全新视角看古诗文学习----（更新中，最后有视频可下载）

甲乙丙茂

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下面这封信是汉堡致谦中文学校传来的，感兴趣的家长可以认真读，没时间的直接看最后的视频，了解一下吟诵。

. J/ P* V8 _; O9 l% ?. Z$ w; j原来中文也可以这样学，我也想请徐教授到Freiburg来给咱讲讲。如果您也想听，可以和我联系。电话017657561024，或电邮danlinwu@yahoo.com
+ A: P0 p2 R5 ?% O我看了一下，徐老师的行程19日晚可能还会有时间。

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1 V  a- r9 X- T+ L各位友人，
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, n( n% X" M2 Z' y* V由汉堡致谦学堂邀请，中华吟诵学会秘书长徐健顺教授将于11月15-26日访问德国法国几个城市，包括汉堡，柏林，海德堡，哥廷根，杜塞尔多夫，波恩和巴黎，举办吟诵讲座并与当地汉学家交流。


2 e2 U9 D7 p# U" A! I吟诵教学对海外中文教育意义重大，可以极大地激发海外学童的中文学习兴趣。因此请大家也转发此邮件给您的朋友，以利益更多海外华裔学童。
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徐健顺老师在各城市确定的讲座座谈安排如下。在此首先感谢各地友人为促成徐健顺教授此行的辛苦付出！
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* C" }; ]* P# @. g( R徐健顺教授此次德国法国行会带来16G的吟诵基本资料，免费拷贝给大家。有机会参加汉堡、柏林、海德堡、杜塞尔多夫、波恩讲座的朋友（徐教授也会路过卡爾斯魯爾），如果需要这些资料，请携带16G以上大小的移动存储设备来参加。


此次活动均为公开免费讲座和工作坊。但是我们也欢迎参与讲座和工作坊的朋友在活动结束後自愿小额捐款。
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, N1 [$ h: n" D4 n4 R6 f1 q0 x11月17日     一日吟诵工作坊 （联系单位：汉堡致谦学堂）
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9 k3 s$ N( ?3 [- {                 地点：Charlotte-Paulsen-Gymnasium内（到学校后门口将有工作坊引导牌）。Neumann-Reichardt-Straße 20 , 该学校距离Wandsbek Markt很近，可以从Wandsbek Markt走路7，8分钟过去，也可以从Wandsbek Markt坐一站162路公车到Josephstraße下车。车站就在学校门口。
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& {  N+ s( S# C( t! }$ @* F4 r* m11月18日  上午9-10点  参访 汉堡致谦学堂课程
- v1 P1 Q  L( p- t                下午  下午2-5点 柏林中国文化中心 大愚读书会讲座  
+ ~2 \3 z* y9 ?3 {+ q- l                地点：柏林中国文化中心
                          Klingelhöferstr. 21，10785 Berlin

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11月20下午       卡爾斯魯爾


6 V9 n& L8 f/ I  r. G11月21日  海德堡讲座
          时间：晚六点开始
0 O5 ^. Z0 G+ }" R3 e$ U" L% B                 地点：（Neu Uni), 老城大学广场旁， Senatssaal(ehemalig), Grabengasse 3-5, 2. Obergeschoss


; a' v8 |% |" l11月22日 下午 哥廷根大学汉学座谈交流

11月23日 晚   杜塞尔多夫大学孔子学院讲座
         时间：晚7点
2 U. s* u9 S; J0 f  r. S8 Y" z                地点：杜塞尔多夫大学孔子学院,

- ?( b) g& Y5 C5 f8 m, \- m! w/ ^                Konfuzius-Institut Düsseldorf, Graf-Adolf-Str. 63, 40210 Düsseldorf     
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, C% p0 G6 w4 G9 v8 v" J- M! w9 ]. j11月24日 下午 3点  波恩华侨中文学校讲座
0 U( y1 c/ D* a1 E            地点：波恩华侨中文学校
7 u. ]+ q3 L. I) |& X                        Augustastr. 8 - 20,  53173 Bonn


  O/ {' m! J2 S* C& d11月25日 下午 巴黎讲座

11月26日  下午 巴黎七大孔子学院讲座
          时间：17:30
                地点：Université Paris Diderot
Halle aux farines, rez-de-chaussé Amphithéatre 9E;
Esplanade Pierre Vidal- Naquet 75013  Métro ligne 14 Bibliothèque François Mitterand
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主题：《吟诵：中国式读书法与汉诗文的本来声音》。
7 i/ Q- x: c1 S1 c主讲：徐健顺，中华吟诵学会秘书长、首都师范大学副教授，近年来中国吟诵研究和教学推广的主要组织者。
提纲：你会读汉语诗歌吗？汉语的诗歌和文赋，自古以来就不是朗诵的，而是吟诵的！吟诵是什么样子的？吟诵的旋律从哪里来？为什么一定要吟诵？为什么读错就会理解错？现在的汉语汉字难学难记，可是中国古代的儿童为什么会在6岁前轻易地完成识字，并在上学期间背过几十万字的诗词文赋？又为什么古人可以随手作诗、随口歌唱？中国古代是怎样教汉语汉字、汉诗汉文的？徐教授将向大家介绍作为中华传统诵读法的吟诵，并现场展示汉诗文吟诵。同时阐述吟诵也是汉诗文的创作方法、学习方法、教学方法，是中国人的修身方法，文化传承的载体、中国思维和精神的重要承载方式等。

杨嵋老师的《海外中文教育的解决之道》一文中两次引用徐健顺教授的观点并谈及吟诵，这里转发：
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; p4 Q  j! o0 A4 d& m$ N$ I. H1. 针对海外对外汉语教学，中华吟诵学会秘书长徐健顺老师曾指出：“只教汉语不教汉文化。结果，培养出来的外国人，会讲汉语了，却并不喜欢汉文化，甚至鄙视汉文化，鄙视中国，这样的对外汉语有什么用？有害无益。对外汉语至少要让他理解汉文化，对中国宽容。”不仅对外汉语教学如此，现在的海外华裔子女中文教学同样存在语言学习和文化学习严重脱节的现象。现行的文本解析为主的现代文教学是从西方引入的，学习中注重语言分析、语法学习，虽然课文内容也会涉及中国文化内容，但总体来说数量太少。再以这种支离破碎地分析法学习，实在令海外华裔学生苦不堪言。即使学会了一些中文，他们对中国文化仍没有发自内心的亲近感与温情。      
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2. 传统吟诵回归读经教育
    儿童读经中的“读”即爲教育方法，一般阐述为“诵读”。目前大陆台湾的儿童读经活动中，此诵读一般即以朗读方式进行。但是实际上朗读幷非是中国人传统的读书方式，而吟诵，才是汉文化圈中的文人们诵读汉诗文的传统方式，从先秦开始，通过私塾、官学等教育系统，口传心授，代代相传，流传至今。一百年以前，几乎没有一个中国人会朗诵，朗诵是后来从西方和日本传入的。从一百年以前上溯到三千多年前，所有的中国读书人，都是吟诵的。吟诵经典文献，吟诵诗词文赋，吟诵一切汉文作品。吟诵着创作，吟诵着欣赏，吟诵着学习和记忆。吟诵就是汉诗文的活态和原貌。[ 徐健順，《我們爲什麽要吟誦》，語文建設，2010 （4）]
    中华吟诵学会秘书长徐健顺老师指出：“语言学习必须和文化学习结合在一起。吟诵是这种结合的典范……对华裔孩子来说，学习汉语也必须和对汉文化的热爱结合来做。汉文化的魅力，在于它与西方文化不同的地方，首先就是旋律型声调语言的世界观。吟诵是一个基础。”
    所以，在读经传统回归的同时，传统读书方式也理应复归其位。让我们的孩子用传统的读书声读中国经典，相信用吟诵方式进行的经典学习能令我们的海外华裔子弟更真实更直接地亲近经典、亲近中国传统文化。
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/ Z, @  n) q7 f" n4 i网络中有徐教授在中央电视台的吟诵录像以及德国汉堡致謙学堂学生的吟诵视频，供各位先睹为快：
  n" }2 P4 Z, x6 g徐健顺 吟 橘颂 战国 屈原 2010中华长歌行-端午


; n7 l/ b4 E" N1 Z  G9 p壬辰年德国汉堡元宵节庆祝活动中的吟诵演出_短歌行
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   徐健顺，1969年生，满族，博士，首都师范大学副教授，硕士生导师。著名吟诵专家，中华吟诵学会秘书长。
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      近年来徐健顺教授专力到中华吟诵的采录、整理、研究与推广工作，于2010年1月发起成立中华吟诵学会，并于2010年和2011年在北京两次组织“中华吟诵周”大型学术文化活动，邀请海内外著名吟诵专家四百余人齐聚北京，共襄盛举，为中华吟诵之复兴与传承做出巨大贡献。近年来在全国做过千场讲座、多期培训，在诸多电视媒体（如：央视《我们的节日》系列节目）进行吟诵表演，将吟诵变得广为人知，深入人心。徐健顺教授在吟诵的研究上，走上了一个新台阶。在广泛地采录各地吟诵调的基础上，进行研究，总结出了吟诵的规则，概括为一本六法——声韵涵义为本，依字行腔、依义行调、平长仄短、模进对称、文读语音、腔音唱法为六法。徐健顺老师还在吟诵教学法上进行研究与探讨，形成了一整套吟诵教学体系，为吟诵之研究与传承带来极大便利。徐教授促成了一系列吟诵课题的申报，如教育部重大项目——“中华吟诵的抢救与研究”（2011年立项，为“中华吟诵的抢救”子课题负责人）、中央民族大学“少数民族汉诗文吟诵资料库”（2011年立项）、北京语言大学“北京话/普通话吟诵数据库”（2012年立项）、“诗性中国的语言艺术”（“吟诵诗艺”子课题负责人）、“吴语吟诵资料库”（已结项）等，同时也促进了中华吟诵申报世界级非物质文化遗产的进程。徐教授已经形成了一套完善的吟诵学体系，受到学术界、教育界、文化界、音乐界、国学界的关注，在国内外引起了巨大的反响。

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甲乙丙茂

好像后面的视频看不了，在我的邮件里是能看的。不知为什么转过来了以后就不行了。如果你要的话，发邮件给我， 我直接转到你邮箱里。

甲乙丙茂

汉堡致谦学堂读经教育资讯                        2012年11月11日
. R2 w' {5 |/ r来自美洲的回响　　给王教授的一封信
* w) f" m0 D5 ^+ Y+ C　　敬爱的王博士：
　 　您好！这是一封迟了八个月的信。自去年七月您为新泽西州带来一场儿童读经育的精彩演讲，并亲自指导我们的小朋友读经后，不知有多少次想提笔又恐怕文中无味，不知所云，给您增添麻烦。直至今天，再也沉不住这股有如海水般的波涛，无一刻静止的冲击、影响着我整个的思绪，我明白我无法等待到他日再给您报告接触读经以后的日子。
! F" K% F1 w; R" {5 ]还记得我们这群美国暑期儿童读经「先修」班吗？附上一些读经孩子们的照片与您分享，除了三、四家的小朋友无法继续，其他的都留下来而且是很努力的在读经喔！我们都念念不忘您的叮咛－轻轻松松读经，但必须持之以恒。在聆听您的演讲后，我更是因您的为国为民设想的深思远虑而敬佩不已。维护中国传统文化的教育，的确，只有从儿童开始，而读经是最直接的方法记取先哲的智慧，端正言行，使社会返璞归真；这实乃是当今社会以至于世界人类文明最迫切需要的。
3 n% l# Q  l1 o% r/ E　 　去年九月开学后，读经孩子人数日益增加，约在一百位左右。每周二下午、晚上以及周五下午在寒舍上课；周六早上在美国台塑公司有一堂课；周日在北新中文学校有一班为三至五岁的孩子特别开的读经班。自今年三月起，在新州北部的慈济人文学校也开办了学生齐放喉咙，或朗诵，或背诵，或吟咏，再套上古调来一段意美情深的诗词吟唱时，就是我精神最饱满、最喜悦的时刻。
　　回顾一年半前，我的公婆－张怡恭先生夫妇，由台北带回您儿童读经教育的理念和经书，语重心长的嘱咐我和我的外子，教导当时我们未满一岁的儿子并对我们四周的朋友介绍儿童读经。我和我的外子在看完录像带和资料后，感到非常震撼。这实在是一个了不起能真正提高中国文化素养的教育方法。倘若能让在美国的中国孩子学习四书五经，则海外炎黄子孙新纪元的来临是指日可待的。
* ^. e# R5 }3 G6 r% t; {" }　 　我近十年来在美教中国孩子学中文，自认十分勤奋认真，学生也很好学努力，却惭愧一无成就。虽然自己热爱中华文化，但中文究竟不是我之所长。再说方圆五百里没听到有人尝试过教儿童读，无例可循。大家都知道，要教在美长大的孩子读中文确实头痛，即使是白话文都很困难，更何况是文言文。朋友们相劝若要推行，只恐怕让人看笑话，只道你一味在卖膏药。因此踌躇不定，幸经公婆和外子一再鼓励，才于去年六月集合十数字家长介绍儿童读经的意义。未料家长们反应热烈，愿意让孩子们在暑假期间试读，每星期一次，每次一个小时，假附近的慈会所上课。从此，每星期四早上九点正，只听得『大学之道，在明明德….…；空山不见人……』的琅琅读书声划破了盛暑的炙热。会所里，没有书桌椅，双腿一盘，围坐在地上的十多位小朋友，三岁、四岁至七岁，加上陪读的家长们，都专注的看着摊在地上的 讲义，嘴里如数家珍一字一音的咀嚼。在外走动未满三岁的孩子，时而进来坐在妈妈的腿上静静的听着，时而噘起嘴跟着念，此情此景怎不教人热泪盈眶。谁说在美长大的孩子不会读、不会背文言文？至于难与不难，懂与不懂的疑问，更是置之脑后，不再是最主要的阻力。
　　不久，远近的小孩加入的人越来越多，上课时无不个个拉开嗓门，大声的跟着念。随着诵读声，我惊觉到孩子的 洋腔洋调已逐渐消失，甚至不会说国语的，不会注音的也都念得有皮有眼、头头是『道』。孩子们总是那么的用心，那么的有自信。有一次上课，轮到一位刚满四岁 的小女孩当小老师，她带着全体小朋友将中庸第一、二章，老子第七章，唐诗第266和267首，一边准备翻页，一边用纤小的指头指著书本，以柔柔稚声信心满 满一字不漏的念完。在场的家长和我都感动不已，平常就比较爱哭的我，不禁眼泪泪汪汪，有个孩子看到，竟接着说『但见泪痕湿，不知心恨谁。』我才破涕为笑，大家更是笑得前仰后翻；一个在注音班的小男孩在他的造句作业本子上，以注音写出『为人父止于慈，为人子止于孝。』，坐在一旁正在吃饭的爸爸惊讶得几乎将口中的饭喷出来；一位十三岁的男生，有一天一口气写下四首自创的『五言绝句』打油诗；一位妈妈说，她非常感谢有读经的机缘，使她和先生能带着他们三岁的孩子，天天读经，个中的亲密关系是没有任何东西可取代的；一位教一年级的中文老师说，班里有上读经班的孩子和没上的孩子相比，两者的程度相差得太多了。读经的日子，温馨有趣的故事真是一蒌筐，一时还说不完呢！
　　不过，家长的困难和挫折感也经常出现在读经的过程中。譬如：孩子活动太多而气馁；在家抽不出时间陪伴或督促孩子读经；读经班地点太远，接送费时；认为孩子性向不同，要持续读经太勉强。还有，中文只是孩子们的第二种语言，读经并非儿童最重要的『活动』；以为是中文补习班，回家不需再行自习；一些家长在中途放弃的主因是对读经的理念了解不等等困难。至于反对读经的人当然也不少，包括了有些人对中国传统的文化仍不 能认同。许许多多的原因也都详述在您所提供的读经教育手册内。长久以来，居住在美国的华人都明白，子女参与学习中文极为被动，实不敢奢望他们的中文程度能有重大突破，认为能写一点和说一些日常用语即可，于是对中文程度的要求普遍降低，更谈不上会进一步要孩子们背诵中国古圣先贤的典。
+ a4 b. G! c0 l  H1 S+ Y: M- m6 G+ B0 s今年年初一月九日，我们举办了一次读经联谊活动，约有七、八十位孩童参加，再加上家长，共有两百多人出席。场地虽小，孩子们却都很守秩序。首先全体小朋友齐声一致地将大学全文或读或背诵完毕。随后每班都安排有不同的节目，论这、大学、唐诗、老子一 一上场，以布偶或动作或吟唱增加表演效果。有两位刚五岁的孩子，平日很喜欢背诵，当天他们背完诗经周南篇，要不是时间不允许，两人还要继续背下去，真叫人刮目相看。联谊活动结束后，来宾及家长都十分感动，有道是『后生可畏，安知来者之不如今』。美东中文学校协会会长童振邦先生感慨道：『读经不再是以说中文为母语的孩子的专利，在美国的孩子一样能学得好。』
% b9 n) G- {/ Q9 e2 h/ Z　　目前，新州约有七、八中文学校，在课外活动的时间增开儿童读经班。也有学校提早在上课前的三十分钟另开读经班。近日，宾州也有人来电，希望多了解儿童读经的理念并推及于中文学校和华人团体，如车衣工厂员工的子女。
7 [# J, E5 c! ]' H& Z　　在短短十个月当中，读经已渐成为孩子们作息的一个重要主题。我深信孩子们在如此勤学熟读之下，必能字字句句凝之于心而产生潜移默化的效果，及长仍能喜好读书，养成一个仁义敦厚和高尚的人格。读经能顺利进展，最大的助力是家长对读经的体认与坚持陪伴孩子读经的毅力。不但如此，家长还提供了我许多独到的见解和意见，使我在无助或犹豫时，又重振旗鼓。他们永远都是我学习的榜样，亦是我的良师益友。
　 　上个月，杨博士夫妇嘱咐我联络各读经班的老师和一些家长开会，就现有读经情形做进一步了解。杨博士特别介绍近代西方伟人对读经的认同，使与会者更肯定现代人读经是智慧的抉择。 [注：杨定一博士，13岁上大学的双科博士。长庚生物科技公司董事长 ]
最后，再次对您推动儿童读经教育，此救国救民百年大计之远见及精神，表示万分敬佩。
* |* u# G8 Y! q' u: w      专此  敬祝    　　　　安好 　      
9 b2 b3 P) ^4 H: h$ V, @; M/ O     后学　黄惠美敬上


感兴趣的家长可以关注汉堡致谦学堂的网站

甲乙丙茂

各位友人，

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大家好。
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0 A+ e" {/ c; Z5 L% u# X- x/ t; X全球讀經教育交流網海外讀經教育討論區今日正式開版。

希望這裏成為海外讀經教育的資源寶庫，也希望這裏成爲海外讀經父母、讀經老師與國內師友們暢言交流的一方寶地。

8 x  v; o4 F: {( C9 l1 W8 s* I誠邀各位有空開貼記錄你們的中文學習日記或者教育心得 http://bbs.gsr.org.tw/cgi-bin/forums.cgi?forum=45
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我们了解了王财贵教授的读经教育后，一年前就开始每天将《论语》《诗经》等经典依照正确的发音（正体字+注音的书）跟孩子一起读诵了：）

甲乙丙茂

这次徐建顺老师虽然没到咱们Freiburg来，但他的精采讲座大家不要错过。用全新的视角看诗词。最后有视频可以下载。
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转致谦学堂的一封信。

# s* D0 j5 a) K1 j/ D各位友人，
8 w1 x% O# t6 Y% ~11月18日徐健顺老师在访问致谦学堂之后，直接赴柏林中国文化中心做讲座。
因为柏林的讲座是完全针对不了解吟诵的朋友的，整个话题的展开也是循循善诱，条清缕析。整个讲座时间控制在三个小时左右，更加方便观看，也适合推荐给初次了解吟诵的朋友。
4 n" f6 k+ q- V我们把该讲座视频稍作压缩打包上传。大家可以在两周内下载（解压后一共五个视频文件），欢迎有时间时观看学习。
http://wtrns.fr/OY0-HSLp4i0BWj-
http://wtrns.fr/5asTRDUfKrrraE
祝 周末愉快！
0 S" u, F& i) @; O- A致谦学堂 敬启