方励之:八公山下的再教育

<br />    今年又教广义相对论，不禁又想起了三十多年前的岁月……<br /><br />    1969年5月到8月之间的三个月，是文化大革命中的一个间歇期。清理阶级队伍的高潮刚<br />刚过去，新的高潮尚未到来。<br /><br />    清理阶级队伍运动一开始（1968年夏），我就被隔离在科大。直到1969年5月才被准予<br />回家。我的小儿子是在我被隔离后的第九天出生的。在我回到家时，他也快满一岁了。我还<br />是第一次看见他。这三个月里，我虽然仍是无产阶级的专政对象，但生活不无逍遥。正值暑<br />期，我们全家的日常活动之一是下午四点以后去颐和园游泳。当时颐和园的游人极少。深水<br />区水也净洁。我们大都是最后几个游完上岸的人。向回走的时候，除了偶尔看到一两个船工<br />在收船外，整个颐和园空荡荡的。从知春亭西望，夕阳正在玉泉山后缓缓下滑，塔影延伸到<br />昆明湖面上，半隐半显。燕京十六景之一——玉峰塔影，祇在此季此时才可以真正地看到。<br /><br />    这三个月里，算是我们一家最长的团圆期，其后的二十年（1970-1990）里都是分离的，<br />或一分二，或一分三，再也没有长于一个月的团圆期。<br /><br /><br />下迁<br /><br />    新的一轮风暴始于1969年8月末。当局发布命令（即所谓林彪第一号命令）：所有北京<br />的大学都必须南迁， 因为苏修要入侵了。北京的大学迁出北京，在历史上有过一次，是<br />1937年，当日本即将打入北京的时候，大批学校迁往西南，那是战争所迫，是逃难。文化大<br />革命的大迁校，更主要是出于共产主义的一条意识形态原则：和平会使人变成修正主义，斗<br />争和战争才使人永葆革命的“青春”。<br /><br />    首先是北京大学宣布，将迁往江西鲤鱼州。1969年8月29日，李淑娴首批被遣离北京去<br />江西。一家的团圆生活就此结束。<br /><br />    中国科学技术大也要迁出北京。<br /><br />    不像北大，清华两校有过南迁的经验，逃难也颇井井有条。科大则像只没头苍蝇，向北<br />京之外乱撞，没有目标。科大接到迁出北京的通令后，有三个月迁不出去，原因是找不到一<br />个地方愿意接受科大。当时，科大曾派人分头去四川、河南、山东等省联系外迁，都失败而<br />回，没有一个地方欢迎科大。当然，北大，清华也不是去什么好地方，他们的新“校址”—<br />—江西鲤鱼州，原来是个血吸虫疫区，老劳改农场。<br /><br />    祇有诸葛亮的老家河南省南阳县，还有一点尊重智者的遗风，表示欢迎科大来诸葛亮的<br />茅庐办学。可惜，一个茅庐容纳不下整个科大，作罢。在那三、四个月里，科大是被北京市<br />委无价转让的处理品，摆在外面，任人挑拣，但没有人要。也不怪，毛泽东给大学的总评语<br />是：池浅王八多。谁还愿意接收这种中国人最鄙视的动物组成的群体？<br /><br />    最后，安徽省接受了科大，同意迁到省会合肥。安徽以盛产王八出名。中国出口赚取外<br />汇的王八（现在不应当再称“出口”和“外汇”，因主要出口地是香港），百分之八十出于<br />安徽，所以，王八的名声，在安徽不算太坏。一次，我和一个同事背了一篓王八从合肥回北<br />京过年。在火车上，我们睡着了。忽听一乘客大喊“谁的王八！”原来是我们的王八逃出篓<br />外。除了连忙道歉外，赶快到全车厢抓王八。一快事也。<br /><br />    于是，全校迁往安徽。搬迁过程极匆忙草率。后来统计，全校的仪器设备有一半在搬迁<br />中被毁坏。还没有看到一个入侵者，辎重已经自损一半。<br /><br />    1970年1月，春节一过，我们物理系的一批教师和学生动身去安徽。安徽接受科大，也<br />并不是因为他们需要大学教育。到那时，大学停课已快四年了。到了安徽，继续停课。大学<br />的任务不是教育，而是接受无产阶级的再教育。<br /><br />    因此，火车一入安徽，并没有送我们去合肥办教育，而是径直开进淮南矿区，要我们去<br />接受煤矿工人的再教育。我们的一队是去谢家集第三煤矿（简称谢三矿）。<br /><br />    谢三矿位于八公山南麓。西面是寿阳县城。古时候，有淝水流过寿阳县城和谢家集之间，<br />现已淤塞。所以谢三矿正位于“淝水大战”（382A.D.）时东晋的阵地。前秦苻坚虽兵多将<br />广，但因他没有望远镜，看走了眼，把八公山上晃动的草木都误认为是晋军，打了败仗。从<br />此，苻坚被“风声鹤唳，草木皆兵” 一语讥笑了一千多年。今天看来，苻坚也可能不是独<br />一无二的。不是吗，就是有了望远镜的今天，伟大的统帅不也是满眼看到的都是阶级敌人吗。<br /><br />    我们到淮南时，八公山上已经没有草、也没有木了，是秃山一座。由于地下挖煤，造成<br />地面不均匀地下陷。有的地方沉降多，有地方少，形成极难看的矿沉地貌，没有一点古战场<br />的兵戎气势。祇是寿阳城墻还在，它比一般的县城城墻高大，似乎可以想得到苻坚登高远望<br />八公山时的惊恐神态。<br /><br /><br />矿井下的生活<br /><br />    谢三矿是五十年代用苏联的技术修建的。现在（2006）已经报废。当年在淮南矿区中，<br />它是最好的几个矿井之一。平均日产量二、三千吨，煤的质量也很好，直接运往上海。<br /><br />    再教育的第一课，就是下井挖煤。妇女被禁止下井。55岁以下的男性学生和教师一律都<br />要下井劳动。谢三矿的煤有两层，第一层深一百多公尺，第二层深三百多公尺。坐竖井里的<br />缆车，垂直降下，进入地层。我们主要在第一层回采区。在井下，由矿工带路。开始走大巷<br />道，直径约五公尺，宽敞，有路灯，类似地下铁路的通道。进入支巷道，路灯就没有了。除<br />了人人头顶上的一盏矿灯外，没有其他光源。路很窄，大家祇能排成一列，在黑暗中相互跟<br />随。这时，最重要的是，紧紧盯住前面的晃动的灯光，随着前面的光走，不能稍有疏忽。有<br />的地段，巷道曲折，不及时跟进极易迷失前人的灯光。那时，你的周围是各向同性的黑，找<br />不到方向。遇此情况，决不要动，因为巷道网错综复杂，不熟悉的人，很容易走错。如果误<br />入瓦斯区，还会有生命危险。原地不动，等工人师傅回来找你。<br /><br />    越接近回采区，越难走。已经不是路，而是大大小小的洞，有的洞祇能容一个人俯伏爬<br />行。进入回采区，空间又变得宽大。那是一个用密密的钢柱在地层里硬挤出来的一个空间，<br />俗称掌子面，高约两米，宽约六米，二十多米长。人群沿着掌子面一线排开。挖煤。<br /><br />    挖煤的方法很简单。沿掌子面，有一条传送带（俗称溜子），祇要把你周围的煤铲到溜<br />子上，就完成了。煤的比重比山石小，所以，挖煤比愚公移山容易得多。在黑暗之中，除了<br />脚下的煤，脚边的传送带外，甚么也看不到，甚至看不清近邻的同伴。因为相互看不见，就<br />也极少谈话。工作时，除了听到铲煤声，溜子的转动声外，人群总是默默的。祇有一次，一<br />位眼睛不好的同事，不小心一脚踩到溜子上，人同煤一起上了传送带，向下溜。他大叫起来，<br />人群才被惊起。幸好他很快被下面的人从传送带上拉了下来，免于变成一块煤的命运。黑暗<br />也保护了他，没有人能看清他在溜子上的神色。随后，人群复归沉默，溜子继续转动。<br /><br />    “吃饭了！”一个声音传过来。工作停止，大家沿着掌子面一排坐下来。这时，一个布<br />袋从排头起一个人一个人地传过来。袋中装有大饼，每人从中拿一个，这就是全部午饭。几<br />分钟后，再传过来一个水壶，每人喝一两口，再递给下一个人，这就是全部饮料。吃饭之前<br />没有洗手，矿下没有洗手的地方，也没有感到有洗手的必要。反正一切都是黑的，也看不清<br />自己的手。在一切都看不见的环境里，人似乎会失去许多常规的反应。<br /><br />    上井以后，才发现全身是多么黑的。这时，再有大饼一定不会抓来吃。矿工洗澡池中的<br />水也是黑色的，可以抓出煤灰来。不过，这样的水照样可以把身体洗净。<br /><br />    几次下井之后，就习惯了。有一次我和少数几个人还去掘进区“卖苦力”。任务是开掘<br />巷道，把煤层切开，为回采开辟工作面。这里比回采区艰难。不能通风，空间里飘满粉尘。<br />地层不断散发出被压抑了几亿年的热，温度极高，人人都是赤条条地工作。在惨淡的矿灯下，<br />祇隐约可见赤裸人体在黑暗中蠕动，从一个黑暗蠕动到更黑暗的前方……为但丁“神曲”作<br />插图的Gustave Gore大概下过矿，不然他画“地狱篇”不会那样逼真地再现了矿下的场景。<br /><br />    临近五一劳动节，谢三矿的井口上，挂上了许多大红标语，‘大干三十天，产量超万关’<br />‘五一献礼，日产万吨’等等。不外希望工人多劳动，多产一些煤，并无文化大革命的政治<br />性。按我在井下工作的了解，多产一些煤，不是很难的事。凡在掌子面上工作，平均地说，<br />每班工人在井下的八小时中，祇有三小时是在挖煤。其余时间并不真干活，有时一连几个小<br />时干脆静坐等待下班，实质的怠工。祇要少怠一小时，就可以增产百分之十或更多。<br /><br />    可是，‘当家作主’的工人阶级，好像根本没有看见矿井上的标语。下井后，照样祇工<br />作三个小时，照样静等下班。全队工人皆如此，没有一点不同于往常。无产阶级专政虽很有<br />效，但到一百多公尺的地下，威力就差了。当我也在黑暗中枯坐而不得不陷入沉思时，一个<br />工人悄悄地说：“一天六毛钱，就干六毛钱的活！”<br /><br />    这六毛钱称作下井费，是工资之外的附加。不论何人，凡在井下工作一班就有六毛钱。<br />理由是，井下辛苦也有危险。当时，煤矿工人的全国的死亡率是一年约两千人。还好，我们<br />所在的半年，没遇上过井下事故。但死亡率还是高起来了。<br /><br /><br />抓516<br /><br />    1970夏季开始，进入文化大革命的第二个自杀高潮。第一个高潮是1968年，科大有十多<br />人在清理阶级队伍时自杀，多是教师。第二个高潮，也有十多人自杀，多是学生。<br /><br />    新一轮的斗争，名叫‘抓516分子’。如何定义516反革命分子，在百科全书里都难查到。<br />反正，它又是一顶无产阶级专政的帽子。无产阶级专政下的帽子就像纽约的大街，太多了，<br />祇好用编号当名子，现在要抓的是第516号。1980年，我第一次到纽约，听到一个在长岛的<br />朋友告我，他家的电话是516-……，当时心中条件反射式地一悸。<br /><br />    我已经有了一顶帽子（漏网右派），一般说，不会再得到新帽子。《共产党宣言》中有<br />一句名言：“无产阶级祇有解放了全人类，才能解放自己”。我已经被无产阶级解放了。所<br />以，新的一轮运动，应该轮到解放其他的人类。516号运动的目标主要是学生，特别是文化<br />大革命初期的红卫兵。<br /><br />    我的任务仍是体力劳动。有时在矿井上，有时在矿井下。后来，我专职拉小板车。这种<br />车是安徽最通用的货运工具。木制的。很像马车，但尺寸较小，车身宽1公尺长2.5公尺，车<br />辕约1.3公尺，装有两个胶轮。主要由人力拉，也可由驴力拉。直到80年代在合肥的最繁华<br />的长江路上，小板车的数量仍远远超过货运卡车。到处可见小板车流。我就在那种车流中生<br />活了一个多月。<br /><br />    实话说，一个人拉车上街，是一种不失愉快的劳动。因为是夏天，像所有拉车者一样，<br />我们可以公开脱掉上衣，尽情地享受阳光，警察也不会来干涉。安徽丘陵地多，大街也是起<br />伏的，拉上坡有些费力，下坡时则可人车一起下滑，一张一弛，是一种很有节奏的运动。拉<br />累了，可以找街旁一个树荫下小憩，乘凉。渴了，可以买一瓣西瓜吃，沿途到处都有西瓜摊，<br />很便宜。严格说，凡被专政者上街买食，都应事先取得监视人的批准，但是我有信心，绝不<br />会有人来检查我买西瓜是否持有批准书，因为，那些监视者正忙着抓516呢！没有监视，没<br />有政治，一身的汗水，一路的阳光，两边的西瓜摊，混在小板车流中，拉啊！ 好不自在，<br />尽管祇是暂时的自在。一生里，又有那一次的自由自在不是暂时的？我的身体，很得益于那<br />一段拉车生活中所吸收到的空气和阳光。<br /><br />    那些暂时还没有被专政也就暂时还没有自由自在拉车权的同事，看到我的被中原的太阳<br />晒成一派古铜色的身驱，眼神里似也有一种羡慕。他们仍在努力地抓516，一个个一副缺乏<br />血色的面孔，一副病态。果然，七月一到，蚊子一出现，虐疾就开始流行。有一度，我一连<br />好几天拉的都是虐疾病人，从谢三矿到矿区医院没有公共交通，祇能由小板车运送。就拉板<br />车来说，拉病人是最舒服的差事。拉过板车的人都知道，装货太多太重的车，当然不好拉；<br />完全空的车，容易乱跳，拉起来也没趣味。人体几十公斤，对拉车来说是一个最佳重量，既<br />不过重，也不过轻。我虽然常常送病人去医院，也常被蚊虫叮咬，也没有打预防针，但我始<br />终没有得上虐疾。反动派们自嘲：可能我们身上血也是反动的，以致虐原虫也怕。<br /><br />    流行病并没有使抓516运动降温。我虽然不参加运动，但运动的冷热，是很容易看到的。<br />斗争更加速了。学生一个个少起来。凡是有516嫌疑的学生，一个个被隔离，就如清理阶级<br />队伍时我们被关在校园里一样。有的学生被关在谢三矿的工房里，情节严重者则被押送合肥。<br /><br />    有一个红卫兵，原来负责监管我们这些被专政分子，到七月，他不来管我们了，他自己<br />也成了被监管的对象。<br /><br />    一个学生，在文化大革命初期是个很活跃红卫兵，从谢三矿被押回合肥。不几天消息传<br />回，他从四楼跳下，死亡。<br /><br />    另一个学生，并不十分活跃，七月开始经常一个人无目的的出走。语言渐渐不合文法，<br />行为渐渐不合因果律。一天不见了，后来在运煤的铁路上被找到，躺在铁轨上，两条大腿都<br />已被火车齐齐截断，送到医院，失血过多，当夜死亡。那晚我正好去送另一个病人，也在医<br />院。矿区医院的停尸间不在楼里，而是孤零零的一间小房子，房外靠近树林。那晚，停尸房<br />外一直有物理系的同事值班守卫。因为，安徽的野狗（已恢复狼性的狗）极多，它们嗅觉极<br />好，凡停尸间里有了新死者，它们就会成群地聚集在近旁的草丛里。到了深夜人静，它们就<br />跳出来用头撞开停尸间的门，去吸吮新死者的血。守卫的人就是负责赶走这些想吃鲜血的狗，<br />让死者得到安宁。这是名符其实的守灵。<br /><br />    这个卧轨者的灵魂，得以安宁，是不多的例外。在当时，凡自杀者，均按反革命论处，<br />死后的灵魂也要遭到亵渎和批斗。<br /><br />    八公山下的死亡，鲜血，狗，最终驱策我走向了天体物理。祇有最深远的天，才能避开<br />世间的污秽，使灵魂找到一片静洁之地。<br /><br /><br />广义相对论<br /><br />    矿区没有书读，除了毛书之外。因为，文化大革命中一个贯彻始终的“哲学”是：知识<br />愈多愈反动。这条“哲学”，多半是毛革命的首创，找不到马克思，列宁的出处。在俄国十<br />月革命中，似乎也找不到示例。<br /><br />    倒有一个反例。1922年，俄国内战正酣，乌克兰陷于混战。白军，红军，无政府主义帮<br />派轮番上台。一天，奥德萨的数学教师Igor Tamm去郊区买鸡吃，被一派怀疑为另一派的奸<br />细，抓了。审问者问：“你为什么反对祖国乌克兰？我们要处死你。”答：“不，不，我不<br />是奸细，我是教数学的。”审问者：“数学？那好，回答下面的问题，如果答不出来，就毙<br />了你：一个Maclaurin级数在第n项被截断，带来的误差是多少？答！”当然，Tamm逃过了这<br />一劫。凡是五十年代的物理系学生，大概都念过Tamm的“电学原理”。他在1958年获诺贝尔<br />物理学奖，文化大革命前还来过中国。我怀疑，如果Tamm也在文化大革命中被指为“奸细”，<br />那个Maclaurin级数，是否还能帮他逃过劫数。<br /><br />    很巧，在谢三矿的混乱批斗中，我居然成功夹带了一本朗道（L.Landau）的《场论》<br />（Classical Theory of Fields）。与Maclaurin级数类似，是禁读的。不过，516混战正酣，<br />人人自危，读书的危险反而小了。那时，为防蚊子，每个人都有一顶帐子，放下帐子来，尽<br />可放心地看书。就这样，在淮南的几个月中，朗道这本书成了我的劳动之后的最心爱的，也<br />是唯一的读物。每当暗夜降临，一身疲惫躺在帐子里的我，其灵魂往往就已经随着膨胀的宇<br />宙去寻找那优美动人的原初奇点了。<br /><br />    彭加勒（H. Poincare 1854-1912）曾说过：“科学家并不是因为大自然有用才去研究<br />它，他研究大自然是因为他感到乐趣，而他对大自然感到乐趣是因为它的美丽，如果大自然<br />不美，那就不值得认识，如果大自然不值得认识，就不值得活下去……”<br /><br />    是的，大自然是美的，广义相对论是最美的物理理论（朗道语），人是值得活下去的。<br /><br />    后来，在中国，在美国，我多次教过广义相对论。今年，我的课又是广义相对论。我每<br />每想起，是广义相对论唤起的心灵之美陪我渡过了八公山的下肮脏、丑陋和蛮横，渡过了39<br />度的酷暑、516的血腥、受虐者魂灵的呻喂……。  我通过了再教育。                    <br />    （2006年4月，Tucson）