逻辑证明基督教的“神”不存在（方法二）

暴力美学

一面之词，以偏概全。
某ID是弱智，鉴定完毕。

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旁观者通道：
某些空虚的ID为何反基督：
http://www.kaiyuan.de/forum/view ... 3861&extra=page%3D1

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以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我的荣耀归给假神。

某ID自称一直在亵渎神。
首先，因为 亵渎 这个词是给明知道耶和华是真神，还在恶语攻击或对其行恶事的人的所为。

所以，你有两条路可选：

1.承认耶和华是独一真神，这样，你所说过的话才算得上是亵渎。

或者

2.不承认耶和华为真神，这样，你所做的构不成亵渎。

其次，某ID自己连心目中的假神都还没树立好，你还不够亵渎真神的资格。

还是那句话：做反基督者？你还不配！你只是个爱发牢骚的无赖。

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对了，谁说亵渎一定是要“信的人”才行啊？根据呢？这不是自欺欺人吗？ ...
嘁哩喀喳 发表于 10.6.2009 21:01

知道亵渎与冒犯的区别不？

知道为什么圣经里要用 亵渎 两个字，而不是 冒犯 么？

来，给你上节阅读理解课。


语气强烈，说法正式只是一个方面。
另一方面，亵渎往往特指：自己心中知错，仍旧故意犯错 的行为。
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举个法律的例子：

   渎职罪


（一）渎职罪的概念

渎职罪，是指国家机关工作人员在公务活动中滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊，妨害国家管理活动，致使公共财产或者国家与人民的利益遭受重大损失的行为。

其中 滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊，妨害国家管理活动 都是在知情状况下所犯的罪。


（二）渎职罪的构成有如下特征

1.本罪的主体是特殊主体，或者说本罪为身份犯，即只有那些具有特定身份的人，才能成为本罪的主体。但刑法第398条第2款规定的故意泄露国家秘密罪和过失泄露国家秘密罪除外。所谓特定身份，在本类罪中是指国家机关工作人员，即各级国家机关中的管理人员。

  所以，如果某人不是国家机关工作人员，就不可能犯渎职罪。

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由此推论：

构成亵渎神罪的人，范围首先必须是心里对神有正确理解的人群。

这里则是，明确的在人前自称基督徒，或者有基督信仰的人。


举例说明：

真正犯了亵渎圣灵罪的人：使徒行传第5章

1 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，

2 把价银私自留下几分，他的妻子也知道，
其余的几分拿来放在使徒脚前。

3 彼得说：「亚拿尼亚！为甚麽撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，
把田地的价银私自留下几分呢？

4 田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？
你怎麽心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」

5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。

6 有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。

7 约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。

8 彼得对他说：「你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？」
他说：「就是这些。」

9 彼得说：「你们为甚麽同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚
已到门口，他们也要把你抬出去。」

10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，
见他已经死了，就抬出去，埋在他丈夫旁边。

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你还是这两条路可选：

1.承认耶和华是独一真神，这样，你所说过的话才算得上是亵渎。

或者

2.不承认耶和华为真神，这样，你所做的构不成亵渎。

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亵渎：轻慢;冒犯。
嘁哩喀喳 发表于 10.6.2009 23:20

只能说明两个问题：

1.你的字典解释太简单。

2.你对渊源流长的中国文化认识理解太肤浅。

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详细解释：
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亵
褻
xiè
【名】
(形声。从衣,执声。本义:贴身的内衣)同本义〖underclothes〗。也指家居所穿的便服
亵,私服也。——《说文》
思有短褐之亵。——班固《汉书》
季康子之母死,陈亵衣。——《礼记·檀弓下》
又如:亵衣(私服,家居的便服);亵绊(内衣);亵服(家居所穿的便服);亵裘(平时家居所穿的皮衣)

亵
褻
xiè
【动】
轻慢,轻佻地亲近〖bedisrespectful;treatwithirreverence;slight〗
亵,狎也。——《广雅》
祭服敝则焚之。——《礼记·曲礼上》。注:“不欲人亵之。”
亵玩焉。(玩弄。亵:亲近而不庄重。焉:这里相当于现代语的“啊”、“呀”)。——宋·周敦颐《周元公集·爱莲说》
有亵众圣,甚非尊贤之理。——《封神演义》
又如:亵体(不体面);亵尊(降低身分);猥亵(淫乱;下流行为);亵狎(轻慢玩弄);亵人(轻慢无礼的人)
亵
褻
xiè
【形】
亲近;得宠的〖speciallylikeandundulytrustone'ssubordinate〗
廷臣辨之于朝,亵臣争之于旁。——唐·孙樵《武皇遗剑录》
调也,君之亵臣也。——《礼记·檀弓下》
又如:亵人(宠幸的人);亵臣(亲近宠幸的臣子);亵近(亲近宠幸);亵玩(亲近而玩弄);亵御(亲近侍从的人)
肮脏〖dirty〗
亵衣衾,不见里。——《礼记》
又如:亵器(指大小便所用的器具;化妆、梳洗、沐浴用的器具);亵语(污秽的语言)

基本解释：
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黩
（黷）
dú
污辱，玷污：黩货（贪财，贪污）。黩誓。
随随便便，滥用：黩武。黩烦。
黑：“林木为之润黩。”

笔画数：20；
部首：黑；
笔顺编号：25431211444412544134


详细解释：
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黩
黷
dú
【形】
(形声。从黑,卖声。本义:污浊)
同本义〖dirty〗
黩,握持垢也。——《说文》。段玉裁注:“垢非可握持之物,而入于握持,是辱也。”
黩,污也。——《汉书·谷永传》注
亟则黩。——《公羊传·桓公八年》
又如:黩昏(污浊昏乱)
轻慢不敬〖slight;notshowingproperrespect〗
敬而不黩。——《汉书·郊祀志》
黩,狎也。——《广雅·释言》
又如:黩慢(轻浮而不庄重);黩贱(轻视);黩近(亲近,狎近)
引申为黑色的〖black〗
林木为之润黩。——《文选·左思·吴都赋》。李善注:“黩,黑茂貌。”

黩
黷
dú
【动】
污辱〖humiliate〗。如:黩敬(亵黩同类);黩穹(亵渎上天);黩冒(渎犯)
贪,求〖begreedyfor〗。如:黩货病民(贪财害民);黩财(贪求财货)
滥用〖actwantonly;misuse〗。如:穷兵黩武;黩祭(滥施祭祀);黩伦(乱伦);黩征(滥于征伐);黩刑(滥施刑罚);黩札(滥写文章)
黩
黷
dú
【副】
频繁,多次〖frequently〗。如:黩烦(屡屡烦扰)

黩货
dúhuò
〖begreadyformoney〗贪财
列侯骄盈,黩货事戎。——唐·柳宗元《封建论》
黩誓
dúshì
〖violateaoath;breakofpledge〗不守誓言
违信黩誓
黩武
dúwǔ
〖bellicose;militaristic;warlike〗滥用武力;好战
〖公孙瓒〗既累为〖袁绍〗所败,犹攻之不已,虞患其黩武,且虑得志不可复制,固不许行。——《后汉书·刘虞传》
穷兵黩武

亵渎
又作“亵黩”
休若坐与沉亵黩。——《南史·巴陵哀王休若传》
〖blaspheme;profane;pollute〗轻慢;冒犯。
汉朝 班固 《白虎通·社稷》：“社稷在中门之外，外门之内何？尊而亲之，与先祖同也。不置中门内何？敬之，示不亵渎也。”
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关于亵渎的字面意思，就简单的解释到此。

某ID的言论是有严重的，直白的以亵渎为目的表现。

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下面关于亵渎的定罪


举例说明：

真正犯了亵渎圣灵罪的人：使徒行传第5章

1 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，

2 把价银私自留下几分，他的妻子也知道，
其余的几分拿来放在使徒脚前。

3 彼得说：「亚拿尼亚！为甚麽撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，
把田地的价银私自留下几分呢？

4 田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？
你怎麽心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」

5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。

6 有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。

7 约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。

8 彼得对他说：「你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？」
他说：「就是这些。」

9 彼得说：「你们为甚麽同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚
已到门口，他们也要把你抬出去。」

10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，
见他已经死了，就抬出去，埋在他丈夫旁边。

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这种明知故犯的亵渎，是神直接击杀的对象。
神对自己的选民是严厉的
这里触犯亵渎罪的是初代教会里的信徒。
也遭到了被击杀的惩罚。


个人意见：信仰外的人亵渎神，不一定遭神直接的击杀。

因为神是鉴查人内心的神，也是怜悯的神。
哪怕是在十字架前戏弄主耶稣的兵丁，主耶稣也为他们祷告，为他们求赦免。
所以，虽然某ID口出狂言，却不一定立竿见影的遭受惩罚。
但不代表永远不会遭受惩罚。


对于亵渎罪，神的责罚还是有身份之分的。
对自称信徒的人，往往要比外邦人严厉得多。

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就世俗的角度看，还是可以从 渎职罪 的法令有据可循。

渎职罪的构成有如下特征

1.本罪的主体是特殊主体，或者说本罪为身份犯，即只有那些具有特定身份的人，才能成为本罪的主体。但刑法第398条第2款规定的故意泄露国家秘密罪和过失泄露国家秘密罪除外。所谓特定身份，在本类罪中是指国家机关工作人员，即各级国家机关中的管理人员。

  所以，如果某人不是国家机关工作人员，就不可能犯渎职罪。

也就不难理解为什么，某ID口出狂言而暂时未遭惩罚。
就是因为身份的不配。

所以，即便是铡刀，某ID也只能享受 狗头铡 的待遇。