世界史大厦

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第三节 希腊古典时代（下）
伯罗奔尼撒战争 提洛同盟演变为雅典帝国后，雅典成为希腊最大势
力，引起斯巴达和它领导的伯罗奔尼撒同盟的敌视。在伯里克利执政期间，
帝国政策未尝放松且有变本加厉之势，斯巴达的干扰对抗亦与日俱增，终于
爆发了历时二十余年的伯罗奔尼撒战争（公元前431—404 年，其中421—415
年一度休战）。两强相争，必有一战，这是奴隶制国家对外关系的必然规律，
但此次伯罗奔尼撒战争除了一般的奴隶制强国争霸之战的意义而外，还反映
了希腊城邦体制的危机：它既不能阻止战争的爆发，战后又无法导向稳定的
联合，于是战乱频仍，表明城邦制度已难以适应希腊奴隶制进一步发展的要
求。此战以雅典失败为结束，更使处于上升阶段的古典文明顿遭挫折。
战争的第一阶段从公元前431 年开始，至公元前421 年休战而止。公元
前431 年春，加入伯罗奔尼撒同盟的中希腊城邦底比斯袭击雅典的盟友普拉
提亚，被击溃，雅典随即拘留所有雅典境内的底比斯侨民，战争遂不可免。
原来，在此之前，雅典和伯罗奔尼撒同盟已有多次摩擦。从公元前457 年起，
雅典海上帝国与色萨利和阿哥斯结盟，同斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟已兵
戎相见，进行了多年战争。至公元前445 年才签订和约，但矛盾继续发展。
公元前432 年，伯罗奔尼撒同盟召开大会，决定向雅典提出一些明知它不能
同意的强硬要求（例如驱逐伯里克利）。雅典亦针锋相对，在公民大会上对
这些要求断然拒绝，意味着双方都在准备诉诸战争。底比斯袭击普拉提亚便
成为导火线引发了希腊两大势力的决战。在431 年6 月，斯巴达军侵入雅典，
战争遂全面爆发。
从战前的基本形势看，雅典海上同盟积极扩张，四处插手，已危及伯罗
奔尼撒同盟的利益，而雅典民主政治的霸权更使坚持贵族寡头统治的斯巴达
深感不安。雅典工商业发展已从黑海而西扩入爱奥尼亚海，侵犯了伯罗奔尼
撒同盟最大工商业城邦科林斯的传统势力范围，矛盾更难以缓和。伯里克利
认识到战争绝难避免，作了一定的准备。他知道斯巴达将采取陆上围攻之策，
遂把雅典取胜的条件放在海上反击和城市固守等方面。为此他修筑并加固了
连接雅典城和海港皮雷埃夫斯的长垣夹道，相信只要此墙未破，雅典城就能
直通大海，不仅不怕斯巴达的围攻，同时还可凭其优势海军袭击斯巴达和伯
罗奔尼撒同盟的城市。
出乎雅典方面意料的是，当斯巴达军占领郊区农村，农民纷纷逃入雅典
城内时，密集的人口和恶劣的卫生条件却使海外传来的瘟疫（可能是鼠疫）
大为流行。据估计，全城居民的1/4 染疾而死，更严重的是，伯里克利也被
瘟疫夺去性命（公元前429 年）。此后提洛同盟内部的矛盾和雅典公民中主
和与主战派的矛盾也日渐发展，遂使雅典战斗实力大受影响。在第一阶段的
战争中，双方互有胜负，呈相持之势，最后雅典主和派得势，双方遂缔结和
约，规定各自退出占领对方的领土，交换战俘，保持50 年和平。但实际上双
方互占之地都未退还，矛盾依然存在，只是暂时的休战。
战争第二阶段（公元前415—404 年）以雅典发动西西里远征开始。当时
西西里岛最大城邦叙拉古与斯巴达为盟，雅典想以空前规模的海上远征夺取
叙拉古，结果事与愿违，全军覆没。这次惨败使雅典元气大伤，特别是海军
受损最巨，再也无力恢复，从而决定了雅典失败的命运。此后斯巴达不断出
兵侵入雅典国内，长期盘据雅典城北面的狄西里亚地区，雅典农村遭严重破

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坏，城内又发生了两万奴隶的大逃亡，加速其经济的崩溃。斯巴达方面则不
仅有优势陆军，还借波斯资助建立海军，实力大增。公元前405 年的羊河之
役，雅典海军被全部歼灭，只好屈膝求和。
404 年的和约规定解散提洛同盟；雅典只能保留12 艘警卫用的舰只，拆
除长垣通道和海港防御工事，并加入伯罗奔尼撒同盟。这样一来，失败的雅
典便被降为俯首听命于斯巴达的二等城邦。这次战争虽是希腊人之间的内
战，其牵涉之广、损失之大、杀戮之残酷却较希波战争尤有过之。此后希腊
历史进入城邦危机阶段，希腊古典文明亦由全盛走向衰落。
公元前4 世纪社会经济状况 在公元前4 世纪的城邦危机时期，希腊
奴隶制经济在战乱之中仍继续有所发展，因为从实质上说，城邦危机本身就
是奴隶制发展的结果。奴隶制经济要求建立大国甚至帝国，原来小国寡民的
希腊城邦却和这一要求背道而驰。城邦体制要被奴隶制的进一步发展所抛
弃，于是出现了城邦危机，而在危机中，奴隶制经济仍将不断取得进展。危
机引起的战争虽然破坏生产，却对奴隶制发展不无好处，因为战争提供了滔
滔不绝的奴隶来源，还使许多奴隶主借战争大发横财。另一方面，奴隶制的
发展又破坏了城邦的经济基础，公民中的小农和手工业者在战乱之中纷纷破
产，进一步加深城邦的危机。
伯罗奔尼撒战后直到公元前4 世纪末，江河日下的希腊世界中惟一不见
衰减反而显著发展的是奴隶制。历次大小混战中卖作奴隶的战俘和被征服人
口不计其数，各城邦的奴隶市场到处“货源”充足，而奴仆成群的大奴隶主
也日见增多。伯罗奔尼撒战争中获胜的工商业大城如科林斯、叙拉古、底比
斯等固然是继续繁荣，连战败的雅典也恢复较快，到公元前4 世纪中期雅典
的奴隶制经济从数量看已超过5 世纪的极盛期。甚至高唱“平等人公社”的
斯巴达，贫富分化亦趋激烈，许多指挥作战的将领大发战争财。其中最突出
的如组建海军的莱山德，私敛家财达2000 塔兰特，相当波斯的巴比伦、亚述
省一年的税金总额。据雅典演说家希培里德之言，公元前338 年之际，雅典
银矿及其他行业使用成年男奴之数高达15 万人，若加上女奴和老幼奴仆，则
雅典奴隶总数已在30 万人以上，比5 世纪至少增加50％。
和大奴隶制经济的流行相伴，公民中的小农和独立手工业者则处境艰
难，破产日多。雅典公民中的第三等级受创最剧，人数大减，不少沦为无地
公民，甚至流离失所，靠当雇佣兵糊口。而第四等级的贫苦公民却明显膨胀
（其中有许多是第三等级沦落而成），数目至少增加了一倍，变成在城市里
靠救济施舍为生的游民。上述各种因素加在一起，就说明曾作为古典城邦体
制基础的小农与手工业者的经济以及兵农合一的公民兵制此时已遭严重破
坏，广大贫民（破产小农、手工业者和无地公民）与大奴隶主的矛盾日趋尖
锐，城邦内部的阶级斗争再次高涨起来。
城邦内部矛盾的发展 许多城邦都爆发了贫民起义，有时奴隶亦响应
参与，共同开展反抗大奴隶主的斗争。公元前401 年，北非的殖民城邦昔兰
尼首举义旗，贫民杀死500 富人。接着在公元前399 年，斯巴达发生了基那
敦组织起义的活动，因叛徒告密，起义遭到扼杀。公元前392 年，科林斯又
爆发了贫民反对奴隶主上层集团的武装斗争。到公元前370 年，阿哥斯更进
行了规模空前的“棍棒党”起义（因起义群众以棍棒为武器，故名）。他们
在前一阶段尚与城邦民主派共同对敌，镇压豪富千余人，后来民主派表现动
摇，他们便推翻民主派政府而进行更激烈的斗争。尽管起义最后仍归失败，

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但群众的激进却表明城邦民主政治体制再也满足不了贫民的要求。
随着城邦内部矛盾的加剧，希腊政治家有关公民内部团结共谋福利的梦
想遭到破灭。过去城邦曾出现平民反对贵族的斗争，结果建立了民主政治，
使这种梦想一度有所依托。但此时的贫民反对大奴隶主的斗争（也有人称之
为第二次平民斗争）却不再导致贫民的胜利，镇压贫民的大奴隶主也不再容
忍民主政治的口号，而要加强镇压，与人民群众完全对立。公元前4 世纪的
著名演说家伊索克拉底曾形容这种梦想破灭的形势说：“富人宁肯把钱投入
海中，也不愿救济穷人；而最穷的人则不以分享富人财产为满足，必欲剥净
其财而后快——这种不通过互相谅解以求共享太平的心态已达如此不共戴天
的地步，真令人可悲！”
奴隶制国家的安全和奴隶主阶级的利益现在已不能靠日趋薄弱的公民武
装来保护，代之而起的是雇佣兵。到公元前4 世纪，希腊各邦对外作战对内
镇压便主要依靠雇佣兵，这些雇佣兵的头目成为风云人物，更使城邦政治有
名无实。为了壮大自己的力量，希腊奴隶主阶级想到只有向东方侵略、掠夺
东方财富才是唯一出路，可是指挥各路兵马向东方进军仍得依靠国王之类专
制势力。于是，无论从加强对内镇压和对外侵掠说，希腊奴隶主都感到城邦
无用而把眼光转向王权统治。前面提到的演说家伊索克拉底就曾代表这种思
想致书马其顿国王腓力，希望他领导希腊各邦“把战争引向亚洲，把财富夺
归希腊。”这一口号，不仅反映了希腊奴隶主的野心，也透露出他们对城邦
体制的深刻失望。
城邦间的争霸斗争 城邦危机既由奴隶制发展而引起，势必导致各大邦
为争霸而混战不已、愈演愈烈，最后是把希腊纳入奴隶制发展所要求的建立
王国和帝国统治的轨道。
伯罗奔尼撒战争后，斯巴达成为希腊霸主，又引起新的矛盾。一方面是
失败的雅典和原提洛同盟各邦的不满和伯罗奔尼撒同盟内的科林斯、底比斯
等大邦对斯巴达独断专横的抵制；另一方面还有波斯的从中利用，挑拨离间。
原来波斯在伯罗奔尼撒战争中是支持斯巴达对抗雅典的，这时斯巴达过于强
大，它又想遏制斯巴达以求对希腊有操纵之利。于是在公元前395—387 年间
爆发了科林斯战争，雅典、科林斯、底比斯、麦加拉等竟在波斯暗地支持下
联合起来向斯巴达宣战。此战使斯巴达穷于应付，遂向波斯请和，由波斯出
面拢合双方缔结和约。雅典乘机恢复了海军，在衰败中渐有起色，但波斯的
插手却使小亚各地的希腊城邦又接受了波斯的统治，小亚希腊人在希波战争
中的胜利成果丧失殆尽。
斯巴达是以出卖小亚各邦讨好波斯才得苟延其霸权，因此遭到各邦唾
弃，但它的干涉却并不见减弱，反而变本加厉，终于引起底比斯再度反对。
此时底比斯民主派领袖佩罗庇达和伊帕密南达相继执政，渐趋强盛，并恢复
了以它为首的彼奥提亚同盟。公元前371 年，底比斯在留克特拉一役痛歼斯
巴达军，次年冲入伯罗奔尼撒，解散其同盟，斯巴达虽未亡国，却已失去一
切强权地位。但底比斯的霸权未能长久，当时乘机组成第二次海上同盟的雅
典又对底比斯的强大深感不安，反而和斯巴达联络以抵制底比斯。公元前362
年的曼丁尼亚战役，底比斯主将伊帕密南达阵亡，底比斯的霸权迅速瓦解。
接着，雅典又重蹈覆辙，对第二次海上同盟的盟邦摆出霸主架势，引起同盟
战争（公元前357—355 年），雅典失败，第二次海上同盟亦告解体。这几十
年中，各邦的混战和同盟的分合层出不穷，始终未能找出摆脱战乱和危机之

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路，可见城邦体制的生命力已濒枯竭，而城邦危机却为马其顿王国的兴起及
其控制希腊提供了方便。
希腊古典文化 一般而言，公元前5 世纪和4 世纪都属希腊文明的古典
时期，但若按城邦危机发生和发展的程度，通常又把公元前5 世纪称为古典
盛期，公元前4 世纪则是古典后期。日后人们羡称的古典文明光辉成果大都
产生于这两个世纪间，其中许多代表人物将永远照耀于人类文明的史册。
希腊古典哲学在公元前5 世纪继续发展了自然哲学的唯物主义传统，其
较早的代表有西西里岛的希腊哲学家恩培多克勒（约公元前495—435 年）和
伯里克利的老师阿那克萨哥拉斯（约公元前500—428 年）。恩培多克勒承认
事物的客观独立存在及其不断的运动变化，主张认识源于感觉，客观事物是
经过流射而引起人的感觉，其认识论属于一种朴素的反映论。他还改进了以
前自然哲学诸家认为万物本原为一种原素的理论，提出本原应有四种，即水、
火、气、土，合四根而为一物，引导出物质可分为更细成分之思想，开启了
原子论的思路。阿那克萨哥拉斯则是伯里克利民主政治的坚决支持者，他发
挥了物质可分之说，认为一切事物都是许多性质不同的微粒组成，称为“种
子”，从而直接启发了日后的原子论。最后完成原子理论的希腊哲学家则是
德谟克利特（约公元前460—370 年），他奠定的原子学说是公认的古代唯物
主义最高体系。
德谟克利特出身于色雷斯的阿布德拉，但长期活动于雅典。他游历极广，
访问了埃及、巴比伦，甚至传说远达印度，是一个学识渊博、眼界开阔的哲
学家和科学家。他认为一切事物之本为原子及其虚空，原子是最后不可分割
之物质微粒，肉眼难见，数量无限，而运动是原子的固有属性，原子运动聚
合而成万物，万物之差异即源于构成此物之原子有形状、次序及位置之差异。
他的认识论也很有特色，认为人之感觉思想皆由外在事物影像渗入而生，故
无外在影像，人即无感觉与思想，而人之智慧才能端赖于学习与实践。除了
哲学研究，德谟克利特还进行了数学、天文、生物、医学、伦理、修辞等方
面的著述，可说是古代第一位杰出的百科全书式的学者。
在古典时期，雅典产生了三位最著名的希腊哲学家：苏格拉底（约公元
前469—399 年）、柏拉图（公元前428—348 年）和亚里士多德（公元前384
—322 年）。前两人都是雅典公民，亚里士多德虽出身于北希腊的斯塔吉罗
斯，却长期教学于雅典。
苏格拉底认为哲学的任务主要在于探讨与人生幸福有关的道德伦理问
题，提倡知德合一之说，认为美德基于知识，而两者之获得皆有赖于教育。
他喜欢强调人之求知首先需承认自己的无知，“我知道自己一无所知”，便
是他的名言。因此他坚持以破求立，让人通过辨析认识到原以为正确合理的
各种传统观念的谬误，进而树立新的思想。从他的基本思路看，他属于唯心
主义阵营，但他的弃谬求新的哲学教育方法却包含一定的辩证原理。他以身
作则，对认识到的事理坚守不渝，至死不悔。由于他性格倔强、言辞激烈，
雅典公民法庭以渎神罪判他死刑，他却毫无悔意坦然饮下行刑的毒液，从容
就义。他这种为真理献身的精神为西方哲学界树立了崇高的榜样。
苏格拉底的学生柏拉图则是一位更为彻底的唯心主义者，他出身雅典显
贵，政治上鼓吹斯巴达式的城邦体制。他认为只有理念或观念才是万物之本
原，理念世界是真，物质世界反成虚幻，这显然是一种本末倒置的唯心论。
柏拉图追随苏格拉底直到他服刑而死，以后柏拉图虽曾赴西西里和南意大利

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讲学，但主要是在雅典办学授业。他在雅典开办的学校位于北郊的阿卡德美，
教研成绩皆臻上乘，日后西方即以阿卡德美作为高等研究机构或科学院之
名。在西方文化史上、柏拉图的博学多才、文笔优美是很有代表性的，他的
许多哲学著作都以对话体写成，妙趣横生，引人入胜，有深远的影响。然而
他的唯心主义理论和贵族政治理想却不能不说是当时奴隶主阶级上层人士已
对城邦民主政治丧失信心的一个反映。
作为柏拉图的学生，亚里士多德更以学识渊博著称。他不仅青出于蓝而
胜于蓝，处处皆有超过老师的成就，还对柏拉图的唯心论谬误进行了批判，
“吾爱吾师，但更爱真理”便是他的名言。他认为柏拉图的观念论不合事理，
观念或理念皆属人的思维抽象，客观上并无理念世界的存在。但他的唯物论
亦不彻底，虽承认物质客观存在，却认为物质受形式的支配，只有属于精神
世界的形式才赋予物质以确定性和现实性，从而陷入二元论的泥坑。亚里士
多德在自然科学和社会科学许多领域展开的深入研究，却比他的哲学观点更
为伟大。据说，他一生著述达400 甚至1000 卷之多，现存者亦有47 部。包
括逻辑、伦理、政治、经济、文艺理论和自然科学中的动物学、植物学、生
理学、物理学等方面，长期被西方学术界奉为各学科的经典之作。但是，象
所有希腊文化名人那样，亚里士多德也是奴隶主阶级的哲学家，他对奴隶制
是极力拥护的，他认为奴隶是会说话的工具，完全是主人的私有财产，而文
明的希腊人奴役蛮族也合乎正义，甚至说人生而有主奴之分，主奴的不平等
亦即真正的平等。看到这位如此博学的大师竟为奴隶制作这样无理的辩护，
也就可知古典文化打上的奴隶制烙印之深。
古典时期的希腊在自然科学的研究上堪称古代最有成就的范例。这时有
关天文、地理、数学、几何、物理、生物、医学等科学知识的积累和理论探
讨都逐渐形成学科体系，虽然还未达到近代自然科学那样的条理性和实验
性，却已标志着人类科学发展过程中的一个重要阶段，即开始抛弃宗教神学
的影响，坚持从物质世界本身去说明事理。这种实事求是的科学态度和一定
程度的考察分析，使许多希腊科学家在一般原理方面常有天才的洞见，不失
为近代西方自然科学的滥觞。在这方面，哲学家的自然科学研究也作出重要
贡献，从恩培多克勒到亚里士多德，无不在其具体的科学研究成果上显示出
科学精神的典范。
古典时期天文学的研究已开始探索天体运行的客观规律。恩培多克勒首
先正确解释了日食形成的规律：月亮走在太阳和地球之间；接着阿那克萨哥
拉斯又正确解释了月食：地球走在太阳和月亮之间。他还说银河是许多远处
的星星所发出的光，月亮上有山有谷，而太阳不过是一块灼热的石头、并不
存在什么太阳神。此后天文学家更热衷于用几何数学和物理原理解释天文现
象，到公元前4 世纪时，天文学家欧多克索斯（约公元前408—355 年）便根
据实际观测和几何原理，尝试构想宇宙的几何模型。尽管他以地球为中心的
模式是错误的，他却第一次在人类文化史上提出了天体运行的全方位的科学
概念。他不仅试图用科学原理解释一些简单的天文现象，还想以此解释天体
的各种不规则运动的规律，也就是说，对这些天文学难题力求给予科学的回
答，对后世影响甚大。
在数学、几何学方面，希腊学者们也努力探求公理、公式以获难题的解
决。继毕达哥拉斯之后，古典时期的希腊几何学家已得出有关平行线、三角
形、多边形、圆、球和正多面体的许多定理。开俄斯岛的希波克拉底（约公

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元前470—400 年）还致力于化圆为方之类难题的解决，得出了求以两不等径
圆弧为边的月牙形面积的方法，后来又有人提出可以把圆看成是无穷多边的
正多边形或以圆外接正多边形的思考方法，为计算圆面积的穷竭法开其端
绪，后来欧多克索斯又以此法用于计算曲边形面积和曲面体的体积，他的学
生美尼克穆斯（约公元前375—325 年）更开展了圆锥曲线的研究，显示了古
典数学和几何学研究的深度。在地理学方面，则不仅有较多的地志学的著述，
还开始考虑对地理位置进行科学测量。天文学家欧多索克斯提出根据恒星视
角以定地球上某一地点正确纬度的方法，可说是开科学的地图学之先河。
在医学方面，古典时期产生了一位最伟大的希腊医学家——有“医学之
父”之称的科斯岛的希波克拉底（约公元前460—377 年），他不仅医术高明，
还写有丰富的理论著作，使医学成为真正的科学。他坚信人的各种疾病皆是
生理失调和外界影响所致，排斥宗教迷信，强调明确病因、按人用药并注意
“预后”，保证病人的彻底康复。他制定了著名的“希波克拉底誓言”，规
定医生的职责与医德，至今仍为西方医学界遵奉。
社会科学方面，古典时期已开始对逻辑学、修辞学、政治学、经济学方
面作了探讨并获较大成果，但业绩最辉煌的当推史学。这时期先后出现三位
伟大的古典史学家：希罗多德（约公元前484—425 年）、修昔的底斯（约公
元前460—400 年）和色诺芬（约公元前431—354 年）。希罗多德被西方人
士尊为“史学之父”，他出生于小亚的哈利卡尔纳苏斯，但在希波战争以后
居留于雅典，后来成为伯里克利的朋友，参加了雅典在南意大利建立图里殖
民城邦的活动，成为该城公民。希罗多德的传世之作名为《历史》，是以希
波战争为主轴的通史般的巨著。全书分9 卷，约有一半篇幅用来介绍埃及、
巴比伦和波斯各东方古国的历史，其眼界之开阔，材料之丰富和文笔之生动
都是古代史学中前所未见的。更为可贵的是希罗多德述史着重探究核实，所
采史事皆经过一定的筛选、比较和分析，力求历史真实性与艺术性的完美结
合，为后世的历史叙述体奠定基础。在希波战争的记述中，他歌颂希腊的爱
国热情和雅典的民主精神，写下了许多有声有色、脍炙人口的篇章，因而《历
史》在西方始终是最受欢迎的史书。
修昔的底斯的著作是《伯罗奔尼撒战争史》。他曾任雅典将军参与作战，
后因故被流放，遂专心记述这次他认为是希腊历史上最重要的战争。他的特
点是在记实求真方面更为精到，非常注意对史事去粗取精、辨伪存真，因此
他的著作具有很高的科学性，为古代其他史家所难及。《伯罗奔尼撒战争史》
近百万言，详略得体，精彩纷呈，而史笔之老练遒劲，论述之精辟严密，皆
不愧为西方史学的楷模。较诸希罗多德和修昔的底斯，生活于城邦危机时代
的色诺芬不免略逊一筹。他出身雅典上层公民，拜苏格拉底为师，政治观点
与柏拉图相近。但他军政阅历丰富，学识广博，史学而外，在军事学、经济
学、教育学、政治学、哲学方面都有建树。他的主要历史著作是《希腊史》，
有意作为修昔的底斯的续篇，记述公元前411 年至362 年的史事。其书隽永
可读，既精于记述亦富于情趣，仍属古典史学的上乘。
在文学艺术方面，古典时期的辉煌成就构成了古典文化遗产中最精彩的
部分。公元前5 世纪希腊文学的重要成果是悲剧和喜剧，这时产生了三位伟
大的悲剧诗人：爱斯奇里斯（公元前525—456 年）、索福克利斯（公元前
496—406 年）和幼里披底斯（公元前485—406 年）；以及一位最杰出的喜
剧大师：阿里斯多芬（约公元前450—385 年），他们都是雅典公民，他们的

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剧作都多次在雅典演出获奖，由此可见古典文学与民主政治之联系。爱斯奇
里斯是悲剧体裁的奠基者，被奉为“悲剧之父”，他的作品慷慨激昂，充满
爱国热情，同时也对人在命运之前的奋勇反抗备至歌颂。索福克利斯的剧作
则在艺术上最为完美，充分反映了伯里克利时代古典文明的鼎盛。他的风格
庄重和谐、气魄宏伟，叙事抒情都恰到好处。幼里披底斯又特别注重写实和
激情，他对心理矛盾刻划至深，戏剧冲突的开展也非常激烈，因此他的悲剧
震人心弦，题材和思想都有超前的表现。例如他主张男女平等，同情奴隶，
使他的作品更为现代人喜爱。阿里斯多芬的喜剧也和当时的悲剧一样，被后
世目为难以超越的杰作，他的喜剧多取材于现实生活，嬉笑怒骂皆成文章，
尤能反映农民心态，最受农民的欢迎。他以诙谐的笔调触及严肃的社会问题，
奠定了喜剧寓庄于谐的基本风格。在这几位戏剧大师之后，公元前4 世纪希
腊各地虽继续有许多悲剧和喜剧的创作，但都难以和他们相比。
希腊艺术在希波战争期间有很大的发展。经历了马拉松和萨拉米胜利战
役的希腊人民，在爱国热情鼓舞之下要求艺术家塑造理想的英雄形象，遂使
古朴时期已达一定高度的现实主义更进一步，摆脱了拘谨风格的残余，集中
于典型的创造，达到优雅庄重的完美境地，成为近代文艺批评家一致赞扬的
“高贵的单纯与静穆的伟大”的古典盛期风格。因此，以雅典为主，但也普
遍见于希腊各地的许多战后新建神庙、纪念碑和纪念雕像，无不体现着这种
既高度写实又充满理想加工的古典风格。这些作品至今大都残缺无存，近几
十年的美术考古却从海底打捞起几尊惊人完美的原作。其中最著名者有1928
年在中希腊阿铁美西昂海角发现的宙斯青铜巨像，以及1972 年在南意的莱焦
海边发现的两尊希腊战士铜像。它们制作年代都在公元前5 世纪中期，肯定
是纪念战争胜利之作，而它们刻制之精，形象之雄伟健美也是其他古典雕刻
残片上难以窥见的。由这几件新发现的原作令人想到，古代文献记载的那些
著名雕刻家的杰作会是多么完美！他们中最被人称道的有三位：米隆（活跃
于公元前475—450 年间），波吕克利特（公元前5 世纪后半期）和菲狄亚斯
（约公元前490—430 年）。米隆之作栩栩如生，例如《掷铁饼者像》，刻划
运动员的姿态异常生动。波吕克利特则致力于研究人体表现的比例法则，形
象坚实有力，名作《持矛者像》长期被奉为人体雕塑的楷模。菲狄亚斯则是
雅典最伟大的艺术家，他是伯里克利的好友，被委托主持雅典卫城的重建工
作，整个工程无论是建筑还是雕刻都达到极其完美之境，历来被人们尊奉为
最集中代表了古典艺术成就的不朽作品。
雅典卫城在希波战争中一度为敌侵占，破坏严重。战后的重建是在伯里
克利直接领导下进行，菲狄亚斯率领众多艺术工匠在较短期间完成了帕特嫩
庙的建筑和雕刻（公元前447—432 年），接着又建门厅，伊利特盎庙和胜利
女神庙等等，使卫城的建设按伯里克利的理想真正变成“全希腊的学校”。
帕特嫩意为贞女，是指雅典娜女神，她是雅典城邦的保护神，因而其建筑最
称宏伟隆重，在细部安置和工程质量上皆精益求精，艺术设计尤其巧妙。例
如，建筑家注意到人类视觉对直线易生僵直的错觉，便在各部分作细微矫正，
竟使神庙通体不见一条僵直之线，因此它在世界建筑史上一直被目为最优之
作。这庙的雕刻出自菲狄亚斯之手，无论殿内高达12 米的雅典娜黄金象牙镶
饰巨像和门面山墙上的群像，墙面长达160 米的浮雕带等等，都极其精美，
被人们誉为“虽出自人工之手，却具有神奇永恒的生命”。
古典艺术在公元前4 世纪时续有新的进展，除了现实主义表现技法更见

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成熟而外，还注意于表现感情和情绪的特征，例如愤怒、绝望、悲痛，这些
过激的感情在古典盛期是不予强调的。各地艺术流派也特色各异，反映了古
典后期百花齐放的盛况。在雕像方面，这时的突破是开始流行女性裸体雕像，
题材以表现阿芙洛提（即维纳斯）女神为主。著名雕刻家有普拉克西特利（约
公元前380—320 年），他雕刻的作品神情潇洒，体态俊美，所作女神像表现
女性的柔和秀美甚为杰出。善于表现悲壮感情的雕刻家则是斯科巴斯（公元
前4 世纪中期），其作深沉有力，在一定程度上反映了城邦危机期间公民群
众的思想感情。

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第九章 马其顿的兴起和马其顿—希腊的扩张
第一节 马其顿的兴起
马其顿的兴起 马其顿位于希腊北部，由上、下马其顿两地区组成。上
马其顿是高原山区，仅有几个关隘与外界相通。下马其顿土地肥沃，适于农
业，是马其顿的政治、经济、文化中心，它对于上马其顿有传统上的宗主权。
马其顿人的民族成分比较复杂。在早期青铜时代，一批操希腊语的部落
迁至马其顿，后逐步分批南下，但有一部分人仍留在北希腊。可能在公元前
7 世纪，这些留下人中的一支——马其顿人占领了埃盖，扩张到了下马其顿
的沿海平原，形成了马其顿国家。他们崇拜希腊的神祇，特别崇拜宙斯和赫
拉克里斯。其他希腊语部落则在上马其顿与伊利里亚人、派奥尼亚人、色雷
斯人相混合。从整体上看，马其顿人不是纯粹的希腊人，但与希腊人有渊源
关系。
马其顿人在文明发展的道路上，比南部的希腊人大大迟了一步。在希腊
城邦已达到政治、经济、文化高度繁荣的时代，马其顿刚跨入文明社会的门
槛。国王是全国土地的主人，战争中最高的统帅，在对外关系上代表着国家。
他同时又是祭司、法官和司库。但他的统治权力也受到一定的限制，辖下的
各个部落仍保持相当的独立性，拥有自己的王族和部落王，战时作为国王名
义上的藩属出兵打仗。国王的王位世袭，但须经过人民的认可，人民还有权
废黜国王。涉及到叛国罪的案件，要由人民审判。马其顿人多为农民和牧民，
同时也都是战士。国王在部落贵族中选择他的战友，战友要完全忠于国王，
平时参与宫廷事务，战时随国王出征。从这些战友中，国王选拔一些人组成
他的“议事会”。公元前5 世纪初，波斯侵略希腊，马其顿一度受波斯统治。
但马其顿王亚历山大一世（约公元前495—450 年）暗通反抗波斯侵略的希腊
城邦，告以波斯的军事情报。
进入公元前4 世纪，马其顿一跃而成为希腊北部的重要国家。马其顿国
王们把希腊的先进文化引入他们的宫廷，与希腊城邦进行贸易。经济的发展
使马其顿的面貌发生了较大变化，村庄变成村镇，佩拉成为马其顿最大的城
市和王国的首都。
马其顿的真正强大是在腓力二世之时。公元前359 年初夏，马其顿人选
举前国王的幼子为王，腓力以新王叔父的身份摄政。腓力早年曾在底比斯为
人质，与底比斯名将伊帕密南达结识为友。他细心了解当时希腊各邦的政治
形势、外交方式与战争方法。这一经历大大有助于他以后的成功。他受命于
危难之际。这时，马其顿局势比较混乱，某些属地企图脱离马其顿而独立，
腓力的同父异母兄弟们则伺机争夺王位。腓力审时度势，干练沉着，很快稳
定了局面，赢得了声威和权力。可能就在这时，马其顿人废掉了幼王，推举
腓力正式为王，即腓力二世（公元前359—336 年）。
腓力大刀阔斧进行改革，首先加强了王权。他通过征服、联姻、挑选战
友、分封等手段，把各部落的贵族控制在自己的范围之内，并削弱他们的权
力。对于边远之地，由于吞并的时机还不成熟，就让当地维持旧制。至于征
服来的土地则并入马其顿，并扶植自己在那里的力量，以加强马其顿的统治。
他借助传统抬高自己的地位，自称是赫拉克里斯的后裔。
军队是腓力征服与统治的最重要工具。为了提高军队的机动能力与战斗

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技术，他在部落兵制的基础上，创建了主要由贵族和富裕农民组成的常备军，
归国王直接指挥。腓力吸取底比斯军队编制的特点，组成了更为密集、纵深
的马其顿方阵。他加强了军队的武器装备，并建立了强大的舰队。总之，腓
力的军事改革使马其顿的各个兵种能更好地发挥优势，协同作战。腓力的平
定希腊，亚历山大之远征东方，其军事凭借就是这支马其顿军队。
经济是立国的基础，腓力绝不甘心被排除于海上贸易之外。为此，他建
立新城市，打开出海口，开采潘革翁金矿（年产1000 塔兰特）。尤为重要的
是进行了币制改革。他放弃了古老的波斯币制，银币采取色雷斯制，金币采
取阿提卡制。这样，马其顿就可在色雷斯和雅典货币流通的范围内自由贸易，
特别是能同南部近邻卡尔息狄斯同盟进行贸易。
腓力的改革使马其顿成为巴尔干半岛的军事强国。西边的伊利里亚、伊
庇鲁斯、东边的色雷斯、北边的派奥尼亚，都在他的势力范围之内。腓力雄
心勃勃，有强烈的征服欲望。在王权强化，国土扩大，实力增强，既无内乱
又无外患的情况下，南部内争犹酣的希腊城邦自然成了他进一步征服的目
标。
雅典亲马其顿派与反马其顿派的斗争 马其顿的崛起，早就引起了希
腊城邦有识之士的关注。腓力为打开出海口，夺取沿海一带，也早就与希腊
城邦发生了冲突，与马其顿毗邻的卡尔息狄斯同盟首当其冲。面对咄咄逼人
的腓力，希腊城邦内部，特别是雅典，出现了态度截然不同的两派：反马其
顿派与亲马其顿派。
反马其顿派的中坚力量是民主派工商业奴隶主，其首领德谟斯提尼就是
一个武器经营者。工商业奴隶主与爱琴海北部、黑海地区有着传统的贸易关
系，他们不愿意自己的利益范围被马其顿人侵占。一般公民大部分也追随反
马其顿派，他们既为城邦的现状担忧，又不愿接受马其顿君主的控制，于是
寄希望于恢复城邦辉煌的过去，保存雅典的民主宪法。德谟斯提尼充分发挥
了他的雄辩天才，发表了一连串激动人心的演讲。他号召雅典的公民振作精
神，团结起来，不仅为自己而战，而且要象在希波战争中那样，为希腊的自
由而战。他对腓力进行了无情的攻击，说他是荒淫放荡的僭主，他的战友是
拦路抢劫的强盗。德谟斯提尼一针见血地指出，腓力的最终目的是劫掠希腊。
他呼吁在雅典之船尚未完全沉没时，船上全体人员无论大小都来救亡，否则
就会同归于尽。
尽管德谟斯提尼慷慨陈词，富有号召力，但在亲马其顿派看来，这不过
是白费力气的空喊。亲马其顿派主要由奴隶主上层分子组成。城邦内部奴隶
的反抗，贫民的抗争，以及城邦之间的战争，都危及他们的利益。他们对危
机四伏、动荡不安的社会局面忧心忡忡，自己又无力改变现状，于是就寄希
望于方兴未艾的马其顿，主张让腓力二世领导希腊，进攻波斯。这一派的首
领代言人、雄辩术教师伊索克拉特请求腓力“不仅成为希腊统一的领袖，而
且成为征服波斯人的领袖”。征服波斯的目的不是为了报希波战争之仇，而
是要掠夺东方的财富，“让爱国主义思想所感发的斗争精神把希腊化为东方
无穷财富的主人吧！⋯⋯让我们把战争带给亚洲，而把亚洲的幸福带归希腊
吧！”伊索克拉特企图借腓力领导的东侵来解脱城邦的危机，其结果只能是
搬起石头砸自己的脚。然而，反马其顿派企图通过希腊内部的团结来遏止马
其顿扩张的步伐，也是不切实际的空想。
主要立场上的分歧，使亲马其顿派与反马其顿派的斗争逐步升级。可能