入的。受到的最致命的攻击就是佛教的侵入，生长和繁衍。印度在历史上一直把中国作为强大的对手，他们后来终于找到了对付中华的方法。把佛教从印度铲除，输出到中华大地。从此中华大地开始了痛苦的呻吟。

为了证明文章所引用资料的可靠性，我大量的的引用了佛经和佛学著作以及佛教学者的言论。都是有出处的。没有写出出处的，大家用google一搜索就找到了。

1，历史的垃圾——佛教
佛教作为印度文化的一支，虽然在现实当中被印度淘汰了，留给印度的是耻辱和痛苦的回忆。但是随着佛教在中华大地的兴起，已被国人当做了中国文化而顶礼膜拜。《妙法莲花经——观世音菩萨普门品》中所载的刀枪不入，水火不焚，驱灾避祸的故事在中国有大量的感应的故事流传，忽悠的义和团的儿女们去用实践佛法的高深。爱国是我们中华民族几千年薪火相传的原因和美德。但是我们如果用错了思想工具，结局却是不好的。而且，因为吃了亏，自尊心受了打击，不是去反省自己的不足之处，只是怨恨别人，抱残守缺，是始终阻塞中华民族进步的一种实力。

2，以成败判断功过
佛教讲究因果，“预知未来果欲知前世因，今生受者是；欲知来生果，今生行者是。”——《佛说三世因果经》。”故此，成败论善恶：你受罪倒霉，那是活该！是因为你过去做过坏事，哪怕你这辈子是个好的不得了的人；你成功，纵使你手段恶劣，行为败坏，那是因为你过去种了大善根（做了大好事）。

解决方法：积福行善。首先是做好事，更好的是念经，最好的当然是拜佛供佛了，但这个有境界的不同。“剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜身命，何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林，一切所有。” ——《华严经》。这样才能功德圆满。

3，鄙视科技教育，
佛教认为三界唯心，万法唯识。世界都是自己杂念的幻化。所以，“念动百事有，念止万事无”，“心止念绝真富贵，私欲断尽真福田”。只有去掉思维，才能开悟成佛，功德无量。
4，对战争的荒唐理解
摘自一位高僧的讲道：
“忍辱波罗蜜有十种利益：
（一）火不能烧—因为内心里没有嗔火，外边的火就无法伤害。所谓‘没有内虚，不招外感’。其理一也。
（二）刀不能伤—因为内心没刀枪武器和伤害的心，故外边之刀枪也不能为害。
（三）毒不能害—所谓‘纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。’所以达摩祖师被外道下毒六次，而他不中毒也不死。因为他在无量劫以前修忍辱行圆满了。内无毒心，外害不能染也。（四）水淹不死。......”

还有就是《妙法莲花经——观世音菩萨普门品》，义和团使用过的武器了。

5，独裁合理——因为佛的境界不可思议
成了佛可以做什么呢？就是道德智慧圆满。由他来做国家的领导人，就不需要监督，不需要反对党，不需要法院，也不需要议会了。

人们设立这么多东西，不就是因为人没有成佛吗？道德有缺陷，智慧不够吗。好！来一个道德高尚的无需置疑，智慧高深的人不可测度的领导人，不就问题全解决了吗。

所以，“清官”、“圣人”，这些中国千年来的期盼，变成了封建制度生存的基础。

6，理直气壮的卖国——无原则的布施
“勤行布施。心无吝惜。象马七珍。国城妻子。奴婢仆从。头目髓脑。身肉手足。不惜躯命。”——《法华经》

附录：佛教的卖国主义教导：
云何为『菩萨摩訶萨布施国土善根回向』——转自网站：妙音书院

“标题：云何为『菩萨摩訶萨布施国土善根回向』 众所周知：『施』者，梵语檀那Da%na，离悭惜而施与他之义，谓修行之人，若遇贫穷之人来乞之时，须食与食，须衣与衣，乃至卧具医药，随其所欲，皆悉施与；因施获福。又『善根回向』者，谓菩萨以种种修行善根，皆悉回向无上佛果菩提，普及法界众生，故云善根回向。至于云何为『菩萨摩訶萨布施国土善根回向』？依《大方广佛华严经》开示：菩萨摩訶萨为求法故，为法难得故，能捨大地四海国土，大小诸城村邑丘聚，国土丰乐人民炽盛，园林浴池华果繁茂，如是种种无量庄严，天下太平无有怨敌，金银宝藏妻子眷属皆悉能捨，于不坚固中求坚固法。饶益一切诸众生故，令一切众生得佛无碍清净解脱萨婆若道，如大势妙德菩萨、胜趣王菩萨如是等无量菩萨摩訶萨，为求正法故，乃至一句一味，五体投地敬礼顶受，正念三世诸佛勤求正法。于正法中心常欣乐，修习诸愿求离贪法，捨离世间帝王自在之法，乐求无上法王自在胜法，不念不著一切世间，以离世法自长养心，远离一切世间恶语，寂静安立诸佛所住。菩萨摩訶萨为求正法，以施四天下大地国土，所摄善根回向众生（一）令一切众生，悉能捨离内外所有。（二）令一切众生，能捨一切心无中悔。（三）令一切众生，不惜身命资生之具，常求正法。（四）令一切众生，悉得法利，断除无量众生疑惑。（五）令一切众生，常乐正法，于诸佛法得深法爱。（六）令一切众生，能捨身命世间自在，乐求佛法大心，修习无上菩提。（七）令一切众生，恭敬尊重诸佛正法，能捨身命究竟正法。（八）令一切众生，护持佛法，修习如来难得闻法。（九）令一切众生，悉得诸佛菩提明照，毕菩萨行不由他悟。（十）令一切众生，于诸佛法而得自在，拔出疑刺心常清净。由此观之，如是『十种』，即为菩萨摩訶萨为求难得法故，布施国土善根回向，令一切众生知见满足。何以故？盖诸菩萨先于有情，随力多少，施作恩惠。或施所须，或济厄难，或除恐怖，或会所爱，或离非爱，或疗病苦，令得安乐。彼诸有情，深知恩惠，欲报德者，菩萨尔时，劝令修善，以受报恩。告言：「汝等非余世财来相酬遗，为大报恩。汝等若能知父母恩，恭敬供养，广说乃至受持净戒；如是乃名大报恩德。」菩萨如是于诸有情，先施恩惠，劝讚修善，名大报恩。由此方便，令他于善，精勤修学，是故名为『菩萨摩訶萨施时善根回向』。
     总而言之，布施为佛弟子应有之德行，六度、四摄都以布施为首。小乘虽以自度为主，然亦深重布施之修行。由布施程度之深浅，可为佛弟子对于佛法有无深切认识之测验。举凡对佛法有深切认识者，对财物布施无不量力而行。布施是一种牺牲，能把自己所有之财物施于人，或献出自己精神生命去成就他人；布施是顺于无常、无我之真理，故能大心行施之人，对佛法之正理最易契入。学佛有自利行与利他行二种，布施是利他行中最显著之表现。换言之，人人随时随处都有布施之机会，只要有牺牲自我、同情他人之心，尽其在我，固不限于家财无尽方可行布施，布施到没有任何东西不可捨，施捨之后，不但不计酬报，亦无一点悔意，至此地步，可算是『三轮体空』之具足布施。愿与诸仁者共勉之！2007年9月23日星期日”

游侠

完全是曲解。

目前没空。近期也没空。过段时间，如果楼主有诚心交流的话，我们慢慢地讨论。

cuteroy

佛教能磨灭一个国家的尚武精神, 这一点是可以肯定的.
全球通史讲蒙古在被中国人赶出中原回到故土之后, 信奉了佛教, 从此变得湮没无闻.
佛教是一个非常文明, 柔和的宗教, 但在群狼环伺之中, 这的确会导致战斗力低下.

wohnung

为什么信佛的人都贪生怕死？
作者：蓝天一叶

　　宗教对人的生死观影响非常大，信佛的人一般都贪生怕死， ...
风雷 发表于 10.8.2010 00:41

真正信佛的人
不怕死，因为在生的时候也已经无味了
其他的想信佛，但是半信半疑

丽霞

连佛教的生死都没搞明白，下这个结论？